二、背景资料 关于骚体 ■骚体是屈原在楚国民歌的基础 上所创造的一种抒情韵文
二、背景资料 关于骚体 ◼ 骚体是屈原在楚国民歌的基础 上所创造的一种抒情韵文
文章内涵分析 本文的这种“自设问答”在 词赋的发展史上是一种滥觞之 作
三、文章内涵分析 ◼ 本文的这种“自设问答”在 词赋的发展史上是一种滥觞之 作
楚辞·渔父 屈原既放,游于江潭,行吟泽畔, 颜色憔悴,形容枯槁。渔父见而问之 曰:“子非三闾大夫与?何故至于 斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒,是以见放。”渔父 曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推 移。世人皆浊,何不漏其泥而扬其波? 众人皆醉,何不铺其糟而歡其醅?何 故深思高举,自令放为?
楚辞 ·渔父 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔， 颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之 曰：“子非三闾大夫与？何故至于 斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清， 众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父 曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推 移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？ 众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何 故深思高举，自令放为？
楚辞·渔父 屈原曰:“吾闻之,新沐者必弹冠, 新浴者必振衣。安能以身之察察,受 物之汶汶乎?宁赴湘流,葬于江鱼之 腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之 尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而 21去。歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯 吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。” 遂去,不复与言
楚辞 ·渔父 屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠， 新浴者必振衣。安能以身之察察，受 物之汶汶乎？宁赴湘流，葬于江鱼之 腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之 尘埃乎？” 渔父莞尔而笑，鼓枻而 去。歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯 吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。” 遂去，不复与言
[译文] ■屈原被放逐后,在四海间流浪,在湖边一路吟唱,面色憔 那位三闾大夫么?怎么竞成了这般模样?:2你不就是 悴,神情枯槁。(湖上的)渔父见 问道 屈原道:“普天下都混浊,只有我还清白;所有人都醉了, 只有我还醒着。所以被君王流放啊。” 不△ 世债流转而应地改变世上的人都淮浊,你面不也想 扬泥荡波?所有人都醉了,你何不也跟着吃糟喝酒?为什 么要想得那么深远,凌驾于平庸的世人之上,使得自己被 放还呢?” 屈原道:“我听说:刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘, 刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清 白之身,受到外界的龌龊感染?我宁愿将此身投入湘水, 魏皂滠由的鲁腹之内,却怎能让洁净光明的纯白之质, 渔父微微一笑,拍打着船桨离去,口中唱道:“(湖上的) 碧波清清,可以洗我的帽缨;,(湖上的)碧波混浊:,可以 洗我的双足。”就这样唱着歌远去,不再与屈原说什么了
[译文] ◼ 屈原被放逐后，在四海间流浪，在湖边一路吟唱，面色憔 悴，神情枯槁。（湖上的）渔父见了，问道：“你不就是 那位三闾大夫么？怎么竟成了这般模样？” 屈原道：“普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了， 只有我还醒着。所以被君王流放啊。” 渔父道：“真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随 世情流转而相应地改变。世上的人都混浊，你何不也一起 扬泥荡波？所有人都醉了，你何不也跟着吃糟喝酒？为什 么要想得那么深远，凌驾于平庸的世人之上，使得自己被 放逐呢？” 屈原道：“我听说：刚洗头的人一定会弹去帽子上的浮尘， 刚洗澡的人一定会抖去衣服上的尘土。怎么能让自己的清 白之身，受到外界的龌龊感染？我宁愿将此身投入湘水， 葬身于江中的鱼腹之内，却怎能让洁净光明的纯白之质， 蒙上世俗的尘埃？” 渔父微微一笑，拍打着船桨离去，口中唱道：“（湖上的） 碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以 洗我的双足。”就这样唱着歌远去，不再与屈原说什么了