13、见背背,离开。谓父母去世。李密 《陈情表》:“生孩六月,父母见背。” 1、逐鹿《汉书·蒯通传》:“且秦失其 鹿,天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿 喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起,争夺天下。 魏征《述怀》:“中原初逐鹿,投笔事戎轩。” 15、三尺三尺,也叫“三尺法”,是法律 的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上,所 以称“三尺法” 16、杜康《说文解字·巾部》:“古者少 康初作箕帚、秫酒。少康,杜康也。”后即以杜 康为酒的代称。曹操《短歌行》:“何以解忧, 唯有杜康
13、见背 背，离开。谓父母去世。李密 《陈情表》：“生孩六月，父母见背。” 14、逐鹿 《汉书·蒯通传》：“且秦失其 鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰：“以鹿 喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。 魏征《述怀》：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。” 15、三尺 三尺，也叫“三尺法”，是法律 的代名词。古代把法律写在三尺长的竹简上，所 以称“三尺法” 16、杜康 《说文解字·巾部》：“古者少 康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜 康为酒的代称。曹操《短歌行》：“何以解忧， 唯有杜康
17、鸿鹄鸿鹄飞得很高,常用来比喻志气 高远的人。《史记·陈涉世家》:“陈涉太息 曰:‘燕雀安知鸿鹄之志哉! 18、秦晋春秋时,秦晋两国为婚姻,后 因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第 二本第一折:“倒赔家门,情愿与英雄结婚姻, 成秦晋。” 19、彭祖彭祖,传说故事人物,生于夏 代,至殷末时已八百余岁,|时把彭祖作为长 寿的象征,以“寿如彭祖”来祝人长寿
17、鸿鹄 鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气 高远的人。《史记·陈涉世家》：“陈涉太息 曰：‘燕雀安知鸿鹄之志哉！’” 18、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后 因称两姓联姻为“秦晋之好”。《西厢记》第 二本第一折：“倒赔家门，情愿与英雄结婚姻， 成秦晋。” 19、彭祖 彭祖，传说故事人物，生于夏 代，至殷末时已八百余岁，旧时把彭祖作为长 寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿
20、谢家唐宋诗词不达意处常用“谢家”之 典,这些典故所指意义上主要有二: (1)用谢安、谢玄家事,意指人有风度。《世 说新语·言语》载,谢安曾问子侄:为什么人们总 希望自己的子弟好?侄子谢玄回答说:“譬如芝兰 玉树,欲使其生于阶庭耳。”这是说,谢安子弟讲 究举止风度,其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故 用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西 驰》:“似谢家子弟,衣冠磊落,相如庭户,车骑 雍容 (2)指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运 传》载:灵运于会稽山“修营别业,傍山带江,尽 幽居之美”。后用此事指居家的幽美
20、谢家 唐宋诗词不达意处常用“谢家”之 典，这些典故所指意义上主要有二： （1）用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世 说新语·言语》载，谢安曾问子侄：为什么人们总 希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰 玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲 究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故 用其事指有风度的人。辛弃疾《泌园春·叠嶂西 驰》：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑 雍容。” （2）指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运 传》载：灵运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽 幽居之美”。后用此事指居家的幽美
21、鸡肋鸡的肋骨,“食之无味,弃之可惜” 比喻没有多大价值,没有多大意思的事情(见于《三 国志·魏书·武帝纪》)。 22、婵娟婵娟,姿态美好,多用于形容女子 因人们常喻月为美女,故称月亮婵娟。 23、献芹《列子·杨朱》有一个故事说,从前 有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃,豪 绅尝了之后,竞“蜇于口,惨于腹”。后来就用“献 芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说 “芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》:“尚有献芹 心,无因见明主
21、鸡肋 鸡的肋骨，“食之无味，弃之可惜”。 比喻没有多大价值，没有多大意思的事情（见于《三 国志·魏书·武帝纪》）。 22、婵娟 婵娟，姿态美好，多用于形容女子； 因人们常喻月为美女，故称月亮婵娟。 23、献芹 《列子·杨朱》有一个故事说，从前 有个人在乡里的豪绅面前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪 绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”。后来就用“献 芹”谦称赠人的礼品菲薄、或所提的建议浅陋。也说 “芹献”。高适《自淇涉黄河途中作》：“尚有献芹 心，无因见明主
24、执牛耳古代诸侯订立盟约,要每人尝 点牲血,主盟的人亲自割牛耳取血,故用“执 牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位 《左传·哀公十七年》:“诸候盟,谁执牛耳?” 后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启 彭山诗稿序》:“太仓之执牛耳,海内无不受其 牢笼。”(太仓,人名) 25、作壁上观壁:营垒、壁垒。观:观望 在壁垒上观望。比喻观别人成败,不卷入其中。 语出《史记·项羽本纪》
24、执牛耳 古代诸侯订立盟约，要每人尝 一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执 牛耳”指盟主。后来指在某一方面居领导地位。 《左传·哀公十七年》：“诸候盟，谁执牛耳？” 后常指在某一方面居领导地位。黄宗羲《姜山启 彭山诗稿序》：“太仓之执牛耳，海内无不受其 牢笼。”（太仓，人名） 25、作壁上观 壁：营垒、壁垒。观：观望。 在壁垒上观望。比喻观别人成败，不卷入其中。 语出《史记·项羽本纪》