禅宗第五節1一、早期禅師及其行二、惠能舆《經》
第五節 禪宗 一、早期禪師及其行跡 二、惠能與《壇經》
二、早期禅及其行世尊昔在山會上，花示聚。是時罚皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅躲妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外别傅，付摩迦葉。菩提摩——慧可——僧璨——道信——弘忍
一、早期禪師及其行跡 世尊昔在靈山會上，拈花示衆。是時眾皆默然，惟迦葉 尊者破顏微笑。世尊云：吾有正法眼藏，涅槃妙心，實 相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦 葉。 菩提達摩——慧可——僧璨——道信——弘忍
夫入道多途，要而言之，不出二種，一是理入，二是行入。理入者，籍教悟宗。深信含生，同一真性，但為客厅妄想所覆，不能題了。若也妄歸真，凝住壁觀，无自無他，凡聖等一，娶住不移，更不随於文教，此即舆理寞符，無有分别，寂然無為，名為理入。行入者，四行。其餘行，悉入此中。何等四耶？一報冤行，二、随緣行，三、無所求行，四、法之行一一《菩提達磨略辨大乘入道四行》
夫入道多途，要而言之，不出二種，一是理入，二是行 入。 理入者，謂藉教悟宗。深信含生，同一真性，但為客塵 妄想所覆，不能顯了。若也捨妄歸真，凝住壁觀，無自 無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此即與理 冥符，無有分別，寂然無為，名為理入。 行入者，謂四行。其餘諸行，悉入此中。何等四耶？一、 報冤行，二、隨緣行，三、無所求行，四、稱法之行。 ——《菩提達磨略辨大乘入道四行》
二、惠能舆《經》弘忍和尚周慧能日：汝何方人，来此禮拜吾？汝今向吾遗復求何物？慧能答日：弟子是南人，新州百姓，今故遠来禮拜和尚，不求餘物，唯求作佛法大師遂慧能日：汝是南人，又是療，若未為堪作佛法？慧能答日：人即有南北，佛性即無南北療身舆和尚不同，佛性有何差别！《壇經》
二、惠能與《壇經》 弘忍和尚問慧能曰：汝何方人，來此禮拜吾？汝今 向吾邊復求何物？慧能答曰：弟子是嶺南人，新州 百姓，今故遠來禮拜和尚，不求餘物，唯求作佛法。 大師遂責慧能曰：汝是嶺南人，又是獦獠，若未為 堪作佛法？慧能答曰：人即有南北，佛性即無南北。 獦獠身與和尚不同，佛性有何差別！ ——《壇經》
身是菩提樹，心如明镜臺，時时勤拂拭，莫使惹埃！神秀
身是菩提樹，心如明鏡臺， 時時勤拂拭，莫使惹塵埃！ ——神秀