17世纪由资产阶级最早提出的“天赋人 权”观,使人权理论开始走向系统化。 格老秀斯在《战争与和平法》中提出 “普遍权利”;斯宾诺莎在《神学政治 论》中明确提出“天赋人权
17世纪由资产阶级最早提出的“天赋人 权”观，使人权理论开始走向系统化。 格老秀斯在《战争与和平法》中提出 “普遍权利”；斯宾诺莎在《神学政治 论》中明确提出“天赋人权”
17世纪英国洛克论述的自然权利,是指人 本身所固有的权利。包括人的生存权(生 命权)、平等权、自由权和财产权。 人的生命是上帝赐予的,人生来就平等地享 有生存权; 人的自由是保护生命、追求财产的前提; 人的财产权是维护生存和享受自由的基础。 因此,生存权、平等权、安全权、自由权 财产权、反抗压迫权、追求幸福等自然权利, 人人都要享有,宜个受侵犯
17世纪英国洛克论述的自然权利，是指人 本身所固有的权利。包括人的生存权（生 命权）、平等权、自由权和财产权。 人的生命是上帝赐予的，人生来就平等地享 有生存权； 人的自由是保护生命、追求财产的前提； 人的财产权是维护生存和享受自由的基础。 因此，生存权、平等权、安全权、自由权、 财产权、反抗压迫权、追求幸福等自然权利， 人人都要享有，且不受侵犯
火权的法律化 1776年的《弗吉尼亚权利宣言》写道:“一 切人生而平等、自由、独立,并享有某些天 赋的权利,这些权利在他们进入社会状态时, 是不能用任何契约对他们的后代加以褫夺和 剥夺的;这些权利就是享有生命和自由,取 得财产和占有财产的手段,以及对幸福和安 全的追求和获得
人权的法律化 1776年的《弗吉尼亚权利宣言》写道：“一 切人生而平等、自由、独立，并享有某些天 赋的权利，这些权利在他们进入社会状态时， 是不能用任何契约对他们的后代加以褫夺和 剥夺的；这些权利就是享有生命和自由，取 得财产和占有财产的手段，以及对幸福和安 全的追求和获得
1776年的美国《独立宣言》宣称:“我们 认为这些真理是不言而喻的:人人生而平等, 他们都从他们的“造物主’那边被赋予了不 可转让的权利,其中包括生命权、自由权和 追求幸福的权利。” 1789年的法国《人权宣言》宣称:“在权 利面前人们生来而且始终是自由平等的” “任何政治结合的目的都在于保存人的自 然的和不可动摇的权利,这些权利就是自 由、财产安全和反抗压迫
1776年的美国《独立宣言》宣称：“我们 认为这些真理是不言而喻的：人人生而平等， 他们都从他们的‘造物主’那边被赋予了不 可转让的权利，其中包括生命权、自由权和 追求幸福的权利。” 1789年的法国《人权宣言》宣称：“在权 利面前人们生来而且始终是自由平等的”， “任何政治结合的目的都在于保存人的自 然的和不可动摇的权利，这些权利就是自 由、财产安全和反抗压迫
各国宪法都相继确认了基本人权并将它作为 宪法的一项基本原则,例如1809年的瑞典宪 法、1812年的西班牙宪法、1814年的挪威宪 法、1831年的比利时宪法、1849年的丹麦宪 法、1850年的普鲁士宪法、1871年的德国境 内绝大多数州的宪法和1874年的瑞士宪法
各国宪法都相继确认了基本人权并将它作为 宪法的一项基本原则，例如1809年的瑞典宪 法、1812年的西班牙宪法、1814年的挪威宪 法、1831年的比利时宪法、1849年的丹麦宪 法、1850年的普鲁士宪法、1871年的德国境 内绝大多数州的宪法和1874年的瑞士宪法