化腐朽为神奇化干戈为玉帛化：从人体到人心形体的变化：人心的变化：化身教化化生感化化险为夷有伤风化
化干戈为玉帛 化腐朽为神奇 化：从人体到人心 形体的变化： 化身 化生 化险为夷 人心的变化： 教化 感化 有伤风化
文、化合用表示与自然“神理”、外在“武功”相对的人的、内在的一种特性*刚柔相济，天文也，*设神理以景俗*文明以止，人文也，*敷文化以柔远*观乎天文，以察时变，*（王融《曲水诗序》）*观乎人文，以化成天下。*文化内辑，武功外悠，*（《易.贲卦》）*（《文选》）
文、化合用表示与自然“神理”、外在 “武功”相对的人的、内在的一种特性。 刚柔相济，天文也， 文明以止，人文也， 观乎天文，以察时变， 观乎人文，以化成天 下。 （《易.贲卦》） 设神理以景俗， 敷文化以柔远。 （王融《曲水诗序》） 文化内辑，武功外悠。 （《文选》）
文化的拉丁文词源* 拉丁文中的cultra,英法语中的culture，原意为耕种、栽培、居住，体现人类改造自然（物质生产活动的意义
文化的拉丁文词源 拉丁文中的cultra， 英法语中的 culture， 原意为耕种、栽培、 居住，体现人类改造 自然（物质生产活动） 的意义
居住与迁徙AS丽二#摄
居住与迁徙
性情与教养后来进一，电为人类改造自我精神活动文的意文包括人的技能的练习，性情品德的陶治教养，蕴有通过人的努为摆脱态蒙味和纯自然状
性情与教养 后来进一步引申为 人类改造自我（精 神活动）的意义， 包括人的技能的练 习，性情、品德的 陶冶、教养，蕴含 有通过人的努力摆 脱蒙昧和纯自然状 态