主要内容 1.首论人之阴阳与自然界之阴阳 内外相通,而为生命之本。 2.论证阳气在生命活动中的主导 作用。 3阐述阳气与阴精的相互关系。 ☆4.论述阴精的作用及五味所伤
主要内容 ❖1. 首论人之阴阳与自然界之阴阳 内外相通，而为生命之本。 ❖2. 论证阳气在生命活动中的主导 作用。 ❖3.阐述阳气与阴精的相互关系。 ❖4. 论述阴精的作用及五味所伤
目的要求 掌握 阳气在人体生理病理中的重要作用及其意义 阳气与阴精的相互关系。 煎厥、薄厥的病因病机及临床表现。 理解 “生气通天”的观念 五味与阴精的关系。 了解 阳气失常,外邪致病的情况
目的要求 了解 ◼阳气在人体生理病理中的重要作用及其意义。 ◼阳气与阴精的相互关系。 ◼煎厥、薄厥的病因病机及临床表现。 ◼ “生气通天”的观念。 ◼五味与阴精的关系。 掌握 理解 ◼阳气失常，外邪致病的情况
原文分析】 人与自然界息 论生气通天 息相应。 黄帝日:夫自古通天者,生意为阴阳二 之本,本于阴阳。天地之间,火 气衍生木、 、土、金、 六合之内,其气九州、九窍、 水五行。其, 此指阴阳 五藏、4二节,皆通乎天气。 其生五,其气三,数犯此者, 则邪气伤人,此寿命之本也 指阴阳二气 各分为三, 即三阴三阳 之气
【原文分析】 一、论生气通天 ❖ 黄帝曰：夫自古通天者，生 之本，本于阴阳。天地之间， 六合之内，其气九州、九窍、 五藏、十二节，皆通乎天气。 其生五，其气三，数犯此者， 则邪气伤人，此寿命之本也。 人与自然界息 息相应。 意为阴阳二 气衍生木、 火、土、金、 水五行。其， 此指阴阳。 指阴阳二气 各分为三， 即三阴三阳 之气
自然界阴阳之气清静而无异常变化, 则有利于人的精神保持正常。 泛指伤害 爸天之气,清净则志意顺应自然界明 治,顺之则阳气固,虽(服之的变 变化 人的邪气 顺应四时阴阳有贼邪弗能害也,此因 变化的规律。时之序。故圣人传精神,达到天人阴 即精神专一。服天气,而通神明,失统神明, 《内经辨言》:之则内闭九窍,外壅肌指阴的变 “传,读为抟, 聚也 肉,卫气散解,此谓自 伤,气之削也。 卫气离散耗解而 不固。 即阳气被 削弱
❖ 苍天之气，清净则志意 治，顺之则阳气固，虽 有贼邪弗能害也，此因 时之序。故圣人传精神， 服天气，而通神明，失 之则内闭九窍，外壅肌 肉，卫气散解，此谓自 伤，气之削也。 顺应四时阴阳 变化的规律。 即精神专一。 《内经辨言》： “传，读为抟， 聚也。” 顺应自然界阴 阳之气的变化。 服，顺也。 达到天人阴 阳变化协调 统一。神明， 指阴阳的变 化。 卫气离散耗解而 不固。 泛指伤害 人的邪气 自然界阴阳之气清静而无异常变化， 则有利于人的精神保持正常。 即阳气被 削弱
分析 本段原文提示了“生气通天”的论断。 1、人体生命的根本在于阴阳 冷“生之本,本于阴阳” 2、生命活动与自然界阴阳二气相通应 冷从空间、时间上论述人体之气(各个部位的阴阳之 气)都与自然界阴阳二气相通应。 3、用比较法强调了顺应“生气通天”规律的意义 正面一顺应“生气通天”一不病 反面一不顺应“生气通天”一病(自伤)
❖ 本段原文提示了“生气通天”的论断。 ❖ 1、人体生命的根本在于阴阳 ❖ “生之本，本于阴阳” ❖ 2、生命活动与自然界阴阳二气相通应 ❖ 从空间、时间上论述人体之气（各个部位的阴阳之 气）都与自然界阴阳二气相通应。 ❖ 3、用比较法强调了顺应“生气通天”规律的意义 ❖ 正面—顺应“生气通天”—不病 ❖ 反面—不顺应“生气通天”—病（自伤） 分析