斯拉夫民族的特性和文化 （摘自沙法里克的《斯拉夫各种方 言史》１８２６年欧芬①版）。 差不多这是全部了。有一篇捷克文附录《波希米亚的卡托》， 摘自已故的沃伊格特在《手抄文献》２２中叙述过的旧手稿。 多勃罗夫斯基的写作具有一种粗犷、质朴和天真的风格，他 对 “已故的” 或尚健在的德国同行表现了最大的好感。《斯拉夫 学》中唯一使我感到兴趣的是他坦率地承认德国人是研究斯拉夫 史料和语言学的鼻祖的那些地方。 在语言学方面，他顺便引证了施略策尔的《斯拉夫语比较语 法和辞典的方案》２３。然后是施略策尔的《用拉丁字完全正确地和 准确地表达俄语的方案》。“宫廷顾问施略策尔先生” 简直成了教 长，而其他一切人都承认是他的弟子。“施略策尔的《奈斯托尔》， 对每一个想要了解整个斯拉夫史、特别是俄国编年史的批判性叙 述的方法的人来说，是一部必读的著作”。 关于沃伊格特的《普鲁士历史》：“他是第一个向捷克人介绍 古代文物的人”。 此外，引证的有： 约翰·莱昂哈德·弗里施的《斯拉夫文学纲要》（１７２７—１７３６ 年），“他研究了许多斯拉夫方言的历史”。 杜宾根的教授克利·弗里德·施努雷尔的《十六世纪维尔腾 堡的斯拉夫文书籍印刷出版业。文献报告》（１７９９年）—— “一部 很有价值的书，书中有关于温德人和克罗亚特人的书籍出版史的 极好的极珍贵的资料”。 ２０ ５．马克思致恩格斯 （１８５６年２月２９日） ① 匈牙利称作：布达。—— 编者注
斯拉夫民族的特性和文化 （摘自沙法里克的《斯拉夫各种方 言史》１８２６年欧芬①版）。 差不多这是全部了。有一篇捷克文附录《波希米亚的卡托》， 摘自已故的沃伊格特在《手抄文献》２２中叙述过的旧手稿。 多勃罗夫斯基的写作具有一种粗犷、质朴和天真的风格，他 对 “已故的” 或尚健在的德国同行表现了最大的好感。《斯拉夫 学》中唯一使我感到兴趣的是他坦率地承认德国人是研究斯拉夫 史料和语言学的鼻祖的那些地方。 在语言学方面，他顺便引证了施略策尔的《斯拉夫语比较语 法和辞典的方案》２３。然后是施略策尔的《用拉丁字完全正确地和 准确地表达俄语的方案》。“宫廷顾问施略策尔先生” 简直成了教 长，而其他一切人都承认是他的弟子。“施略策尔的《奈斯托尔》， 对每一个想要了解整个斯拉夫史、特别是俄国编年史的批判性叙 述的方法的人来说，是一部必读的著作”。 关于沃伊格特的《普鲁士历史》：“他是第一个向捷克人介绍 古代文物的人”。 此外，引证的有： 约翰·莱昂哈德·弗里施的《斯拉夫文学纲要》（１７２７—１７３６ 年），“他研究了许多斯拉夫方言的历史”。 杜宾根的教授克利·弗里德·施努雷尔的《十六世纪维尔腾 堡的斯拉夫文书籍印刷出版业。文献报告》（１７９９年）—— “一部 很有价值的书，书中有关于温德人和克罗亚特人的书籍出版史的 极好的极珍贵的资料”。 ２０ ５．马克思致恩格斯 （１８５６年２月２９日） ① 匈牙利称作：布达。—— 编者注
另外，还引证了：施略策尔的《北方通史》。约翰·克利斯托 夫·德·约丹的《关于斯拉夫人起源的著作》１７４５年维也纳版两 卷。格拉西乌斯·多布涅尔神父的《关于哈耶克的〈捷克编年 史〉》１７６１年和１７６３年布拉格版。（施略策尔说这部著作是第一部 不杜撰的书）。施特里特尔的《多瑙河各民族记述……拜占庭的著 作》１７７４年彼得堡版。格尔肯的《斯拉夫人上古史试论》１７７１年 莱比锡版。加特雷尔的《对照通史绪论》１７７１年哥丁根版。格布 哈尔迪的《世界史》１７８９年版。 所有这些著作除了上面引的一些评语外，只列出书名。《斯拉 夫学》一书就介绍这些。 至于第三本书，它的书名是：摩·威·赫弗特尔博士：《公元 五世纪末以来德意志人和斯拉夫人的世界斗争》１８４７年版（定价 七先令）。作者在序言中自己承认，他实际上只是对斯拉夫历史中 有关普鲁士 “祖国” 的地方，才根据原始材料有所了解。全书四 百八十一页中有四分之三以上的篇幅是论述五世纪末至１１４７年 这个时期的。其余部分只偶然地极概略地叙述了十三世纪或者十 四世纪以后的史实。 关于这两本书的情况，已向你讲完了，现在就等你是否订购 的命令。 此外，还出版了一本赫弗特尔的《斯拉夫民族》。１８５２年莱比 锡版 （四十五页或四十五页左右）。是布罗克豪斯出版的小丛书 《有益的讲话》２４的第十册。对斯拉夫历史作了通俗的叙述。我从这 本小书里得知，１８４９年尼古拉下令“严禁所有臣民参加泛斯拉夫 主义运动”。 我在博物馆找到五册对开本关于俄国的手稿 （只涉及十八世 ５．马克思致恩格斯 （１８５６年２月２９日） ２１
另外，还引证了：施略策尔的《北方通史》。约翰·克利斯托 夫·德·约丹的《关于斯拉夫人起源的著作》１７４５年维也纳版两 卷。格拉西乌斯·多布涅尔神父的《关于哈耶克的〈捷克编年 史〉》１７６１年和１７６３年布拉格版。（施略策尔说这部著作是第一部 不杜撰的书）。施特里特尔的《多瑙河各民族记述……拜占庭的著 作》１７７４年彼得堡版。格尔肯的《斯拉夫人上古史试论》１７７１年 莱比锡版。加特雷尔的《对照通史绪论》１７７１年哥丁根版。格布 哈尔迪的《世界史》１７８９年版。 所有这些著作除了上面引的一些评语外，只列出书名。《斯拉 夫学》一书就介绍这些。 至于第三本书，它的书名是：摩·威·赫弗特尔博士：《公元 五世纪末以来德意志人和斯拉夫人的世界斗争》１８４７年版（定价 七先令）。作者在序言中自己承认，他实际上只是对斯拉夫历史中 有关普鲁士 “祖国” 的地方，才根据原始材料有所了解。全书四 百八十一页中有四分之三以上的篇幅是论述五世纪末至１１４７年 这个时期的。其余部分只偶然地极概略地叙述了十三世纪或者十 四世纪以后的史实。 关于这两本书的情况，已向你讲完了，现在就等你是否订购 的命令。 此外，还出版了一本赫弗特尔的《斯拉夫民族》。１８５２年莱比 锡版 （四十五页或四十五页左右）。是布罗克豪斯出版的小丛书 《有益的讲话》２４的第十册。对斯拉夫历史作了通俗的叙述。我从这 本小书里得知，１８４９年尼古拉下令“严禁所有臣民参加泛斯拉夫 主义运动”。 我在博物馆找到五册对开本关于俄国的手稿 （只涉及十八世 ５．马克思致恩格斯 （１８５６年２月２９日） ２１
纪）并作了摘录。这些手稿是以收藏丰富著名的大助祭司柯克斯 的一部分遗产。其中有英国驻彼得堡大使们给这里内阁的许多信 件原稿（迄今没有发表过），某些信件会大出其丑。有一份是使馆 一位随员１７６８年写的关于“俄罗斯民族的性格”的手稿。我将把 这个手稿的某些摘录寄给你。还有一篇皮特的堂兄弟、大使馆的 神父①写的关于俄国 “劳动组合” 的有趣报告。 最近的法文著作，除了少数的例外，几乎都染上了泛斯拉夫 主义的色彩，虽然也带有反俄的色彩。德普勒，特别是西普廉· 罗伯尔就是这样２５，后者于１８４８年在巴黎出版了一份杂志：《波 兰。东欧民族……现代年鉴》。出于这位作者手笔的还有《土耳其 的斯拉夫人》１８４４年版本，附有……前言，八开本，１８５２年巴黎 版。其次是《斯拉夫世界，它的过去、现在和将来》１８５２年巴黎 版。一位巴黎著作家（笔名艾德门②，但据说是波兰人）则例外， 因为他发表了一本非常恶毒的小册子，攻击俄国人对社会主义的 奢望，论述他们的公社等等。这本小册子，我迄今未能弄到。我 将看一看《两大陆评论》，似乎那里刊载过它的摘要。 今天我开始写信时，本想告诉你很多闲话。但因为专心谈其 它事情，已经没有时间了，留待明天再说，今天只告诉你，海泽 （据伊曼特来信说）由于喝酒看来很快就要完蛋了；“烟鬼和流亡 者” 奥斯渥特一个法文字不识，却被任命为伦敦大学预科的法文 教授；卢格的朋友散布谣言说他患了“水肿病”，其实他也许不过 有点脑水肿；一些可敬的德国好汉 （孚赫、梅因、弗兰克、陶森 瑙等）明天将在凯尔布的小酒馆集会，要就祖国需要什么达成 ２２ ５．马克思致恩格斯 （１８５６年２月２９日） ① ② 艾德蒙·肖耶茨基。—— 编者注 耳·克·皮特。—— 编者注
纪）并作了摘录。这些手稿是以收藏丰富著名的大助祭司柯克斯 的一部分遗产。其中有英国驻彼得堡大使们给这里内阁的许多信 件原稿（迄今没有发表过），某些信件会大出其丑。有一份是使馆 一位随员１７６８年写的关于“俄罗斯民族的性格”的手稿。我将把 这个手稿的某些摘录寄给你。还有一篇皮特的堂兄弟、大使馆的 神父①写的关于俄国 “劳动组合” 的有趣报告。 最近的法文著作，除了少数的例外，几乎都染上了泛斯拉夫 主义的色彩，虽然也带有反俄的色彩。德普勒，特别是西普廉· 罗伯尔就是这样２５，后者于１８４８年在巴黎出版了一份杂志：《波 兰。东欧民族……现代年鉴》。出于这位作者手笔的还有《土耳其 的斯拉夫人》１８４４年版本，附有……前言，八开本，１８５２年巴黎 版。其次是《斯拉夫世界，它的过去、现在和将来》１８５２年巴黎 版。一位巴黎著作家（笔名艾德门②，但据说是波兰人）则例外， 因为他发表了一本非常恶毒的小册子，攻击俄国人对社会主义的 奢望，论述他们的公社等等。这本小册子，我迄今未能弄到。我 将看一看《两大陆评论》，似乎那里刊载过它的摘要。 今天我开始写信时，本想告诉你很多闲话。但因为专心谈其 它事情，已经没有时间了，留待明天再说，今天只告诉你，海泽 （据伊曼特来信说）由于喝酒看来很快就要完蛋了；“烟鬼和流亡 者” 奥斯渥特一个法文字不识，却被任命为伦敦大学预科的法文 教授；卢格的朋友散布谣言说他患了“水肿病”，其实他也许不过 有点脑水肿；一些可敬的德国好汉 （孚赫、梅因、弗兰克、陶森 瑙等）明天将在凯尔布的小酒馆集会，要就祖国需要什么达成 ２２ ５．马克思致恩格斯 （１８５６年２月２９日） ① ② 艾德蒙·肖耶茨基。—— 编者注 耳·克·皮特。—— 编者注
“衷心的一致”；“梅因”“希望”：他能争取布赫尔来“参加”这次 会议；最后一件事是，蒲鲁东当了法兰西王国－ 帝国的铁路经理。 祝好。 你的 卡·马· ６ 马克思致恩格斯 曼 彻 斯 特 １８５６年３月５日于 ［伦敦］ 索荷区第恩街２８号 亲爱的弗雷德里克： 下星期我将把赫弗特尔的东西２６更仔细地看一遍。如果那里 有材料，我就订购。艾希霍夫的《斯拉夫人的语言文学史》（１８３９ 年巴黎版）是一本糟糕透顶的书。除了我不能评论的文法部分外 （但是我注意到，立陶宛人和拉脱维亚人被说成是斯拉夫人，这难 道不是胡扯吗？），其余多半是从沙法里克２７那里剽窃来的。这个家 伙还引用了原文和法译文的斯拉夫人的民族诗歌。我在其中也发 现伊戈尔的远征①。这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大 帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。诗中精彩的一段是：“瞧啊， 哥特族美丽的少女在黑海岸边唱着自己的歌。”２８可见，凯特人，或 哥特人已经庆祝突厥族的波洛夫人战胜俄罗斯人了。全诗具有英 雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素还表现得非常明显。可 ６．马克思致恩格斯 （１８５６年３月５日） ２３ ① 《伊戈尔远征记》。—— 编者注
“衷心的一致”；“梅因”“希望”：他能争取布赫尔来“参加”这次 会议；最后一件事是，蒲鲁东当了法兰西王国－ 帝国的铁路经理。 祝好。 你的 卡·马· ６ 马克思致恩格斯 曼 彻 斯 特 １８５６年３月５日于 ［伦敦］ 索荷区第恩街２８号 亲爱的弗雷德里克： 下星期我将把赫弗特尔的东西２６更仔细地看一遍。如果那里 有材料，我就订购。艾希霍夫的《斯拉夫人的语言文学史》（１８３９ 年巴黎版）是一本糟糕透顶的书。除了我不能评论的文法部分外 （但是我注意到，立陶宛人和拉脱维亚人被说成是斯拉夫人，这难 道不是胡扯吗？），其余多半是从沙法里克２７那里剽窃来的。这个家 伙还引用了原文和法译文的斯拉夫人的民族诗歌。我在其中也发 现伊戈尔的远征①。这部史诗的要点是号召俄罗斯王公们在一大 帮真正的蒙古军的进犯面前团结起来。诗中精彩的一段是：“瞧啊， 哥特族美丽的少女在黑海岸边唱着自己的歌。”２８可见，凯特人，或 哥特人已经庆祝突厥族的波洛夫人战胜俄罗斯人了。全诗具有英 雄主义和基督教的性质，虽然多神教的因素还表现得非常明显。可 ６．马克思致恩格斯 （１８５６年３月５日） ２３ ① 《伊戈尔远征记》。—— 编者注
是，捷克人英雄诗集 （德译本由汉卡和斯沃博达出版）里的捷克 英雄史诗扎博伊（萨莫？）对待德意志人是完全论战性的，充满了 狂热。看来是为反对一位曾被捷克人击败的德意志统帅达哥贝尔 特写的。但是，这是号召象报复德意志人那样报复基督教；对于 德意志人，其中以极其质朴的诗体斥责他们想要强迫威武的捷克 人只能有一个妻子。我从民间诗（除了《阿德尔贝特的祈祷》（对 圣母的）之外，波兰人根本没有民间诗）里还找到： 格策：《弗拉基米尔公爵和他的侍从》１８１９年版；《俄罗斯人 民的歌声》１８２８年版。 卡佩尔（齐格弗里特）：《斯拉夫旋律》１８４４年莱比锡版。还 有他的《塞尔维亚人的歌曲》１８５２年版（比雅科布写的①更完全）。 最后，还有武克·斯蒂凡诺维奇：《塞尔维亚婚礼曲》。欧·韦泽 利的德译本１８２６年佩斯版。 我所注意的和我下周还要为你翻阅的著作，除了西普廉和 德普勒②的著作之外，有《１８５０年夏南方斯拉夫之行》共两卷 １８５１年莱比锡版２９（有英译本）。《论塞尔维亚公国》１８５１ 年维也纳版。《南匈牙利的塞尔维亚人的运动》１８５１年柏林版。 《斯拉夫主义和假马扎尔主义。一切人之友，假马扎尔主义者之敌 著》１８４２年莱比锡版。《匈牙利的斯拉夫人的抗议和控诉》１８４３年 莱比锡版。 我不记得曼彻斯特是否有《新普鲁士报》。这报现在很有趣。如 ２４ ６．马克思致恩格斯 （１８５６年３月５日） ① ② 西普廉·罗伯尔《土耳其的斯拉夫人》和伊波利特·德普勒《奥地利和土耳 其各民族》。—— 编者注 指塔耳维 （泰莉莎·阿尔伯廷娜·路易莎·雅科布－ 罗宾逊）的《塞尔维亚 人的民歌》一书。—— 编者注
是，捷克人英雄诗集 （德译本由汉卡和斯沃博达出版）里的捷克 英雄史诗扎博伊（萨莫？）对待德意志人是完全论战性的，充满了 狂热。看来是为反对一位曾被捷克人击败的德意志统帅达哥贝尔 特写的。但是，这是号召象报复德意志人那样报复基督教；对于 德意志人，其中以极其质朴的诗体斥责他们想要强迫威武的捷克 人只能有一个妻子。我从民间诗（除了《阿德尔贝特的祈祷》（对 圣母的）之外，波兰人根本没有民间诗）里还找到： 格策：《弗拉基米尔公爵和他的侍从》１８１９年版；《俄罗斯人 民的歌声》１８２８年版。 卡佩尔（齐格弗里特）：《斯拉夫旋律》１８４４年莱比锡版。还 有他的《塞尔维亚人的歌曲》１８５２年版（比雅科布写的①更完全）。 最后，还有武克·斯蒂凡诺维奇：《塞尔维亚婚礼曲》。欧·韦泽 利的德译本１８２６年佩斯版。 我所注意的和我下周还要为你翻阅的著作，除了西普廉和 德普勒②的著作之外，有《１８５０年夏南方斯拉夫之行》共两卷 １８５１年莱比锡版２９（有英译本）。《论塞尔维亚公国》１８５１ 年维也纳版。《南匈牙利的塞尔维亚人的运动》１８５１年柏林版。 《斯拉夫主义和假马扎尔主义。一切人之友，假马扎尔主义者之敌 著》１８４２年莱比锡版。《匈牙利的斯拉夫人的抗议和控诉》１８４３年 莱比锡版。 我不记得曼彻斯特是否有《新普鲁士报》。这报现在很有趣。如 ２４ ６．马克思致恩格斯 （１８５６年３月５日） ① ② 西普廉·罗伯尔《土耳其的斯拉夫人》和伊波利特·德普勒《奥地利和土耳 其各民族》。—— 编者注 指塔耳维 （泰莉莎·阿尔伯廷娜·路易莎·雅科布－ 罗宾逊）的《塞尔维亚 人的民歌》一书。—— 编者注