濉溪县2007年中考语文第一次模拟试题 温馨提示: 你现在拿到的试卷满分为150分(其中卷面书写占5分):相信你在150分钟内 完成所有答题。 2.本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分,请你在“答题卷”上答题。 3.将姓名、班级、座号填写在“答题卷”规定的位置。 、古诗文款写(10分) 1.补出下列名句的上句或下句。(任意选做6题)(6分) (1)秋风萧瑟 。(曹操《观沧海》) (2) 带月荷锄归。(陶渊明《归园田居》) 江入大荒流。(李白《渡荆门送别》) (4)塞下秋来风景异, 。(范仲淹《渔家傲》) (5)山重水复疑无路 。(陆游《游山西村》) (6)千古兴亡多少事?悠悠。 (辛弃疾《南乡子》) (7) 各领风骚数百年。(赵翼《论诗》) (8)亲贤臣,远小人 (诸葛亮《出师表》) 2.按提示默写诗文名句。(4分) (1)古诗词中有许多送别诗,请写出其中一首的连续两句 (2)人们常引用孟子的 强调建立和谐人际关系 的重要。 二、阅读下面的文章,分别回答问题。(61分) 一|敬畏生命(23分) ①弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个 碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传
1 濉溪县 2007 年中考语文第一次模拟试题 温馨提示： 1．你现在拿到的试卷满分为 150 分（其中卷面书写占 5 分）；相信你在 150 分钟内 完成所有答题。 2．本试卷包括“试题卷”和“答题卷”两部分，请你在“答题卷”上答题。 3．将姓名、班级、座号填写在“答题卷”规定的位置。 一、古诗文默写（10 分） 1．补出下列名句的上句或下句。（任意选做 6 题）（6 分） （1）秋风萧瑟 ， 。（曹操《观沧海》） （2） ，带月荷锄归。（陶渊明《归园田居》） （3） ，江入大荒流。（李白《渡荆门送别》） （4）塞下秋来风景异， 。（范仲淹《渔家傲》） （5）山重水复疑无路， 。（陆游《游山西村》） （6）千古兴亡多少事？悠悠。 。（辛弃疾《南乡子》） （7） ，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》） （8）亲贤臣，远小人， 。（诸葛亮《出师表》） 2．按提示默写诗文名句。（4 分） （1）古诗词中有许多送别诗，请写出其中一首的连续两句： （2）人们常引用孟子的“ ， ”，强调建立和谐人际关系 的重要。 二、阅读下面的文章，分别回答问题。（61 分） [一]敬畏生命（23 分） ①弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个 碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传
记,读到这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 ②上高中的时候,我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么,我的 心里产生了—个残酷的想法,悄悄地躲在墙边,趁老鼠出来的时候,拿开水烫它。结果 一只大老鼠被滚烫的开水烫着后,惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有,但那时我 并没意识到自己的残忍,因为“老鼠过街,人人喊打”,在人类的心目中老鼠似乎有一千 个应该死的理由。然而,引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后:我在后院又看 到了那只大老鼠,它还活着,只是全身都是被烫伤之后留下的白斑,可是最让人痛苦和 不安的是,它居然还怀着小老鼠,腆着个大肚子,动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无 法表达我在那个时候的心情,我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼 我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣,这种感觉,在别人眼里也许会显得很可笑,但 是对我来说,就是那个时候起,我逐渐地感受到了生命的意义和分量 ③法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道:他在非洲志愿行医时,有-天黄 昏,看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱和神圣 于是,“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生,并且成了他此后努力倡导和不懈追求的 ④其实,只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的 无限生机,我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁,春天枝头 鸣唱的鸟儿,高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼等等,无不丰富了生命世界 的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃,道无不在”的生命的顿悟与喜悦
2 记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 ②上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的 心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果， 一只大老鼠被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我 并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千 个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看 到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和 不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无 法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼， 我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但 是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 ③法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄 昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。 于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的 事业。 ④其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的 无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头 鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界 的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦
⑤因此,每当读到那些关于生命的故事,我的心中总会深切地感受到生命无法承受 之重,比如撒哈拉沙漠中,母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭 中;老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖,从而使小羚羊在它们即将下坠 的刹那,以它们为跳板跳到对面的山头;一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子 只是为了保护腹中的鱼卵;一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下 呜咽嗥叫….其实,不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉 ⑥有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意 用脚踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心, 更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来,以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜 的平民。 ⑦确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们 的命运就是人类的命运∶当它们被杀害殆尽时,人类就像最后的一块多米诺骨牌,接着 倒下的也便是自己了 3.文章内容丰富,①②③段既引用了 又叙述了 ④至⑦段则是精 当的_,使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。(3分) 4.大自然的生机与美丽在一定意义上是不以人的意志为转移的,可作者为什么说“只 有当我们拥有对于生命的敬畏之心时,世界才会在我们面前呈现出它的无限生机,我们 才会时时处处感受到生命的高贵与美丽”?(5分) 5.第⑤段“我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重”如何理解?(5分) 6.你认为画线的这句好不好?为什么?(5分) 7.“老鼠过街,人人喊打”,文中的我却为烫伤一只老鼠自责,你觉得这合适吗?(5
3 ⑤因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受 之重，比如撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭 中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠 的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子， 只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下 呜咽嗥叫……其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 ⑥有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意 用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心， 更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜 的平民。 ⑦确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们 的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着 倒下的也便是自己了。 3.文章内容丰富，①②③段既引用了 ，又叙述了 ，④至⑦段则是精 当的 ，使读者在饶有意趣的阅读中获得深刻的启迪和心灵上的净化。（3 分） 4．大自然的生机与美丽在一定意义上是不以人的意志为转移的，可作者为什么说“只 有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们 才会时时处处感受到生命的高贵与美丽”？（5 分） 5.第⑤段“我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重”如何理解？（5 分） 6.你认为画线的这句好不好？为什么？（5 分） 7．“老鼠过街，人人喊打”，文中的我却为烫伤一只老鼠自责，你觉得这合适吗？（5
分) [二]“小人”怎样才能变成“君子”(23分) ①子日:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦 君子乎?”(《学而》) ②过去有不少人把“学而时习之”理解为“学了一点新内容就抓紧复习”,实在是曲 解了圣人论“学”之意。孔子论学,是真正意义上的“素质教育”,既注重对儿童心性与 人格的培养,又重视教学为人之道。中国古代的教学是按照人的成长规律来分布教学內 容,各个阶段的学习要点各有侧重:洒扫应对、待人接物;句读标点,文字训诂;讲习 经典,大道真理。“习”字的繁体写作“習”,意为小鸟在太阳下振动翅膀,反复学飞。 所以“学而时习之”就是要求把所学到的知识、技能、智慧和真理贯彻到自己的生活之 中,使自己的知识结构、人格修炼、社会认识不断得到完善。古人云:“学如春起之苗, 不见其长,日有所增。”读书,是学习的重要途径。我们读书时一定要注意从中汲取作品 的精华,而不要总是挑作者的毛病以显示自己高明。徐复观当年身着国民党少将军服 前去拜访儒学大师熊十力请求指点。当被要求熟读王船山的《读通鉴论》时,他表示先 前已经读过,但还是又读了一遍。再见熊十力时就竹筒倒芝麻般说出他不同意作者的许 多观点,结果换来一顿怒斥:“你这个东西,怎么会读得进书!读书是要看出它的好处, 再批评它的坏处,这才像吃东西一样,经过消化而摄取了营养。你这样读书,真太没有 出息!徐复观恍然大悟,自认为“这对于我是起死回生的一骂″。正是这一骂,才将他 骂成位著作等身的一代儒学大师。英国哲学家培根也告诫过我们:“读书时不可存心诘 难作者。”如果总是看不到对方的好处,不能使自己从中受益,自己就会一直停留在某个
4 分） ［二］ “小人”怎样才能变成“君子”（23 分） ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦 君子乎？”（《学而》） ②过去有不少人把“学而时习之”理解为“学了一点新内容就抓紧复习”，实在是曲 解了圣人论“学”之意。孔子论学，是真正意义上的“素质教育”，既注重对儿童心性与 人格的培养，又重视教学为人之道。中国古代的教学是按照人的成长规律来分布教学内 容，各个阶段的学习要点各有侧重：洒扫应对、待人接物；句读标点，文字训诂；讲习 经典，大道真理。“习”字的繁体写作“習”，意为小鸟在太阳下振动翅膀，反复学飞。 所以“学而时习之”就是要求把所学到的知识、技能、智慧和真理贯彻到自己的生活之 中，使自己的知识结构、人格修炼、社会认识不断．．得到完善。古人云：“学如春起之苗， 不见其长，日有所增。”读书，是学习的重要途径。我们读书时一定要注意从中汲取作品 的精华，而不要总是挑作者的毛病以显示自己高明。徐复观当年身着国民党少将军服， 前去拜访儒学大师熊十力请求指点。当被要求熟读王船山的《读通鉴论》时，他表示先 前已经读过，但还是又读了一遍。再见熊十力时就竹筒倒芝麻般说出他不同意作者的许 多观点，结果换来一顿怒斥：“你这个东西，怎么会读得进书！读书是要看出它的好处， 再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。你这样读书，真太没有 出息！”徐复观恍然大悟，自认为“这对于我是起死回生的一骂”。正是这一骂，才将他 骂成一位著作等身的一代儒学大师。英国哲学家培根也告诫过我们：“读书时不可存心诘 难作者。”如果总是看不到对方的好处，不能使自己从中受益，自己就会一直停留在某个
水平而不能提高 ③学友、朋友之间的学术讨论,是促进学识的有效手段。如果真有志向、趣味情投 意合的同门学友(甚至是网友)从远方来和你切磋学问,畅叙友情,对床夜雨,抵足而 眠,用时髦的话讲,这本身不也是一件很"high"的事吗?有的人眼睛只盯着考试成绩, 拼得你死我活。殊不知,老师教诲、同学切磋、个人研修乃是人生成长进程中必不可少 的三套马车 ④当学行达到一定高度之时,必须正确面对孤独的处境。古训云:“木秀于林,风必 催之;行高于众,人必毁之。”因为有独特的个性和高远的识见,这种人必然不为当时社 会和同时代人所容,所以内心常有一种难以排遺的孤独。司汤达在世时不为同时代人欣 赏;贝多芬的几部钢琴奏鸣曲超越时空,是为未来世纪的听众而创作;爱因斯坦-生患 有严重的孤独症;陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者”道岀了孤独的悲怆。 在不为世人理解的情况下会做出何等举动,这是考量一个人修养水平的重要砝码。大人 要有大量,笑对沧桑,宠辱不惊,“人不知而不愠”才是君子风范,而不能整天要么珠泪 暗垂,悲悲戚戚,要么孤芳自赏,怨天尤人 ⑤《论语》构筑了一个由“君子——小人”组成的二元对立世界,也着力刻画了一 个光辉灿烂的“君子”形象。本章叙述的就是由小人(平民)到君子的修练历程。 8.作者认为“学而时习之”应该如何理解?(3分) 9.纵观全文,作者认为“小人”怎样才能变成“君子”?(5分) 0.如何理解第④段“在不为世人理解的情况下会做出何等举动,这是考量一个人
5 水平而不能提高。 ③学友、朋友之间的学术讨论，是促进学识的有效手段。如果真有志向、趣味情投 意合的同门学友（甚至是网友）从远方来和你切磋学问，畅叙友情，对床夜雨，抵足而 眠，用时髦的话讲，这本身不也是一件很“high”的事吗？有的人眼睛只盯着考试成绩， 拼得你死我活。殊不知，老师教诲、同学切磋、个人研修乃是人生成长进程中必不可少 的三套马车。 ④当学行达到一定高度之时，必须正确面对孤独的处境。古训云：“木秀于林，风必 催之；行高于众，人必毁之。”因为有独特的个性和高远的识见，这种人必然不为当时社 会和同时代人所容，所以内心常有一种难以排遣的孤独。司汤达在世时不为同时代人欣 赏；贝多芬的几部钢琴奏鸣曲超越时空，是为未来世纪的听众而创作；爱因斯坦一生患 有严重的孤独症；陈子昂《登幽州台歌》“前不见古人，后不见来者”道出了孤独的悲怆。 在不为世人理解的情况下会做出何等举动，这是考量一个人修养水平的重要砝码。大人 要有大量，笑对沧桑，宠辱不惊，“人不知而不愠”才是君子风范，而不能整天要么珠泪 暗垂，悲悲戚戚，要么孤芳自赏，怨天尤人。 ⑤《论语》构筑了一个由“君子——小人”组成的二元对立世界，也着力刻画了一 个光辉灿烂的“君子”形象。本章叙述的就是由小人（平民）到君子的修练历程。 8．作者认为“学而时习之”应该如何理解？（3 分） 9．纵观全文，作者认为“小人”怎样才能变成“君子”？（5 分） 10．如何理解第④段“在不为世人理解的情况下会做出何等举动，这是考量一个人