9、中人失掉自信力了吗 教学目标 1、学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。 2、整体感知文意,弄清文章的脉络,使学生认识鲁迅杂文的特点,培养学 生的逻辑思维能力 3、弘扬爱国主义精神,增强民族民主意识,增强民族自信心、自豪感 教学重点 1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神, 2、理解重要语句的深层含义。 3、学习文章的写作技巧。 教学难点: 使学生认识鲁迅杂文的特点,培养学生的逻辑思维能力 教学方法 1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。 2、品读法。读重点语句,品味其思想内涵和写法。 3、讨论式。在讨论中互相启发。 4、探究式。在讨论的基础上,对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。 教学课时: 2课时 教学过程 第一谍肘 、导入新课 有人说,21世纪是“中国人”的世纪,北京奥运成功,神七升天,上海世 博、广州世大等等,喜事不断,中国人感到从未有过的幸福,自豪;然而,80 多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时,有 一位思想的巨人,顽强的战士,以犀利的目光洞悉着这一切,一次次振臂呐喊, 一次次冲锋陷阵一一他,就是鲁迅先生 今天,我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》,(板书课题), 看看我们能从中得到什么新的启发,学到怎样的做人,作文的方法。 二、背景介绍 1、简介“九·一八”事变与本文的写作背景。 1931年9月18日,日本帝国主义突然向沈阳进攻,蒋介石下令不许抵抗, 国民党军队不战而逃,不到半年,日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党 政府腐败无能,采取不抵抗政策,“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”,“国
9、中国人失掉自信力了吗 教学目标 1、学习议论文的文体知识和本文结构严谨、语言犀利的艺术特色。 2、整体感知文意，弄清文章的脉络，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学 生的逻辑思维能力。 3、弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。 教学重点 1、体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。 2、理解重要语句的深层含义。 3、学习文章的写作技巧。 教学难点： 使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。 教学方法 1、诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。 2、品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。 3、讨论式。在讨论中互相启发。 4、探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考拓展思维。 教学课时： 2 课时 教学过程 第一课时 一、导入新课 有人说，21 世纪是“中国人”的世纪，北京奥运成功，神七升天，上海世 博、广州世大等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福，自豪；然而，80 多年前的中国是怎样的面貌呢？那时的中国人又是怎样的精神状态呢？当时，有 一位思想的巨人，顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊， 一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。 今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》，（板书课题）， 看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人，作文的方法。 二、背景介绍 1、简介“九•一八”事变与本文的写作背景。 1931 年 9 月 18 日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗， 国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党 政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国
联”即“国际联盟”的简称,是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾, 于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九·一八”事 变后,国民党政府多次向国联申诉,要求制止日本帝国主义的侵略,但国联采取 了袒护日本的立场,它派出的调查团到我国东北调查后,在发表的《国联调查团 报告》中,指出日本发动“九·一八”事变并非“合法之自卫手段”,但居然承认 日本在中国东北的特殊利益,国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石 向国联哀求,实际上就是向日本帝国主义哀求,充分地揭露了蒋介石屈膝投降的 奴才相。哀求国联无效后,一些国民党官僚和“社会名流”,以祈祷“解救国难” 为名,多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等,“一味求神拜佛,怀古伤今。” 因此,在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调,指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况鲁迅于1934年9月25日,正是“九·一八”事变三周年之后 为批驳这种错误论调,鼓舞民族的自信心写了这篇文章, 题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句,意即中国人没有失掉自信力。 2、简介作者 鲁迅,原名周树人,浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革 命家。他的作品很多,有小说集《呐喊》《彷徨》等,散文集《朝花夕拾》,诗歌 集《野草》,杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本 文选自《且介亭杂文集》。 三、解题 1、本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质,或直接批 驳(驳论点),或间接批驳(驳论据,驳论证);继而针锋相对地提出自己的观点 并加以论证。从广义上来看,这又是一篇杂文,短小精悍,写法灵活。其杂文有 “匕首”,“投枪”之喻。 本文属鲁迅后期杂文,鲁迅写这篇文章之前的一个月,肺病已相当严重。文 章写完之后的两个多月,写了《病后杂谈》,还致信杨霁云,自称是在敌人和“战 友”的夹攻下的“横战”。可是,健康的恶化和精神的压力,并没有影响他对世 事的热忱关注。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题,把要谈的对象一 “中国人”和事件一一“失掉自信力了吗”直接放在标题上,能引起读者的思 考和阅读欲望。 2、驳论文简介 议论文是阐明客观事物的道理,表明作者见解或主张的文章。 议论文从论证的方式看,一般可分为立论和驳论两种。立论,是就一定的事 件或问题,提出并阐明自己的见解或主张。驳论,是就一定的事件或问题发表议
联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾， 于 1920 年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事 变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取 了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团 报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认 日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石 向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的 奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难” 为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。” 因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。 针对上述情况鲁迅于 1934 年 9 月 25 日，正是“九•一八”事变三周年之后， 为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。 题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。 2、简介作者 鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革 命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌 集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本 文选自《且介亭杂文集》。 三、解题 1、本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批 驳（驳论点），或间接批驳（驳论据，驳论证）；继而针锋相对地提出自己的观点 并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，短小精悍，写法灵活。其杂文有 “匕首”，“投枪”之喻。 本文属鲁迅后期杂文，鲁迅写这篇文章之前的一个月，肺病已相当严重。文 章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战 友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世 事的热忱关注。 课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象— —“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思 考和阅读欲望。 2、驳论文简介 议论文是阐明客观事物的道理，表明作者见解或主张的文章。 议论文从论证的方式看，一般可分为立论和驳论两种。立论，是就一定的事 件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议
论,批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张 一般说来。批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点,即 先举出对方的荒谬论点,然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳,揭示谎 言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。 论据是支撑论点的,论据驳倒了,论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论 证来驳倒对方的论点。论述一个伺题,论点和论据之间必须有内在的逻辑关系, 否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点,就是揭穿对方的论据与论点之间没 有内在的逻辑联系,即所持论据证明不了论点,其论点并不能由论据推出。 四、检查预习情况: 1、注音 搽(cha) 玄虚(xuan) 省悟(xing 渺茫(miao) 脊梁(j) 诓骗( kuang) 2、解释下列词语: 玄虚:用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫:因没有把握而难以预期 诓骗:用谎话骗人。 怀古伤今:怀古,追念古代的事情。 为民请命:请命,代人请求保全生命或解除困苦 埋头苦干:专心地下苦功夫做事 前仆后继:前面的人倒下来,后面的人继续跟上去。形容应用奋斗,不怕牺 自欺欺人:用自己都难以置信的话,或手法来欺骗别人。 舍身求法:原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法,后来比喻为追求真 理而不惜牺牲个人的生命 地大物博:文中指国家疆土辽阔,资源丰富。 五、初读感知 1、对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的 观点是什么?作者提出观点的依据是什么? 明确:对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”,因为信“地”信“物 信“国联”,从来就没有相信过自己:而现在的求神拜佛,则是在自欺了。作者 正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”,因为有过去和现在的 事实为证。 2、按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推 进,把课文分成四个部分填写下边的表格
论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。 一般说来。批驳对方的论点主要有三种方式。一是直接批驳对方的论点，即 先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎 言同事实、谬论同真理之间的矛盾。二是通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。 论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。三是通过批驳对方的论 证来驳倒对方的论点。论述一个伺题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系， 否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没 有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。 四、检查预习情况： 1、注音 搽（chá） 玄虚（xuán） 省悟（xǐng） 渺茫（miǎo） 脊梁（ jǐ ） 诓骗（ kuāng ） 2、解释下列词语： 玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 渺茫：因没有把握而难以预期。 诓骗：用谎话骗人。 怀古伤今：怀古，追念古代的事情。 为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。 埋头苦干：专心地下苦功夫做事。 前仆后继：前面的人倒下来，后面的人继续跟上去。形容应用奋斗，不怕牺 牲。 自欺欺人：用自己都难以置信的话，或手法来欺骗别人。 舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去追求佛法，后来比喻为追求真 理而不惜牺牲个人的生命。 地大物博：文中指国家疆土辽阔，资源丰富。 五、初读感知 1、对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的 观点是什么？作者提出观点的依据是什么？ 明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物” 信“国联”，从来就没有相信过自己：而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者 正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的 事实为证。 2、按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推 进，把课文分成四个部分填写下边的表格
部分段号 在议论过程中所起的作用所揭示的要旨 1-2揭示对方论点和论据 暗示对方的论证以偏概全 二3-5 直接反驳对方的论证 指出对方论据只能证明中国人 失掉了“他信力”,发展着“自欺力”,而不能证明失掉了“自信力”。 三6-8间接反驳对方的论证(正面立论)提出论点:说中国人失掉了 自信力,用以指一部分人则可,倘若加于全体,那简直是诬蔑 四9作出结论,指出评价方法要评价自信力的有无应看“中国 的脊梁”,不应以偏概全 3、阅读第1、2段课文,回答下列问题 (1)这两段话中,揭示了对方什么谬论论点?什么论据哪些语句最富于讽刺 意味? [明确]谬论论点:中国人失掉自信力了 谬论论据:两年以前,我们总自夸着“地大物博”;不久就不再自夸了;现 在既不夸自己,也不信国联,改为一味求神拜佛,怀古伤今了。 其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛,怀古伤今”等句最富于讽刺意 味,揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”,采取坚决不抵抗政策的 卖国投降的本质 (2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”,与原文的批判有 什么关系? [明确]有着前后照应的关系。 4、阅读文章3-5段,思考:写驳论,要善于寻找批驳的“突破口”,所谓 “突破口”,就是对方谬误的薄弱环节,抓住了它,就能击中要害。联系全文, 想一想,为什么本文以反驳对方的论证,即指出其论据不能证明论点为“突破口”? [明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实,谬论论点表面看上去似 乎也正确,那么要想驳斥这一观点,最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之 间没有内在的逻辑联系,即驳论证了。 六、课堂总结 本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次,找出了谬论论据和论点及驳 斥方式 七、布置作业 继续阅读课文,找出作者的正面观点。 第二肘
部分 段号 在议论过程中所起的作用 所揭示的要旨 一 1-2 揭示对方论点和论据 暗示对方的论证以偏概全 二 3-5 直接反驳对方的论证 指出对方论据只能证明中国人 失掉了“他信力”，发展着“自欺力”，而不能证明失掉了“自信力”。 三 6-8 间接反驳对方的论证(正面立论) 提出论点：说中国人失掉了 自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。 四 9 作出结论，指出评价方法 要评价自信力的有无应看“中国 的脊梁”，不应以偏概全。 3、阅读第 l、2 段课文，回答下列问题： (1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺 意味? [明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。 谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现 在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。 其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意 味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的 卖国投降的本质。 (2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有 什么关系? [明确]有着前后照应的关系。 4、阅读文章 3—5 段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓 “突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文， 想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”? [明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似 乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之 间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。 六、课堂总结 ’ 。 本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳 斥方式。 七、布置作业 继续阅读课文，找出作者的正面观点。 第二课时
、回顾导入 、理解分析 1、1-2段这两段话中,揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富 于讽刺意味? 明确:谬误论点:中国人失掉自信力了。谬误论据:两年以前,……却也是 事实。语句:“总自夸”,“只希望”,“也是事实”,“一味求神拜佛”,怀古伤今了”, “却也是事实”。 2、作者既然认为对方的观点是错误的,为什么还要一再承认对方说的都是 事实”? 明确:首先承认对方说的是事实,但通过分析事实后,发现对方要说的其实 不是自信力的问题,这样,对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式,由真实存在的依据推导出错误的结论,从而证明对方 的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立,这是驳论证。 3、第五段有一段加点的文字,国民党检察官曾删掉这段文字,这说明什么? 明确:“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁 迅是个现实感很强的人,他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果,这 自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况,但 鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号,其无私无畏的精神令人敬佩。 4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点? [明确]文章6-8段间接驳斥了对方的论证,即谬论论据上所说的“自夸”“只 希望国联”“一味求神拜佛,怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民 党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人,他们是中国的 败类。而真正的中国人在国难当头时,应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命” “舍身求法”的,我国自古以来就不泛这样的人,他们才是“中国的脊梁”,“他 们有确信,不自欺;他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观 点:“说中国人失掉了自信力,用以指一部人则可,倘若加于全体,那简直是诬 5、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? [举例]‘九·一八”事变后,中国共产党于9月20日和22日连续发表宣 言,提出“组织群众的反帝运动,发动群众斗争,反抗日本帝国主义的侵略”的 战斗号召。在党的号召和领导下,全国掀起声势浩大的抗日运动,坚决反对蒋介 石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月,曾发生三次规模很大的学生请愿运 6、作者指出应如何评价中国人?
一、回顾导入 二、理解分析 1、1-2 段这两段话中，揭示了对方什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富 于讽刺意味？ 明确：谬误论点：中国人失掉自信力了。谬误论据：两年以前，……却也是 事实。语句：“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”， “却也是事实”。 2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是 “事实”？ 明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实 不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。 这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方 的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。 3、第五段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？ 明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁 迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这 自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但 鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。 4、文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点？ [明确]文章 6—8 段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只 希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民 党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的 败类。而真正的中国人在国难当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命” “舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他 们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观 点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬 蔑。” 5、你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗? [举例]‘‘九•一八”事变后，中国共产党于 9 月 20 日和 22 日连续发表宣 言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的 战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介 石政府的不抵抗政策。1931 年 9 月至 12 月，曾发生三次规模很大的学生请愿运 动。 6、作者指出应如何评价中国人？