条预言碰巧在我国一些国营企业中准确地应验了,即本世纪末工 人将在45岁退休。除此之外,其余预测简直是对现代科学的侮 辱。此外,写作过《时间机器》和《当睡者醒来》等书的英国著 名幻想作家赫伯特·乔治·威尔斯在上世纪末预言:在20世纪, 卡车将取代马车,英国将成为电话网和地铁网密布的国家。然而 他怎么也不会想到会有电脑这种玩艺儿,更不会想到如今在“信 息高速公路”上奔跑的并不是他心目中的机器巨人:地铁和卡 车。 尽管时代给威尔斯的想象力(图0.1)蒙上了一层灰色,但 他仍无意中说出了一句我们今天感受至深的至理名言 “明天是一个重大的事件!” 威尔斯注意到了“明天”的重要性,不过,那个时代的科幻 作家对于“明天”肯定具有一种与现代人全然不同的感受。对他 们来说,“明天”还是一桩很难在有生之年看到的遥远的事情。 所以他们的任务仅仅是幻想或想象,而把检验的任务(如果他们 相信自己的梦想可以成真的话)交给几十年甚至几百年后的子孙 后代。然而,本世纪以来,尤其是本世纪中叶以来,人们忽然发 现,“今天”与“明天”的界限正在消失。任何科学家或技术专 家今天头脑中的想象,几乎可以肯定地说就是明天实验室里的现 实 1945年,一位年轻的英国皇家空军雷达军官亚瑟·查尔斯 克拉克忽发奇想:虽然无线电波是直线传播的,但如果在近地太 空轨道上安置几颗地球同步卫星,那就可以形成全球的电视和广 播网络。这的确是个“奇想”,因为当时电视还处于试制阶段, 卫星则更谈不上了。他把这个想法写进自己的科幻小说。谁知仅 仅30年后,克拉克的幻想就一丝不苟地变成了现实。那位有幸
条预言碰巧在我国一些国营企业中准确地应验了，即本世纪末工 人将在 岁退休。除此之外，其余预测简直是对现代科学的侮 辱。此外，写作过《时间机器》和《当睡者醒来》等书的英国著 名幻想作家赫伯特 乔 治 威尔斯在上世纪末预言：在 世纪， 卡车将取代马车，英国将成为电话网和地铁网密布的国家。然而 他怎么也不会想到会有电脑这种玩艺儿，更不会想到如今在“信 息高速公路”上奔跑的并不是他心目中的机器巨人：地铁和卡 车。 尽管时代给威尔斯的想象力（图 蒙上了一层灰色，但 他仍无意中说出了一句我们今天感受至深的至理名言： “明天是一个重大的事件！” 威尔斯注意到了“明天”的重要性，不过，那个时代的科幻 作家对于“明天”肯定具有一种与现代人全然不同的感受。对他 说，“明天”还是一桩很难在有生之年看到的遥远的事情。 所以他们的任务仅仅是幻想或想象，而把检验的任务（如果他们 相信自己的梦想可以成真的话）交给几十年甚至几百年后的子孙 后代。然而，本世纪以来，尤其是本世纪中叶以来，人们忽然发 现，“今天”与“明天”的界限正在消失。任何科学家或技术专 家今天头脑中的想象，几乎可以肯定地说就是明天实验室里的现 实。 年，一位年轻的英国皇家空军雷达军官亚瑟 查尔斯 克拉克忽发奇想：虽然无线电波是直线传播的，但如果在近地太 空轨道上安置几颗地球同步卫星，那就可以形成全球的电视和广 播网络。这的确是个“奇想”，因为当时电视还处于试制阶段， 卫星则更谈不上了。他把这个想法写进自己的科幻小说。谁知仅 仅 年后，克拉克的幻想就一丝不苟地变成了现实。那位有幸 们来
图0.1明天是一个重大事件 看到这一变化的克拉克不无遗憾地说:“如果当初我知道它那么 快地实现,那我一定会申请专利的。要知道,我的想法可是在电 视普及之前就有的啊!” 由于幻想已变成可见的未来,本世纪50年代后,发达国家 相继出现了几代未来学家,他们的任务是用科学预测来承包幻 想。在他们的词典中,“幻想”这个词被分解为所谓“短期预测” (5年以内)、“中期预测”(5年~25年)和“长期预测”(50 年)。 未来学家对本世纪末太空搜索、基因工程、环境和人口问
图 明天是一个重大事件 看到这一变化的克拉克不无遗憾地说：“如果当初我知道它那么 快地实现，那我一定会申请专利的。要知道，我的想法可是在电 视普及之前就有的啊！” 由于幻想已变成可见的未来，本世纪 年代后，发达国家 相继出现了几代未来学家，他们的任务是用科学预测来承包幻 想。在他们的词典中，“幻想”这个词被分解为所谓“短期预测” 年以内）、“中期预测” 年 年）和“长期预测” 年 ）。 未来学家对本世纪末太空搜索、基因工程、环境和人口问
题、城市管理、自动化和信息技术等方面都做了惊人准确的预 测,当然,他们也提到了计算机互联网。其实,让人惊异的不是 他们那准确的想象力,而是现代科学实现这些想象的高速度。正 如美国纽约边缘公司的托马斯·埃默森所说:“未来的极限不在技 术方面,而在于我们的想象力。”无独有偶,有位美国物理学教 授约翰·布朗在一次采访中不无戏谑地说:“你想知道如今的科学 家都在做什么,那很简单:看看人类还能干什么,我们就干什 么 高科技的发展,已经使幻想成为可预测未来的同义语。我们 就生活在未来与现实之间! 别无选择:存在就是被制造 从现代文明的总体背景来看,全球互联网或“地球村”只是 现代人类关于未来的各种传说的一部分。如今各种传媒对“克隆 人”、强人工智能和地外文明的关切,甚至使许多专家不由兴起 “不知今夕何夕”的感叹。造成这种境况的直接原因就是高科技 的发展。当我们把计算机互联网称做“信息高速公路”时,又何 尝不能把高科技视为一条通向未来的“不限速高速公路”? 7世纪英国哲学家贝克莱曾经说过:“存在就是被感知。” 1今的高科技发展已经把它改写为:存在就是被制造。 现代高科技领域中有一个新概念Fab,它是由 factory(工 厂)和lab(实验室)这两个词嫁接而成的,意思是“实验室工 厂”。由这个词可以看出,现代科技已经把科学发现和技术制造 变成了一而二、二而一的相关过程。科学家和技术专家在实验室 揭示自然的秘密,又在实验室制造出近乎奇迹的产品。他们制造
题、城市管理、自动化和信息技术等方面都做了惊人准确的预 测，当然，他们也提到了计算机互联网。其实，让人惊异的不是 他们那准确的想象力，而是现代科学实现这些想象的高速度。正 如美国纽约边缘公司的托马斯 埃默森所说：“未来的极限不在技 术方面，而在于我们的想象力。”无独有偶，有位美国物理学教 授约翰 布朗在一次采访中不无戏谑地说：“你想知道如今的科学 家都在做什么，那很简单：看看人类还能干什么，我们就干什 么。” 高科技的发展，已经使幻想成为可预测未来的同义语。我们 就生活在未来与现实之间！ 别无选择：存在就是被制造 从现代文明的总体背景来看，全球互联网或“地球村”只是 现代人类关于未来的各种传说的一部分。如今各种传媒对“克隆 人”、强人工智能和地外文明的关切，甚至使许多专家不由兴起 “不知今夕何夕”的感叹。造成这种境况的直接原因就是高科技 的发展。当我们把计算机互联网称做“信息高速公路”时，又何 尝不能把高科技视为一条通向未来的“不限速高速公路”？ 世纪英国哲学家贝克莱曾经说过：“存在就是被感知。” 如今的高科技发展已经把它改写为：存在就是被制造。 现代高科技领域中有一个新概念 ，它是由 （ 工 厂）和 （实验室）这两个词嫁接而成的，意思是“实验室工 厂”。由这个词可以看出，现代科技已经把科学发现和技术制造 变成了一而二、二而一的相关过程。科学家和技术专家在实验室 揭示自然的秘密，又在实验室制造出近乎奇迹的产品。他们制造
了我们周围一切性能优良、结构复杂的科技产品,他们还在制造 生命,他们还想制造人,并终将染指人的最后一点隐私-—思想 或智慧! 在这个进程中,关于未来的传说只是个副产品。未来学家 和新闻记者以传说的方式为现代公众制造了一系列时代的名称, 如“高科技时代”“后工业社会时代”“原子能时代”“生命复 制时代”、“太空时代”以及“信息时代”。所谓“信息时代”又 有“机器人时代”、“网络时代”、“比特时代”乃至“后信息时 代”等诸多说法 面对这些令人应接不暇的技术发明和关于未来的传说,我们 感到未来就像一颗日益逼近的星球,对我们的现实世界产生着日 益强大的引力效应,传统观念世界在它的张力影响下正在变形、 破裂并经历着无休止的整形手术 明天”是高科技专家的跑马场,而“现实”则沦为公众传 统生活的保留地。当然,我们今天生活于其中的现实早已是科技 发展的产品。但科技进步有一个重要特点:它只会加速,决不停 顿,更不等待。于是,随着多媒体、家庭影院、手持电话和互联 网等新的电子产品的问世,我们在10年前利用多年积蓄购买的 彩电、冰箱、洗衣机、音响、电话等“几大件”不是已经成为古 董了吗?我们那个满放着这些电器的家庭不是也随之沦为博物馆 了吗?面对技术竞争带来的企业改造,许多刚刚三四十岁的人不 是已经产生“迟暮感”了吗?更有甚者,面对生物工程专家口袋 里的“克隆人”技术,我们不是觉得连人这个最优秀的物种也已 经落伍了吗?现实是科技这条巨大变形虫的“遗蜕”:这条虫子 从壳中爬出来后便飞速生长,留给我们的则是一具被抛弃的躯 壳
了我们周围一切性能优良、结构复杂的科技产品，他们还在制造 生命，他们还想制造人，并终将染指人的最后一点隐私 思想 或智慧！ 在这个进程中，关于未来的传说只是 个副产品。未来学家 和新闻记者以传说的方式为现代公众制造了一系列时代的名称， 如“ 高 科 技 时 代 ”“、后 工 业 社 会 时 代 ”“、原 子 能 时 代 ”“、生 命 复 制时代”、“太空时代”以及“信息时代”。所谓“信息时代”又 有“机器人时代”、“网络时代”、“比特时代”乃至“后信息时 代”等诸多说法。 面对这些令人应接不暇的技术发明和关于未来的传说，我们 感到未来就像一颗日益逼近的星球，对我们的现实世界产生着日 益强大的引力效应，传统观念世界在它的张力影响下正在变形、 破裂并经历着无休止的整形手术。 “明天”是高科技专家的跑马场，而“现实”则沦为公众传 统生活的保留地。当然，我们今天生活于其中的现实早已是科技 发展的产品。但科技进步有一个重要特点：它只会加速，决不停 顿，更不等待。于是，随着多媒体、家庭影院、手持电话和互联 网等新的电子产品的问世，我们在 年前利用多年积蓄购买的 彩电、冰箱、洗衣机、音响、电话等“几大件”不是已经成为古 董了吗？我们那个满放着这些电器的家庭不是也随之沦为博物馆 了吗？面对技术竞争带来的企业改造，许多刚刚三四十岁的人不 是已经产生“迟暮感”了吗？更有甚者，面对生物工程专家口袋 里的“克隆人”技术，我们不是觉得连人这个最优秀的物种也已 经落伍了吗？现实是科技这条巨大变形虫的“遗蜕”：这条虫子 从壳中爬出来后便飞速生长，留给我们的则是一具被抛弃的躯 壳
技术远远跑到了生活前头,现实生活便从平静的家园变成住 满过客的驿站。我们都在匆忙地赶路——所谓现代意识,从根本 上说就是“赶路意识”! 有人说,合格的电脑用户至少每年都要给自己的机器升一次 级,就像老年人每年要作一次例行健康体检。“升级”就是不断 追赶着什么,它迫使我们把目光对准他人、对准市场、对准世 界。当我看到别人使用“奔腾机”后,马上感觉自己的486电脑 速度又慢,上网又容易死机;当我看到别人从网上own”下 的大量资料时,顿时又发现自己的脑袋空空如也。大而言之,当 我们了解到信息技术正在拉大我们与发达社会的距离时,我们每 个人,连同我们的国家,不是都有一种追赶“末班车”的感觉 吗?当我们从《未来之路》和《未来的冲击》等书中看到传统国 界将消失、民族文化将趋于融合的预言后,我们的传统观念不是 在这种震荡中破裂瓦解了吗? 现代科技不仅改变着我们生活的表面现实,更震荡着人类在 漫长时间中形成的传统意识和价值观念。 总之,计算机互联网只是现代文明变迁的一个组成部分,当 我们谈论这部分传说时,总要涉及现代文明的整体背景。正是这 种考虑确定了本书的写作角度:“网络和现代文明”。 需要说明的是,作为一个网络用户,我关心的不是现代信息 革命的技术细节,而是“信息革命对我们意味着什么”。既然网 络对我们来说还只是介于传说与现实之间的东西,我们自然可以 用传说的眼光来看待它,这就使书中关于电脑和网络的议论更像 种感想和随笔,它要表达的内容只有一个:当我们这些陈旧的 车子驶入信息高速公路的入口处时,它会有怎样的感觉。 作为随笔,本书可以有几种读法:“上篇”是写给那些愿意
技术远远跑到了生活前头，现实生活便从平静的家园变成住 满过客的驿站。我们都在匆忙地赶路 所谓现代意识，从根本 上说就是“赶路意识 有人说，合格的电脑用户至少每年都要给自己的机器升一次 级，就像老年人每年要作一次例行健康体检。“升级”就是不断 追赶着什么，它迫使我们把目光对准他人、对准市场、对准世 界。当我看到别人使用“奔腾机”后，马上感觉自己的 电脑 速度又慢，上网又容易死机；当我看到别人从网上“ ”下 的大量资料时，顿时又发现自己的脑袋空空如也。大而言之，当 我们了解到信息技术正在拉大我们与发达社会的距离时，我们每 个人，连同我们的国家，不是都有一种追赶“末班车”的感觉 吗？当我们从《未来之路》和《未来的冲击》等书中看到传统国 界将消失、民族文化将趋于融合的预言后，我们的传统观念不是 在这种震荡中破裂瓦解了吗？ 现代科技不仅改变着我们生活的表面现实，更震荡着人类在 漫长时间中形成的传统意识和价值观念。 总之，计算机互联网只是现代文明变迁的一个组成部分，当 我们谈论这部分传说时，总要涉及现代文明的整体背景。正是这 种考虑确定了本书的写作角度：“网络和现代文明”。 需要说明的是，作为一个网络用户，我关心的不是现代信息 革命的技术细节，而是“信息革命对我们意味着什么”。既然网 络对我们来说还只是介于传说与现实之间的东西，我们自然可以 用传说的眼光来看待它，这就使书中关于电脑和网络的议论更像 一种感想和随笔，它要表达的内容只有一个：当我们这些陈旧的 车子驶入信息高速公路的入口处时，它会有怎样的感觉。 作为随笔，本书可以有几种读法：“上篇”是写给那些愿意