《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。 不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡
《夜上受降城闻笛》 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡
元和以后,诗章则学浅切于白居易,学淫 靡于元稹。(李肇《国史补》) 中唐诗以韩、孟元、白为最。韩、孟尚 奇警,务言人所不敢言;元、白尚坦易,务言 人所共欲言。(赵翼《瓯北诗话》卷四)
二、元、白诗派 元和以后，诗章则学浅切于白居易，学淫 靡于元稹。（李肇《国史补》） 中唐诗以韩、孟、元、白为最。韩、孟尚 奇警，务言人所不敢言；元、白尚坦易，务言 人所共欲言。(赵翼《瓯北诗话》卷四)
2爱2测测测 1.“新乐府运动” 杜诗最多,可传者干馀首,然撮其《新 安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦 子》、《留花门》之章,“朱门酒肉臭,路 有冻死骨′之句,亦不过三四十首。杜尚如 此,况不逮杜者乎?(白居易《与元九书》) 乐天之作新乐府,乃用毛诗,乐府古诗 及杜少陵诗之体制,改进当时民间之歌谣。 实则乐天之作,乃以改良当日民间口头流 行之俗曲为职志。(陈寅恪《元白诗笺证 稿新乐府》)
1.“新乐府运动” 杜诗最多，可传者千馀首，然撮其《新 安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦 子》、《留花门》之章，‘朱门酒肉臭，路 有冻死骨’之句，亦不过三四十首。杜尚如 此，况不逮杜者乎？(白居易《与元九书》) 乐天之作新乐府，乃用毛诗，乐府古诗， 及杜少陵诗之体制，改进当时民间之歌谣。 ⋯⋯实则乐天之作，乃以改良当日民间口头流 行之俗曲为职志。 (陈寅恪《元白诗笺证 稿·新乐府》)
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2.张、王乐府 大历以还,古声愈下。独张籍、王建二家体制 相似,稍复古意。或旧曲新声,或新题古意,词旨 通畅,悲欢穷泰,慨然有古歌谣之遗风。(高棅, 《唐音癸签》卷七引) 张、王乐府,天然清削,不取声音之大,亦不 求格调之高,此真善于绍古者。较之昌谷,奇艳不 及,而真切过之。(翁方纲《石洲诗话》卷二)
2.张、王乐府 大历以还，古声愈下。独张籍、王建二家体制 相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨 通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之遗风。（高棅， 《唐音癸签》卷七引) 张、王乐府，天然清削，不取声音之大，亦不 求格调之高，此真善于绍古者。较之昌谷，奇艳不 及，而真切过之。（翁方纲《石洲诗话》卷二)