定风波苏就 先去,同行皆狼 狈,余不觉。已而遂晴,故作此。 沙湖:在黄冈东三十里处。 狼狈:进退都感觉困难。 宋神宗元丰五年(1082)的三月士日,时苏轼 谪居黄州(今湖北黄冈县)已第三年。因自然现象, 谈人生哲理。即景生情,而非因情造景。《东坡志 林》说:“黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店, 予买田其间,因往相田。”途中遇雨,便写出这样 首词来,于简朴中见深意、寻常处生波澜
定风波 苏轼 三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼 狈，余不觉。已而遂晴，故作此。 沙湖：在黄冈东三十里处。 狼狈：进退都感觉困难。 宋神宗元丰五年（1082）的三月七日，时苏轼 谪居黄州(今湖北黄冈县) 已第三年。因自然现象， 谈人生哲理。即景生情，而非因情造景。《东坡志 林》说：“黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店， 予买田其间，因往相田。”途中遇雨，便写出这样 一首词来，于简朴中见深意、寻常处生波澜
士定风波苏 莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任 平生。 料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却 相迎。回首向来潇洒处,归去,也无 风雨也无晴
定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任 平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却 相迎。回首向来潇洒处，归去，也无 风雨也无晴
莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。 语译:不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的 声音,这不会妨碍我一边舒适地吟诗、长啸, 边慢慢地走去。 兩点穿林打叶,发出声响,是客观存在,说 “莫听”,就有外物不足萦怀之意。 吟诗、长啸,表示意态闲适。陶渊明《归去来 醉》:“登东皋以舒啸,临清流而赋诗
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 语译：不要去听雨点子穿过树林打在树叶上的 声音，这不会妨碍我一边舒适地吟诗、长啸， 一边慢慢地走去。 雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说 “莫听”，就有外物不足萦怀之意。 吟诗、长啸，表示意态闲适。陶渊明《归去来 辞》： “登东皋以舒啸，临清流而赋诗
上片写途中遇雨时的情景,穿林打叶 风兩来袭,何等声势!但从沙湖(黄州东南 三十里处)道上现身的词人,却“竹杖芒 鞋”、吟啸而来,在雨中照常舒徐行步,表 现着闲庭信步的潇洒。呼应小序“同行皆狼 狈,余独不觉”,“莫听”“何妨”的映 衬,显得气度从容。 徐行而又吟啸,是加倍写;“何妨” 字逗出一点俏皮,更增加挑战色彩。首两句 是全篇主脑,以下词情都是从此生发。 由此展出披蓑烟雨的隐逸之思,就更有 了遇祸不惊、笑对苍茫的风神
◼ 上片写途中遇雨时的情景，穿林打叶， 风雨来袭，何等声势！但从沙湖（黄州东南 三十里处）道上现身的词人，却“竹杖芒 鞋”、吟啸而来，在雨中照常舒徐行步，表 现着闲庭信步的潇洒。呼应小序“同行皆狼 狈，余独不觉” ， “莫听”“何妨”的映 衬，显得气度从容。 ◼ 徐行而又吟啸，是加倍写；“何妨”二 字逗出一点俏皮，更增加挑战色彩。首两句 是全篇主脑，以下词情都是从此生发。 ◼ 由此展出披蓑烟雨的隐逸之思，就更有 了遇祸不惊、笑对苍茫的风神
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕!一蓑烟雨任平生。 拄着竹杖,穿着草鞋,比乘马还要来得轻便。这 阵雨有甚么可怕?任凭我的一生就在烟雨中度过吧。 芒鞋:草鞋。 竹杖草鞋一一步行所用,属于闲人。作者两年后离开黄 州,《初入庐山》诗云:“芒鞋青竹杖,自挂百钱游; 可怪深山里,人人识故侯。”用到竹杖芒鞋,即所谓 “我是世间闲客此闲行”(《南歌子》)。 马一一则是官员或忙人的坐骑,即俗所谓“行人路上马 蹄忙”者
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕！一蓑烟雨任平生。 拄着竹杖，穿着草鞋，比乘马还要来得轻便。这 阵雨有甚么可怕？任凭我的一生就在烟雨中度过吧。 芒鞋：草鞋。 竹杖草鞋－－步行所用，属于闲人。作者两年后离开黄 州，《初入庐山》诗云：“芒鞋青竹杖，自挂百钱游； 可怪深山里，人人识故侯。”用到竹杖芒鞋，即所谓 “我是世间闲客此闲行”（《南歌子》）。 马－－则是官员或忙人的坐骑，即俗所谓“行人路上马 蹄忙”者