唐 即象比形。但免興直兵之矛形近音同，因而後世混滴不分。甲 以接近野歡而射擊之（詳釋羌简敬美）。甲骨文免字之作第， 通字展見，其所从之矛作巾或帶。以上所列直兵之矛字，與甲 《金文编入于附錄)，周器翰解书壹林字从矛作节。 其字右从第，乃由罗形所詩變。又直兵之子字，商器鈕文作年 毛公鼎作穿，都公般则變作空。又克鼎有现宇，舊觀釋為项。 周代金文 六
釋后（補附二六。按各家所释，均屬意测。又古錦文3字数 拜 甲骨文办字也作&、G、Q、0、白等形，甲骨文编入于 (绩存上六二七以上筑方亦省稱為觉。甲骨文之，即書胶 无
奇聲一 苑作坐右。或曰，有與角同，新也。文子曰，三王五帝有勤戒 倾款易霞之器。有興右同。言人君可置於坐右，以為我也。說 弟子抱水而注之，中而正，满而瘦，症而献。一楊注：『教器 器者，虚则款，中则正，满則覆。孔子颜謂弟子曰，注水焉。 此為何器？守廟者曰，此盡為有坐之器。孔子曰，吾開有坐之 有坐：『孔子觀於鲁桓公之南，有敬器為。孔子問於守廟者司 分為雨說，均誤。其寶，2宇本象敬《俗作款)器之形。简子 一口，屋招也，秦謂之桶，齊謂之产。』按許氏娘已講之小篆 謂产即危字。說文产作子，並蹈：「产，仰也，从人在厂上。 之詞，甲骨文永字乃产字的初文。产字筝乳為危，戴洞六書故 者為古子字。按丁說是也，但不知其字之源流，故不作貴定 見（豐街附三二），丁佛言說文古簡補補入于附飾，並謂「或 一八
蟹 甲骨文呈字作思、品、品、思等形，萬不識：甲骨文編入 产七，又均以产為地名。其地望待考。 五期甲骨文之征人方，往往言「才产山 早期甲骨文，以「下产一與「产方』為方國名者習見。第 變為子，挚兒為危，千是产字之初文與本義，遊漂没失傳。 文四聲韻·五支)，可以與古錦文相驗證。此字自漢以來又鸽 3、&、3等形（豐微附三二）。晚周孝經古文危作心（見古 甲骨文产字作永，商器k产卤作么，晚周古欽文變作L、 八o○，象雨手捧应形，真象敬器尤為颜而易見。 此可知，多字象敬器，故音作倾斜形。甲骨文又有字《快三 故口傲肤。廣韵鼓，不正也。玉篇曰，最今作不正之藏。一因 献，酸區也，竹都著訓做载，此敲字亦當作藏，等必邪用之， 九 、一才子真一、一步于
釋豐 七义。“《前二·一五·一因此可知，呈她接近于衣。 重黎之後，伯休甫之国也。：甲骨文翔：「才呈貞，王田衣，逐 甲骨文以呈為地名，見于第四、五期。其言「重星田一 其演變源流，均然可見。 文：『圣，平也，从口玉聲。」此乃由獨體字譜化為形聲字。 呈字作呈亦作星，星之作皇者乃後起之變體，為說文所本。說 晚周即鐸與即质之路从呈亦作呈。晚周古钓文，呈志」兩見， 于附錄。按呈即呈之初文。春秋吴季子之子劍运字从呈作呈， 云