第五讲 有 美与生活实践的关系 1
第五讲 美与生活实践的关系
“黑格尔把人的旬我产 生看作一个过程,把对象化 看作失去对象,看作外化和 这种外化的扬弃;因而,他 抓住了芳动的本质,把对象 化的人、现实的因而是真正 的人狸解为他自己的芳动的 成果
“黑格尔把人的自我产 生看作一个过程，把对象化 看作失去对象，看作外化和 这种外化的扬弃；因而，他 抓住了劳动的本质，把对象 化的人、现实的因而是真正 的人理解为他自己的劳动的 成果
是对象化活动中的人 人 真正的
真正的 人 是对象化活动中的人
an animal lumo thingo in accondan with the standad and the need f the 动物只是按照宅 opeciea ta which it belango, whilst man 所属的那个种的尺度 nosa ho la produce in accodance ith the olandand f eveny opeciea, and kenowa, 和需要来建造,三人 how to apply eenrthere the inherent 却懂得按照任何一个 standand lo the obiect. olan th Bn1 ramo thingo in accordance with the种的尺度朱进行生产, 并且懂得怎样处处把 内在的尺度运用到对 象上去;因此人也按 照美的规律来建造
An animal forms things in accordance with the standard and the need of the species to which it belongs, whilst man knows how to produce in accordance with the standard of every species, and knows, how to apply everywhere the inherent standard to the object. Man therefore also forms things in accordance with the laws of beauty. 动物只是按照它 所属的那个种的尺度 和需要来建造，二人 却懂得按照任何一个 种的尺度来进行生产， 并且懂得怎样处处把 内在的尺度运用到对 象上去；因此人也按 照美的规律来建造
真正人的实践活动是美的
真正人的实践活动是美的