《富贵不能淫》跳板型文本教学实录 文本类型:诵读型+跳板型文本 授课学生:重庆璧山青杠中学八2班学生 执教者:北京工业大学实验学校于修影 课堂特色:与文本对话与作者对话与自己对话 情境语境虚拟语境 第一部分导入 大丈夫 师:从前读小说《红岩》的时候,就特别向往重庆,今天踏上这片土地,内心充 满激动之情。我看到了优美的自然风光,感受到了“黄发垂髫,怡然自乐”的幸 福生活,更深切地体会到这里民风淳朴,热情好客。此时见到这样精神饱满,群 情振奋的你们,我想先辈们的英灵一定会看到他们所奠定的壮美事业已经造福他 们的子孙后代。他们的子孙生活在幸福之中,随着社会的进步,时代的发展,人 们越来越富裕,那么我们在“富贵”面前如何呢,还是要遵从千年前孟子的观点 “富贵不能淫”,今天我们学习这篇课文。 师:我先背诵课文,请同学们合上书,注意听,一听停顿,二听内容 (师背读) 生:我发现了这是两个人的对话(语录体)文章。 生:我发现这是景春和孟子的对话。 生:我发现他们谈论的是关于“大丈夫”的问题。 师:你们觉得什么样的人才是“大丈夫”呢? 生:注释说(老师提醒),有作为,有志向,有气节的男子。 第二部分是大丈夫也? 师:既然是对话体,我们分角色来读,左半部分读景春,右半部分读孟子 (生读) 师:这是语录体散文,以对话为主,读三个反问句,读出两个人各自的观点。 (齐读) 投影展示】 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉? 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 生:景春认为公孙衍和张仪是大丈夫,而孟子强烈的反对这个看法。 生:景春认为公孙衍和张仪是大丈夫,孟子认为不是 师:你觉得各自的语气怎样读? 生:肯定 生:激动 【投影展示】 景春曰:“公孙衍、张仪大丈夫也 景春曰:“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉? 景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
----------《富贵不能淫》跳板型文本教学实录 文本类型：诵读型+跳板型文本 授课学生：重庆璧山青杠中学 八 2 班学生 执教者：北京工业大学实验学校 于修影 课堂特色：与文本对话 与作者对话 与自己对话 情境语境 虚拟语境 第一部分 导入 大丈夫 师：从前读小说《红岩》的时候，就特别向往重庆，今天踏上这片土地，内心充 满激动之情。我看到了优美的自然风光，感受到了“黄发垂髫，怡然自乐”的幸 福生活，更深切地体会到这里民风淳朴，热情好客。此时见到这样精神饱满，群 情振奋的你们，我想先辈们的英灵一定会看到他们所奠定的壮美事业已经造福他 们的子孙后代。他们的子孙生活在幸福之中，随着社会的进步，时代的发展，人 们越来越富裕，那么我们在“富贵”面前如何呢，还是要遵从千年前孟子的观点 “富贵不能淫”，今天我们学习这篇课文。 师：我先背诵课文，请同学们合上书，注意听，一听停顿，二听内容。 （师背读） 生：我发现了这是两个人的对话（语录体）文章。 生：我发现这是景春和孟子的对话。 生：我发现他们谈论的是关于“大丈夫”的问题。 师：你们觉得什么样的人才是“大丈夫”呢？ 生：注释说（老师提醒），有作为，有志向，有气节的男子。 第二部分 是大丈夫也？ 师：既然是对话体，我们分角色来读，左半部分读景春，右半部分读孟子。 （生读） 师：这是语录体散文，以对话为主，读三个反问句，读出两个人各自的观点。 （齐读） 【投影展示】 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？ 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 生：景春认为公孙衍和张仪是大丈夫，而孟子强烈的反对这个看法。 生：景春认为公孙衍和张仪是大丈夫，孟子认为不是。 师：你觉得各自的语气怎样读？ 生：肯定 生: 激动 【投影展示】 景春曰：“公孙衍、张仪大丈夫也。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不大丈夫哉？ 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
师:哪个字重读? 生:“岂 诚 师:景春也是纵横家,面对公孙衍和张仪,有点 生:羡慕和敬佩. 师:景春对这两位是大丈深信不疑的,很是羡慕。在景春的眼里公孙衍和张仪是 非常厉害的人物。 师:再读,读出孟子对这两个人的不同语气? 【投影展示】 孟子曰:“是非大丈夫也 孟子曰:“是为大丈夫乎 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 师:反问句再加上“焉”“得”这样的语气词叠加,强烈地否定了景春的看法。 师:我们做一个情景对话 师:景春羡慕加敬佩地说,你看人家公孙衍和张仪,多厉害,一生气诸侯就害怕, 他们一安静,天下就太平,啊,真让人羡慕 生:孟子鄙视又不屑地回答,哼,这怎么能称得上大丈夫? 师:然后孟子又语重心长地说 生:景春啊,你没学过“礼”吗? 师:景春和孟子的观点很明 确。 【投影展示】 景春:“公孙衍、张仪是大丈夫。” 孟子:“公孙衍、张仪不是大丈夫。” 师:咱班谁可以做到“一怒而班级惧,安居而班级熄”? 师:谈谈各自的理由是什么?左边的是公孙衍,右边的是孟子,说各自理由。 生:一怒而天下惧,安居而天下熄。 师:为什么他们一怒天下人就害怕啊? 生:厉害。 师:怎么厉害。(引导看注释) 生:公孙衍秦国为相,曾佩五国相印;张仪秦惠王时为相,游说其他国家以服从 秦国。 师:两人均能位极人臣,这对一个普通人来说,已经达到人生顶峰了,人生理想 不就是“出将入相吗”?那孟子为什么对他们那么不屑?孟子所谓的“礼”是 什 第三部分非大丈夫也! 师:紧接着孟子用略带反问语气的疑问句“子未学礼乎”来请责对方
师：哪个字重读? 生：“岂”、“诚”. 师：景春也是纵横家，面对公孙衍和张仪，有点…… 生：羡慕和敬佩. 师：景春对这两位是大丈深信不疑的，很是羡慕。在景春的眼里公孙衍和张仪是 非常厉害的人物。 师：再读，读出孟子对这两个人的不同语气？。 【投影展示】 孟子曰：“是非大丈夫也 孟子曰：“是为大丈夫乎？ 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？ 子未学礼乎？ 师：反问句再加上“焉”“得”这样的语气词叠加，强烈地否定了景春的看法。 师：我们做一个情景对话 师：景春羡慕加敬佩地说，你看人家公孙衍和张仪，多厉害，一生气诸侯就害怕， 他们一安静，天下就太平，啊，真让人羡慕！ 生：孟子鄙视又不屑地回答，哼，这怎么能称得上大丈夫？ 师：然后孟子又语重心长地说…… 生：景春啊，你没学过“礼”吗？ 师：景春和孟子的观点很明 确。 【投影展示】 景春：“公孙衍、张仪是大丈夫。” 孟子：“公孙衍、张仪不是大丈夫。” 师：咱班谁可以做到“一怒而班级惧，安居而班级熄”? 师：谈谈各自的理由是什么？左边的是公孙衍，右边的是孟子，说各自理由。 生：一怒而天下惧，安居而天下熄。 师：为什么他们一怒天下人就害怕啊？ 生：厉害。 师：怎么厉害。（引导看注释） 生：公孙衍秦国为相，曾佩五国相印；张仪秦惠王时为相，游说其他国家以服从 秦国。 师：两人均能位极人臣，这对一个普通人来说，已经达到人生顶峰了，人生理想 不就是“出将入相吗”？那孟子为什么对他们那么不屑？孟子所谓的“礼”是 什么？ 第三部分 非大丈夫也！ 师：紧接着孟子用略带反问语气的疑问句“子未学礼乎”来诘责对方
投影展示】 丈夫之冠也,父命之 女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子! 以顺为正者,妾妇之道也。 (齐读) 师:“冠”成年礼,“命”父亲教导我什么,假如你成年礼时,父亲会教导你什 么?找一男生回答 生:好好学习,别做坏事之类的。 师:再找一个女生回答。 生:坏人比较多,要注意安全,自己要独立,不能靠别人 师:我们再看课文中对男孩和女孩的教导,读 【投影展示】 丈夫之冠也,父命之 女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子! 以顺为正者,妾妇之道也。 师:孟子认为男子要讲究德行,女子要顺从 师:我们再看看孟子所说的在女子出嫁上着墨较多,显然,他说公孙衍和张仪像 妾妇一样,为什么要把公孙衍和张仪类比成“妾妇之道”? 师:“妾妇之道”的特点是什么? 生:顺从。 师:“以顺为正者,妾妇之道也。”他们顺从谁? 生:皇上。 师:战国时期,诸侯国林立,各个诸侯王。还没皇上。 生:顺从诸侯王。 师:“妾妇”顺从的特点是什么样的?
【投影展示】 丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 (齐读) 师：“冠”成年礼,“命”父亲教导我什么,假如你成年礼时，父亲会教导你什 么？找一男生回答。 生：好好学习，别做坏事之类的。 师：再找一个女生回答。 生：坏人比较多，要注意安全，自己要独立，不能靠别人。 师：我们再看课文中对男孩和女孩的教导，读。 【投影展示】 丈夫之冠也，父命之； 女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道也。 师：孟子认为男子要讲究德行，女子要顺从。 师：我们再看看孟子所说的在女子出嫁上着墨较多，显然，他说公孙衍和张仪像 妾妇一样，为什么要把公孙衍和张仪类比成“妾妇之道”？ 师：“妾妇之道”的特点是什么？ 生：顺从。 师：“以顺为正者，妾妇之道也。”他们顺从谁？ 生：皇上。 师：战国时期，诸侯国林立，各个诸侯王。还没皇上。 生：顺从诸侯王。 师：“妾妇”顺从的特点是什么样的？
【投影展示】 字文称体量女子划头上1手致支试量数女子,要 有把表发已上记号是女妹素手,表转好子配这杰双是 来接婆 子线再 师:这里的“妾妇”之道和“妇道”还略有区别,古代男子可以有“妻”,还可 以娶“妾”,妾的地位比较低,不敢违背丈夫,丈夫说什么就是什么。所以用“妾 妇”来类比,说明公孙衍和张仪什么都顺从国王的意思 生:臣子顺从君王没错啊? 师:我们看看助读资料中,纵横家们是什么样的? 【投影展示】 纵横家: 纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵,弱国联合强国制衡第三国为连横, 纵横家特点:朝秦暮楚,事无定主,反复无常,多以国家政治需要出发。 师:我们再看看,纵横家们服务的国王是什么样的? 【投影展示】 国王: 孟子见梁惠王。 王曰“叟,不远千里而来, 亦将有以利吾国乎?” 《孟子》 师:我们再看看名家对“纵横家”的评论。 投影展示】 张仪“连横”的努力及结果 相魏,说服魏国背纵连横。 相楚,二骗楚怀王
师：这里的“妾妇”之道和“妇道”还略有区别，古代男子可以有“妻”，还可 以娶“妾”，妾的地位比较低，不敢违背丈夫，丈夫说什么就是什么。所以用“妾 妇”来类比，说明公孙衍和张仪什么都顺从国王的意思。 生：臣子顺从君王没错啊？ 师：我们看看助读资料中，纵横家们是什么样的？ 【投影展示】 纵横家： 纵横即合纵连横。联合弱国对抗强国为合纵，弱国联合强国制衡第三国为连横， 纵横家特点：朝秦暮楚，事无定主，反复无常，多以国家政治需要出发。 师：我们再看看，纵横家们服务的国王是什么样的？ 【投影展示】 国王： 孟子见梁惠王。 王曰“叟，不远千里而来， 亦将有以利吾国乎?” ——《孟子》 师：我们再看看名家对“纵横家”的评论。 【投影展示】 张仪“连横”的努力及结果 相魏，说服魏国背纵连横。 相楚，二骗楚怀王
骗:以商於之地六百里骗楚怀王与齐国毁约绝交 骗:楚国受骗,与秦大战而败,愿割地。 相韩,说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。 归秦,得五城邑,封武信君 出使齐国,说服齐王归附秦国。 出使赵国,说服赵王割地归附秦国。 出使燕国,说服燕王割地归附秦国 群臣多谗张仪曰:“无信,左右卖国以取容。秦必复用之,恐为天下笑。”诸侯 听说秦武王不喜欢张仪,都背叛连衡,重新合纵。 【投影展示】 他们凭他们的智谋和辩才,给人家画策,办外交;谁用他们就帮谁。他们是职业 的,所图的是自己的功名富贵:帮你的时候帮你,不帮的时候也许害你。翻覆, 在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想,没有主张,只求揣摩主上的心理 拐弯儿抹角投其所好。 《经典常谈·<战国策>第 八》 师:身处战国争雄的乱世,“以攻伐为贤”的君王,需要的是能帮助他们成就霸 业的人,张仪之流迎合君王的贪利之心,为自己的功名利禄,挑动战事,左右卖 国,背信弃义,曾经重用过他们的六国,并没有因此得以保全,百姓更受战乱之 苦,孟子认为他们绝不是值得效法的大丈夫。在个人品质和名誉上,纵横家形象 的确算不上光辉伟岸的“大丈夫”。他们有志向有才能,但是没有? 生:没有节操
一骗：以商於之地六百里骗楚怀王与齐国毁约绝交。 二骗：楚国受骗，与秦大战而败，愿割地。 相韩，说服韩王攻打楚国讨秦国欢心。 归秦，得五城邑，封武信君。 出使齐国，说服齐王归附秦国。 出使赵国，说服赵王割地归附秦国。 出使燕国，说服燕王割地归附秦国。 群臣多谗张仪曰：“无信，左右卖国以取容。秦必复用之，恐为天下笑。”诸侯 听说秦武王不喜欢张仪，都背叛连衡，重新合纵。 【投影展示】 他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业 的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆， 在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理， 拐弯儿抹角投其所好。 ——《经典常谈·<战国策>第 八》 师：身处战国争雄的乱世，“以攻伐为贤”的君王，需要的是能帮助他们成就霸 业的人，张仪之流迎合君王的贪利之心，为自己的功名利禄，挑动战事，左右卖 国，背信弃义，曾经重用过他们的六国，并没有因此得以保全，百姓更受战乱之 苦，孟子认为他们绝不是值得效法的大丈夫。在个人品质和名誉上，纵横家形象 的确算不上光辉伟岸的“大丈夫”。他们有志向有才能，但是没有？ 生：没有节操