在电脑上装上一个与电线相接的内置或外置调制解调器,再 到某一网络服务公司交纳入网费,登记一个名字(真假名都 无所谓)和密码,就可以在被授予的权限内用电脑发送电子 邮件,在用户之间互相传输文件,到世界各地的数据库或图 书馆查阅资料,甚至可以在BBS中或利用 Usenet进行专题 讨论和交流。在这里,“网”主要是一种媒体,一种信息共 享和交流工具,所谓“信息高速公路”的可见物理形态,则 是以双绞电话线、电缆或光缆为载体的线路以及卫星发射的 微波讯号 尽管互联网在现阶段主要还被当做一种信息传播工具, 但从远景上看,它决不仅仅是一种比电话、电传、电视和报 刊更方便的通讯手段。90年代初,美国克林顿政府上台伊 始就提出了一个“国家信息基础设施”规划( National in formation Infrastructure)。副总统阿尔·戈尔亲自主持该规划 的施行,他提出要在本世纪末让所有学校和图书馆实现计算 机联网,到下世纪初,让光纤电缆把美国的企业、商店、家 庭、教育部门和研究机构以及政府部门连成一体。值得一提 的是,所谓“ Infrastructure’一词在英语中专指那些国家和 社会赖以生存和发展的基础设施,如道路、运输和通讯系 统、学校、医院以及发电厂等能源部门。换句话说,基础设 施就是我们生活世界的基本硬件,它直接影响着我们的生活 方式 互联网不仅是我们可用可不用的信息媒体,它就是我们 未来的生存世界。在不久的将来,每个家庭中的各种电器将 以多媒体方式与电脑连接起来;当我们出门旅行时,便携式 电脑将让我们与亲戚朋友、银行、旅馆和商店保持密切的联
在电脑上装上一个与电线相接的内置或外置调制解调器，再 到某一网络服务公司交纳入网费，登记一个名字（真假名都 无所谓）和密码，就可以在被授予的权限内用电脑发送电子 邮件，在用户之间互相传输文件，到世界各地的数据库或图 书馆查阅资料，甚至可以在 中或利用 进行专题 讨论和交流。在这里，“网”主要是一种媒体，一种信息共 享和交流工具，所谓“信息高速公路”的可见物理形态，则 是以双绞电话线、电缆或光缆为载体的线路以及卫星发射的 微波讯号。 尽管互联网在现阶段主要还被当做一种信息传播工具， 但从远景上看，它决不仅仅是一种比电话、电传、电视和报 刊更方便的通讯手段。 年代初，美国克林顿政府上台伊 始就提出了一个“国家信息基础设施”规划（ 。副总统阿尔 戈尔亲自主持该规划 的施行，他提出要在本世纪末让所有学校和图书馆实现计算 机联网，到下世纪初，让光纤电缆把美国的企业、商店、家 庭、教育部门和研究机构以及政府部门连成一体。值得一提 的是，所谓“ ’一词在英语中专指那些国家和 社会赖以生存和发展的基础设施，如道路、运输和通讯系 统、学校、医院以及发电厂等能源部门。换句话说，基础设 施就是我们生活世界的基本硬件，它直接影响着我们的生活 方式。 互联网不仅是我们可用可不用的信息媒体，它就是我们 未来的生存世界。在不久的将来，每个家庭中的各种电器将 以多媒体方式与电脑连接起来；当我们出门旅行时，便携式 电脑将让我们与亲戚朋友、银行、旅馆和商店保持密切的联
系;至于学校教育、企业管理和科学研究,不用说更离不开 无所不在的网络世界,即使出家人也会利用电脑网络来研究 宗教典籍、举行布道仪式或者给上帝发个E-mai!70年前, 德国思想家海德格尔断言:人在世界中;如今的科技专家毫 不犹豫地把它改写为:人在网络中。 “自天下四方,皆入吾网” 互联网,既是工具又是世界。 有趣的是,无论汉语还是英语,“网”这个词本身都包 含着“工具”和“世界”这两重含义。 在互联网的各种英文名称中,“网”这个词多用net来 表示,如 Inter-net、 Use-net、Tel-net或 Win-net等。此外, 如果我们在多媒体方式下浏览 Internet各个节点的信息,大 都要借助所谓 World Wild Web,即“环球网”。这里的Web 也是“网”的意思。 net和Web虽然都指“网”,但在词源上略有不同:net 原指捕鱼捉鸟时所用的网,大体相当于汉语中的“罗网” 因此,这种网具有明显的“工具”含义。相比之下,web 最初指的是蜘蛛或其他昆虫用以捕食猎物所织的网,因此, 我们似乎可以说,它是蜘蛛的工具。然而,由于这种网只是 蜘蛛类昆虫的唯一生存天地,所以我们也可以说,网就是蜘 蛛的世界。 无独有偶,汉语中的“网”在甲骨文中写作“閡”,这 显然是一张用于捕捉飞禽的粘网。战国时有一民谣:“南山 有鸟,北山张罗。”在古汉语中,作为捕兽工具的“网”与
系；至于学校教育、企业管理和科学研究，不用说更离不开 无所不在的网络世界，即使出家人也会利用电脑网络来研究 宗教典籍、举行布道仪式或者给上帝发个 年前， 德国思想家海德格尔断言：人在世界中；如今的科技专家毫 不犹豫地把它改写为：人在网络中。 “自天下四方，皆入吾网” 互联网，既是工具又是世界。 有趣的是，无论汉语还是英语，“网”这个词本身都包 含着“工具”和“世界”这两重含义。 在互联网的各种英文名称中，“网”这个词多用 来 表示，如 或 等。此外， 如果我们在多媒体方式下浏览 各个节点的信息，大 都要借助所谓 ，即“环球网”。这里的 也是“网”的意思。 和 虽然都指“网”，但在词源上略有不同： 原指捕鱼捉鸟时所用的网，大体相当于汉语中的“罗网”， 因此，这种网具有明显的“工具”含义。相比之下， 最初指的是蜘蛛或其他昆虫用以捕食猎物所织的网，因此， 我们似乎可以说，它是蜘蛛的工具。然而，由于这种网只是 蜘蛛类昆虫的唯一生存天地，所以我们也可以说，网就是蜘 蛛的世界。 无独有偶，汉语中的“网”在甲骨文中写作“ ”，这 显然是一张用于捕捉飞禽的粘网。战国时有一民谣：“南山 有鸟，北山张罗。”在古汉语中，作为捕兽工具的“网”与
“罗”字一向是相通的。所以在《淮南子时则训》中,“网” 也写作“巴”,它泛指各种捕兽罗网。两千多年前的《诗经 周南·兔置》中有“肃肃兔置,施于中林”的描写,这里的 “置”是专门捕兔的网;此外还有“罘”,那是专门捕麋鹿的 网、等等。当然,“网”在汉语中也指“蛛网”,这或许提示 着一个事实,人们最初制造各种网,原本就是受蜘蛛的启 发 作为工具,网的功能就是“捕获”。巧得很,如果把汉 语中的“网络”一词颠倒过来念,正好就是“落网”!在素 称中国文化第一经的《易经》八卦中,有两个相反相成的卦 名都与“落网”有关,即“坎”与“离”≡ 《易经》专家考证认定:“坎”字通“陷”与“井”,也 就是我们现在说的“陷阱”,它与“圈套”一词同义,其含 义显然来源于“落网”。正因为这样,“坎”有时也指人们在 地面上设置的捕兽网,如《坎·上六》中有“系用徽墨,置 于丛棘”的描写,所谓“徽墨”就是绳索,而“丛棘”就是 地面上的草地树丛,这就是为野兽设置的“圈套”。 相形之下,“离”原本是用于捕捉飞禽的空中之网。这 个字在甲骨文中写作“”,它的上面显然是一只落网的飞 鸟,而下部则是一张网具。。 毫无疑问,“落网”应当是“网”字的第三种含义。 计算机互联网生动地体现了“网”的这三种含义:当 个人准备上网时,他最初可能觉得网络仅仅是一种寻找和交 流信息的现代工具;一旦人们在网上尽情漫游,用它来接受 教育、经营企业、购买商品、存取电子货币,它就不知不觉 地变成了我们的生活世界。然而,不管你把网络当做“工
“ 罗 ” 字一向是相通的。所以在《淮南子 时则训》中，“网” 也写作“ ”，它泛指各种捕兽罗网。两千多年前的《诗经 周南 兔罝》中有“肃肃兔罝，施于中林”的描写，这里的 “罝”是专门捕兔的网；此外还有“罘”，那是专门捕麋鹿的 网 等等。当然，“网”在汉语中也指“蛛网”，这或许提示 着一个事实，人们最初制造各种网，原本就是受蜘蛛的启 发。 作为工具，网的功能就是“捕获”。巧得很，如果把汉 语中的“网络”一词颠倒过来念，正好就是“落网”！在素 称中国文化第一经的《易经》八卦中，有两个相反相成的卦 名都与“落网”有关，即“坎” 与“离” 。 《易经》专家考证认定：“坎”字通“陷”与“井”，也 就是我们现在说的“陷阱”，它与“圈套”一词同义，其含 义显然来源于“落网”。正因为这样，“坎”有时也指人们在 地面上设置的捕兽网，如《坎 上六》中有“系用徽墨，置 于丛棘”的描写，所谓“徽墨”就是绳索，而“丛棘”就是 地面上的草地树丛，这就是为野兽设置的“圈套”。 相形之下，“离”原本是用于捕捉飞禽的空中之网。这 个字在甲骨文中写作“ ，它的上面显然是一只落网的飞 鸟，而下部则是一张网具。 毫无疑问，“落网”应当是“网”字的第三种含义。 计算机互联网生动地体现了“网”的这三种含义：当一 个人准备上网时，他最初可能觉得网络仅仅是一种寻找和交 流信息的现代工具；一旦人们在网上尽情漫游，用它来接受 教育、经营企业、购买商品、存取电子货币，它就不知不觉 地变成了我们的生活世界。然而，不管你把网络当做“工
具”还是“世界”,首先都必须得“上网”。有意思的是,任 何“触网”的人—无论老年人还是儿童—都有一种切身 体会:只要上网就会上瘾—上网就是落网。用网络词典中 的用语来说,这就叫“一爪落网,全身被擒” 网络的历史就是人们落网的故事。从这个意义上说,只 要你觉得网络使自己的生活更加方便,网络游戏给你带来了 难以抗拒的诱惑力,甚至只要你模模糊糊地感到网络代表着 全新的未来,你就已经吞下它的诱饵了—你已经落网! 互联网变成我们看世界、看未来的视网膜,蜘蛛就是我 们时代的图腾。 前不久,我看到一家公司的名字就叫“金蜘蛛”,更有 意思的是,WWW网上有一个查阅环球网各类地址的数据 库,它有一个可爱的中文名字:“环球小爬虫”。如今每个月 都有数以万计的人光顾它的地址: http://www.cs.coloradoedu/home/mcbryan/ wWWW.html。 《史记殷本纪》中有一段著名的故事:商代开国君主汤 次在野外“张网四面”捕捉飞禽,他最初祷告说,“自天 下四方,皆入吾网”。当他看到网中捕到了不少禽兽,惊喜 地叫道:“嘻,尽之矣!”继而又动了仁慈恻隐之心,将三面 的网打开,让那些健壮的禽兽逃去。 如今的计算机互联网正像一张四面张开的大网向这个世 界覆盖过来。所有的网络专家和信息中介商都在重复着汤最 初所念的咒语:“自天下四方,皆入吾网”,并满怀期待地等 待整个世界尽入彀中。用尼葛洛庞蒂的说法就是:“一网打 尽全世界!
具”还是“世界”，首先都必须得“上网”。有意思的是，任 何“触网”的人 无论老年人还是儿童 都有一种切身 体会：只要上网就会上瘾 上网就是落网。用网络词典中 的用语来说，这就叫“一爪落网，全身被擒”！ 网络的历史就是人们落网的故事。从这个意义上说，只 要你觉得网络使自己的生活更加方便，网络游戏给你带来了 难以抗拒的诱惑力，甚至只要你模模糊糊地感到网络代表着 全新的未来，你就已经吞下它的诱饵了 你已经落网！ 互联网变成我们看世界、看未来的视网膜，蜘蛛就是我 们时代的图腾。 前不久，我看到一家公司的名字就叫“金蜘蛛”，更有 意思的是， 网上有一个查阅环球网各类地址的数据 库，它有一个可爱的中文名字：“环球小爬虫”。如今每个月 都有数以万计的人光顾它的地址： 《史记 殷本纪》中有一段著名的故事：商代开国君主汤 一次在野外“张网四面”捕捉飞禽，他最初祷告说，“自天 下四方，皆入吾网”。当他看到网中捕到了不少禽兽，惊喜 地叫道：“嘻，尽之矣！”继而又动了仁慈恻隐之心，将三面 的网打开，让那些健壮的禽兽逃去。 如今的计算机互联网正像一张四面张开的大网向这个世 界覆盖过来。所有的网络专家和信息中介商都在重复着汤最 初所念的咒语：“自天下四方，皆入吾网”，并满怀期待地等 待整个世界尽入彀中。用尼葛洛庞蒂的说法就是：“一网打 尽全世界！
“你不必再步行” 不久前看到一个故事:一个春天的早晨,国王的儿子欢 快地奔向原野,沿着一条弯向淡淡晨雾中的小径采摘滴着清 圆露珠的鲜花。国王看了很不高兴,他派了一辆金色的马车 去接王子,对他说“你不必再步行了。” 故事的作者由此议论说:如果王子听从了这个建议,他 最终将失去步行能力—“再也不能步行了”。 国王认为有了金马车,儿子就不必步行了。今天许多谈 论网络的作者也都有这样一个口头禅:“秀才不出门,全知 天下事。”这正是现代网络的设计者向公众所作的承诺:当 你生活在网络世界中后,步行就变得多余了。我在《未来之 路》一书译后记中还看到这样一段话:“数千年来人类所欲 达到的所谓悄焉动容,视通万里的境界,而今只需一键在 手,即可天上地下,神往心驰。” 宣布步行时代的结束对人类是一件非同小可的事! 人类学家告诉我们,人猿揖别的第一个重要标志就是从 树上下来直立行走。从这个意义上说,步行是人与动物的基 本区别之一。即使人们发现某些动物(比如熊)偶尔也能踉 踉跄跄地像人那样向前走几步,也说它是“人立而行” 我们都熟悉这样一句话:路是人走出来的。按照德国古 典思想家黑格尔的说法:凡是有道路的地方就有文明。我们 在提到一些没有人烟的地方时常说“人迹罕至”,所谓“人 迹”就是脚印 显然,传统的道路与人的行走有密切的关系。中国传统
“你不必再步行” 不久前看到一个故事：一个春天的早晨，国王的儿子欢 快地奔向原野，沿着一条弯向淡淡晨雾中的小径采摘滴着清 圆露珠的鲜花。国王看了很不高兴，他派了一辆金色的马车 去接王子，对他说“：你不必再步行了。” 故事的作者由此议论说：如果王子听从了这个建议，他 最终将失去步行能力 “再也不能步行了”。 国王认为有了金马车，儿子就不必步行了。今天许多谈 论网络的作者也都有这样一个口头禅：“秀才不出门，全知 天下事。”这正是现代网络的设计者向公众所作的承诺：当 你生活在网络世界中后，步行就变得多余了。我在《未来之 路》一书译后记中还看到这样一段话：“数千年来人类所欲 达到的所谓悄焉动容，视通万里的境界，而今只需一键在 手，即可天上地下，神往心驰。” 宣布步行时代的结束对人类是一件非同小可的事！ 人类学家告诉我们，人猿揖别的第一个重要标志就是从 树上下来直立行走。从这个意义上说，步行是人与动物的基 本区别之一。即使人们发现某些动物（比如熊）偶尔也能踉 踉跄跄地像人那样向前走几步，也说它是“人立而行”。 我们都熟悉这样一句话：路是人走出来的。按照德国古 典思想家黑格尔的说法：凡是有道路的地方就有文明。我们 在提到一些没有人烟的地方时常说“人迹罕至”，所谓“人 迹”就是脚印。 显然，传统的道路与人的行走有密切的关系。中国传统