工厂财神的摆放位置 工厂财神的摆放位置 财神摆设 在中国传统民间观念中,认为财神是掌管天下财富的神祗;倘若得到他的保佑眷 顾,便肯定可以财源广进,家肥屋阔。因此很多人为求心安理得,往往会摆放财 神的像在家里,希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。,但很多人均有 同一疑问,便是民间流传的财神有很多种类,到底哪一种才适合自己摆放或是供 奉呢?民间流传的财神虽然很多,但大致可分为文财神和武财神两种。 1、文财神:文财神有二,分为财帛星君,以及福禄寿三星。 (1)财帛星君:他的外形很富态,是一个面白长髭的长者,身穿锦衣系玉带,左 手捧着一只金元宝,右手拿着写上“招财进宝”的卷轴,面似富家翁。相传他是 天上的太白星,属于金神,他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”,专管天下 的金银财帛;所以,很多求财的人,对他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华 贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福 祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神:但因 为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若 把福、禄、寿三星摆放在财位内,有这三星拱照,满堂吉庆,撇开风水不谈,单 是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的,以及受雇打工的人均宜摆 放或供奉文财神;至于那些经商做老板,以及当兵当差从事武职的人,则应该摆 放或供奉武财神。 2、武财神:武财神有 是黑口黑面的赵公明,一是红面长髯的关公 (1)赵公明:又名赵玄,是一位威风凛凛的猛将,赵公明这位武财神,民间相传 他能够伏妖降魔,而且又可招财利市,所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺 中;而在南方的商户则大多供奉关公 (2)关公:关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将。形象威武,他不但忠勇 感人,而且能招财进宝,护财避邪。有一点必须注意,摆放文财神以及武财神的 方向有异,必须分清楚!满面祥和的文财神,不论是财帛星君,或是福禄寿三星 均应向着自己屋内,而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武 财神则应面向屋外,或是面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门 户,不让外邪入侵 3、神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。 即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里,仍然有很多人保存传统的习俗,在 家中摆放神桌,朝夕虔诚上香 依照习俗,摆放神桌有些宜忌需要注意: (1)神桌应向大门:神桌是应该正对大门,各位倘若不信,请看天下大小庙宇道 观,所有神像均是面向大门,便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外, 其余的则不需墨守成规;举例来说,“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门 其他则不必如此。“关帝”是武财神,龙眉凤目,手执青龙偃月刀,不单威武 非凡,而且正气凛然,令奸妖魔望而却步,故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若 是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”,全名“五方五土龙神,前后地
工厂财神的摆放位置 工厂财神的摆放位置 财神摆设 在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷 顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财 神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。，但很多人均有 同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供 奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。 1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。 (1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左 手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。相传他是 天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下 的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。 (2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华 贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福 祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因 为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若 把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单 是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆 放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆 放或供奉武财神。 2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。 (1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传 他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺 中；而在南方的商户则大多供奉关公。 (2)关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇 感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的 方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星 均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武 财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门 户，不让外邪入侵。 3、神佛的座向 中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。 即使在今日相当西化的香港、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在 家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。 依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意： (1)神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道 观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外， 其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门， 其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武 非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若 是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地
主财神”。在中国传统的社会里,“地主财神”供奉在屋内,与供奉在大门外的 “门口土地 内一外,作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公 众走廊供奉“门口土地”,因此屋内的“地主财神”便要身兼二职,必须面向大 门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知,“关帝”与“土地财神”是应该面向大门 的 (2)观音的摆设:有很多人把观音与关帝放在一起来供奉,其实这并不妥当。因 为观音是佛教的神,而关帝则是民间崇拜的英雄偶像:而且观音慈悲为怀,戒杀 生,而关帝则是嫉恶如仇,在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉,确 是格格不入。上面曾经提过,关帝宜向大门,但观音不需如此。,观音最宜“坐 西向东”,此外,因为观音清净无瑕以及戒晕腥,故此有三不向 不向厕所; 不向房门:(3)祖先不宜与天神平排:有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌 上,与观音、关帝、黄大仙等平排,放在一起供奉。其实这并不适宜,因为祖先 只是家神,与这些天神自难相提并论,我认为应该把祖先放在“天神”之下,那 便较为适宜!总括而言,拜神主要是人们要求心安理得,倘若作奸犯科,作伤天 害理之事,那么即使拜尽天下神仙,亦始终心中有愧,根本于事无补的!倘若行 善积福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自会退避三舍的 三不向饭桌。 倘若能够遵守以上这三种避忌,则大致不成问题了 请注意,观音吃素守斋,只宜用鲜花及水果供奉,因此倘若与其他神祗放在一起, 那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了
主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的 “门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公 众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大 门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门 的。 (2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因 为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀 生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确 是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐 西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向： 一不向厕所； 二不向房门；(3)祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌 上，与观音、关帝、黄大仙等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先 只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那 便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天 害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行 善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的。 三不向饭桌。 倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。 请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起， 那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了