而焚之，禽兽逃匿。禹疏九河，瀹济漯，而注诸海：决汝汉，排淮泗，而注之江： 然后中国可得而食也。当是时也，禹八年于外，三过其门而不入，虽欲耕，得乎？” “后稷教民稼穑，树艺五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，饱食、煖衣、逸居而无 教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别， 长幼有叙，朋友有信。放勋曰：‘劳之来之，匡之直之，辅之翼之，使自得之，又从而振 德之。’圣人之忧民如此，而暇耕乎？” “尧以不得舜为己忧，舜以不得禹、皋陶为己忧。夫以百亩之不易”为己忧者，农 夫也。分人以财谓之惠，教人以善谓之忠，为天下得人者谓之仁。是故以天下与人易，为天 下得人难。孔子曰‘大哉，尧之为君！惟天为大，惟尧则之，荡荡乎民无能名焉！君哉舜也！ 巍巍乎有天下而不与焉！’尧舜之治天下，岂无所用其心哉？亦不用于耕耳。” “吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。陈良，楚产也，悦周公、仲尼之道，北学于中 国。北方之学者，未能或之先也。彼所谓豪杰之士也。子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。 昔者，孔子没，三年之外，门人治任将归，入揖于子贡，相向而哭，皆失声，然后归。子 贡反，筑室于场，独居三年，然后归。他日，子夏、子张、子游以有若似圣人，欲以所事 孔子事之，强曾子。曾子曰：‘不可：江汉以濯之，秋阳以暴之，皓皓乎不可尚已！’今 也南蛮鴆舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之，亦异于曾子矣。吾闻出于幽谷迁于乔木 四者，未闻下乔木而入于幽谷者。鲁颂日：‘戎狄是膺，荆舒是惩。’周公方且膺之， 子是之学，亦为不善变矣。” “从许子之道，则市贾2不贰，国中无伪：虽使五尺之童适市，莫之或欺。布帛长 短同，则贾相若；麻缕丝絮轻重同，则贾相若：五谷多寡同，则贾相若；屦大小同，则贾相 若。” 曰：“夫物之不齐，物之情也：或相倍蓰[26]，或相什[27]百，或相千万。子比而同 之，是乱天下也。巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家！” 选自《孟子译注》，杨伯峻编著，中华书局1962年版 【注释】 [1]滕：国名，在今山东滕县西南。 [2]文公：即滕文公，滕国的国君。 [3]廛：古代指一户人家所住的地方。 [4]捆屦：编制草鞋。古时编制草鞋为了结实，要边织边砸，所以称捆屦。 11
[5]陈良：楚国的儒学者。 [6]舍：止，只。宫：室。 [7]大人、小人：这是当时统治阶级的用语，有时指有地位的和没有地位的，有 时指有“道德”的和没有“道德”的。这里“大人”与“君子”同义，指国家的统治 者。“小人”与“野人”同义，指被统治者。 [8]敷：治（依赵岐说），指治水土。敷治：治理。 [9]益：舜的臣。掌火，掌管火。这是说舜使益任主火之官。 [10]九河：相传是禹在黄河下游为疏浚黄河而开凿的九条支流，其故道已不可考。 [11]瀹（yue):疏导。济(ji)、漯(tà)：都是水名，故道都在今山东省。 [12]决：排除水道壅塞，导引水流。汝：汝水，在今河南，东流入淮河。汉： 汉水。 [13]淮：淮河。泗：泗水。案：汝汉淮泗四水，只有汉水流入长江，这里可能 是记述的错误（依朱熹说）。 [14]契(xiè)：尧的臣子，商的始祖。司徒：官名，掌管教育等事。 [15]放勋：尧的号。 [16]皋陶(gāoyáo):舜的司法官，相传禹和皋陶曾帮助舜治理天下。 [17]易：治，这里指把田种好。 [18]这几句见《论语·泰伯》，但文字颇有出入。原文是：“子曰：‘大哉尧之 为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也， 焕乎其有文章！’”“子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！’” [19]治任：收拾行装。上古时代，弟子为老师服心丧（哀痛与丧父相仿，但不服 丧服，所以称心丧)三年，所以三年过后门人散去。 [20]场：墓前供祭祀用的场地。子贡因对孔子感情深挚，所以又守墓三年。 [21]秋阳：《孟子》中使用的历法是周历。周历的秋季相当于夏历的夏季，所以 这里的“秋阳”实际上是夏历的“夏阳”。 [22]语出《诗经·小雅·伐木》。幽谷：幽暗的山谷。乔木：高大的树木。 [23]语出《诗经·鲁颂·國宫》。意思是攻击戎狄，惩治荆舒。戎狄：西周时西 方和北方的部族。膺(ying):击。荆：即楚国。舒：南方的小国。荆舒：指南方的 部族。 [24]贾（jià)：价格，后来写作“价” 12
[25]五尺：战国时的五尺合现在的三尺多。 [26]蓰(xi):五倍。 [27]什：十倍。 【作者简介】 孟子（公元前372年-一公元前289年)，名轲，字子舆（一说字子车或子居）。 战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟 子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚 圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 胠箧 庄子 将为胠箧”、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄滕2，固扃鐍，此世俗之所谓知也。 然而巨盗至，则负匮、揭箧、担囊而趋，唯恐缄滕扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃 为大盗积者也？ 故尝试论之，世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何 以知其然邪？昔者齐国，邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余 里。阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子6 一旦杀齐君而盗其国。所盗者，岂独其国邪？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之 名，而身处尧舜之安，小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国。则是不乃窃齐国并与其圣 知之法，以守其盗贼之身乎？ 尝试论之，世俗之所谓至知者，有不为大盗积者乎？所谓至圣者，有不为大盗守者乎？ 何以知其然邪？昔者龙逢斩，比干剖，苌弘施，子胥靡0。故四子之贤，而身不免乎 戮。故跖之徒问于跖日：“盗亦有道乎？”跖日：“何适而无有道邪？夫安意室之中 藏，圣也：入先，勇也：出后，义也：知可否，知也：分均，仁也。五者不备，而能成大盗 者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行：天下之善 人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰：唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围 ,圣人生而大盗起。掊击圣人，纵舍盗贼，而天下始治矣！ 夫川竭而谷虚，丘夷而渊实；圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大 盗不止。虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。为之斗斛以量之，则并与斗斛而窃之：为 小
之权衡以称之，则并与权衡而窃之：为之符玺以信之，则并与符玺而窃之；为之仁义以矫 之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉。 则是非窃仁义圣知邪？故逐于大盗，揭诸侯，窃仁义并斗斛权衡符玺之利者，虽有轩冕 之赏弗能劝，斧钺之威弗能禁。此重利盗跖而使不可禁者，是乃圣人之过也。 故曰：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。”彼圣人者，天下之利器也，非所以 明天下也。故绝圣弃知，大盗乃止；擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙：培斗折衡， 而民不争：弹残天下之圣法，而民始可与论议：擢乱六律，铄绝竽瑟，塞瞽旷之耳，而天 下始人含其聪矣；灭文章，散五采20，胶离朱之目，而天下始人含其明矣：毁绝钩绳， 而弃规矩，擺工倕四之指，而天下始人有其巧矣。故曰：“大巧若拙。”削曾、史之行， 钳杨、墨2之口，攘弃仁义，而天下之德始玄同矣。彼人含其明，则天下不铄矣：人含其聪， 则天下不累矣：人含其知，则天下不惑矣：人含其德，则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、 师旷、工倕、离朱，皆外立其德，而以爚乱天下者也，法之所无用也。 子独不知至德之世乎？昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕 氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏牺氏、神农氏，当是时也，民结绳而用之，甘其食，美 其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至 治已。今遂至使民延颈举踵，曰“某所有贤者”，赢粮而趣之，则内弃其亲而外去其主之 事，足迹接乎诸侯之境，车轨结乎千里之外，则是上好知之过也。 上诚好知而无道，则天下大乱矣。何以知其然邪？夫弓弩、毕弋、机变之知多，则鸟乱 于上矣：钩饵、罔罟、罾筒之知多，则鱼乱于水矣：削格2、罗落、置罘之知多，则兽 乱于泽矣；知诈渐毒、颉滑坚白0、解垢同异1之变多，则俗惑于辩矣。故天下每每大 乱，罪在于好知。故天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者：皆知非其所不善，而莫知 非其所已善者，是以大乱。故上悖日月之明，下烁山川之精，中堕四时之施；惴奥之 虫，肖翘之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之乱天下也！自三代以下者是已。舍夫种种则 之民而悦夫役役1之佞，释夫恬淡无为而悦夫哼哼之意。哼哼已乱天下矣。 选自《庄子》，孙雍长注译，花城出版社2001年版 【注释】 [1]肤(qū)：从旁打开。箧(qiè)：小箱子。 [2]摄：结，扎紧。缄、滕(téng):皆为绳索。 [3]扃(jiong):关钮。鏑(jué)：箱子上加锁的绞纽。 14
[4]齐国：齐本为姜尚之后。公元前481年，齐大夫田常杀国君简公，立简公弟 为平公，而自专国政。由平公历宣公至康公，田常的曾孙田和终于逐君而自立为诸侯， 国号仍为齐。此处指姜氏之齐。 [5]邑、屋、州、闾、乡：都是古代划分城乡区域的名称。曲：指乡之一隅。 [6]田成子：即田常，又称陈恒。 [7]龙逢(png):姓关，字龙逢，夏桀时的贤臣，因直谏而被斩首。 [8]比干：商纣王叔父，因忠谏而被剖心。 [9]苌弘：周灵王之贤臣，因遭馋被逐，自刳而死。胞(chi):刳肠。 [10]子胥：即伍子胥，春秋时楚大夫伍奢之子。后入吴，谏吴王夫差被杀，尸体 糜烂于江中。靡：通“糜”，糜烂。 [11]跖（zhi)：即盗跖，春秋时有名的大盗。一说古时起义军领袖。 [12]妄意：凭空猜测。藏：指储藏的财物。 [13]鲁酒薄而邯郸围：有两种说法。其一，楚国会诸侯，鲁国和赵国都给楚王献 酒，鲁国的酒淡薄而赵国的酒浓郁。楚国主酒吏向赵国讨酒，赵不给，于是他用鲁酒 调换了赵酒，楚王因赵酒淡薄而围攻其都城邯郸。其二，楚宣王会诸侯，鲁恭公后到， 而且献的酒也淡薄。楚宣王不高兴，想侮辱他，鲁恭公据理反驳，不辞而别。楚宣王 很生气，于是就出兵鲁国。以前，梁惠王一直想攻打赵国，但惟恐楚国援救而不敢出 兵，现在适逢楚鲁相争，于是就趁机围攻邯郸。此事说明事物之间的因果关系。 [14]斛(hú)：量器，古时以十斗为一斛，后世又以五斗为一斛。 [15]符玺(xǐ)：印章。符，古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，多以金属、 玉、木等制成，双方各执一半，合之可验真假。玺，印，秦以后专指皇帝的印。 [16]轩冕：指高官厚禄。轩，大夫以上官员乘坐的车子。冕，大夫以上官员所戴 的礼帽。劝：劝止。 [17]国之利器：指圣人所制定的治理天下的法则。语出《老子》。 [18]警旷：即师旷，春秋时晋国乐师，极精音律，因其目盲，故称瞽旷。 [19]文章：泛指文采。青和赤相配合叫做“文”，赤和白相配合叫做“章”。 [20]五采：指青、黄、赤、白、黑五种颜色。 [21]离朱：传为黄帝时人，百步能见毫末，千里能见针尖，视力极佳。 [22]擺(1i):折断。工倕(chui):传为尧时的巧匠。 小