格物致知 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱 而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未 之有也。此谓知本，此谓知之至也
格物致知 古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者， 先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者， 先致其知。 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意 诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家 齐而后国治，国治而后天下平。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱 而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未 之有也。此谓知本，此谓知之至也
淡泊以明志，宁静以致远 诸葛亮《戒子篇》 致虚极，守静笃 老予《道德经》 六根清净，四秋者空 佛法
淡泊以明志，宁静以致远 诸葛亮《戒子篇》 致虚极，守静笃 老子《道德经》 六根清净，四大皆空 佛法
Trinity 自强首在储才 储才必先兴学 徐久题 盛宣怀 人格养成 ·传道（韩愈《师说》，802AD) (通识教育general education,,1945年哈佛红皮书) 知识传授 授业（专业教育） 能力培养 解惑（知行，先秦诸子，~500BC) (Action-based learning,1955-1965,曼彻斯特大学)
自强首在储才 储才必先兴学 ——盛宣怀 人格养成 • 传道（韩愈《师说》，802AD） • （通识教育general education,1945年哈佛红皮书） 知识传授 • 授业（专业教育） 能力培养 • 解惑（知行，先秦诸子，～500BC） • （Action-based learning，1955-1965，曼彻斯特大学） Trinity
独立之精神，自由之恩想 陈寅格(1890-1969)
独立之精神，自由之思想 陈寅恪（1890-1969）