“物理”一词的来源 “物理学”一词的来源 物理学( physics),最早始见于古希腊亚 里士多德的《物理学》一书,指出物理 学是一门以自然界为特定对象的哲学 中文“物理学”词是从日本人藤田丰 八把饭盛挺造编写的《物理学》翻译过 ,986·37 来的 的行放
6 “物理”一词的来源 物理学 ( physics),最早始见于古希腊亚 里士多德的《物理学》一书 ,指出物理 学是一门以自然界为特定对象的哲学。 中文“物理学”一词是从日本人藤田丰 八把饭盛挺造编写的《物理学》翻译过 来的 。 “物理学”一词的来源
“物理”一词探源 杜甫的《曲江二首》中两句,“细推 物理须行乐,何用浮名绊此身?” “细”字讲的在认识过程中由粗到细,逐 步逼近的认识思想与历程 推”字讲的是由此及彼,举一反三及由 个体到一般的认识过程。 中《冠子斧第九》云:“庞子曰: 愿闻其人情物理’,所以啬万物与天 地总,与神明体正之道? 的行放
7 “物理”一词探源 杜甫的《曲江二首》中两句,“细推 物理须行乐,何用浮名绊此身?” “细”字讲的在认识过程中由粗到细,逐 步逼近的认识思想与历程; “推”字讲的是由此及彼,举一反三及由 个体到一般的认识过程。 《冠子·王斧第九》云:“庞子曰:‘ 愿闻其人情物理’,所以啬万物与天 地总,与神明体正之道?
物理思想之源 《大学》这本书中,在其开篇讲的八条目: 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下。 格,宇宙混沌,格之,以为类 要认知,就要把大的东西划小,由繁到简,抽丝 剥茧,从侧面、局部乃至尽可能做到“致知”。 程子:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在 即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天 之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也 。是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物莫 不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于 用力之久而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗 99无不到,而心之全体天用无不明矣。此谓物格 此谓知之至也。” 的行放
8 物理思想 之源 《大学》这本书中,在其开篇讲的八条目: 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治 国、平天下。 格,宇宙混沌,格之,以为类。 要认知,就要把大的东西划小,由繁到简,抽丝 剥茧,从侧面、局部乃至尽可能做到“致知”。 程子:“所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在 即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知,而天下 之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也 。是以《大学》始教,必使学者即凡天下之物莫 不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。至于 用力之久而一旦豁然贯通焉,则众物之表里精粗 无不到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格 ,此谓知之至也
传统文化中的物理学思想之 《大学》致知在格物 《庖丁解牛》格物的具体方法——从其缝 彼节者有间,而刀者无厚,以无厚入有 间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!。 对于一个物理学问题,边界定对了,问题 C基本土就解决了,实际当中许多物理问题 9、数学问题的求解,就是求边界条件 的行放
9 传统文化中的物理学思想之一 《大学》致知在格物。 《庖丁解牛》 格物的具体方法 ——从其缝 隙处,或接壤最少的地方来解(格) 。“ 彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有 间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!” 对于一个物理学问题,边界定对了,问题 基本上就解决了,实际当中许多物理问题 、数学问题的求解,就是求边界条件
10 从格物到致知,六个层次和步骤 第一步、确定划分的边界,即在何处分格; 第二步、分析格子内与格子外之间的连接; 第三步、暂时抛开格子外的部分; 第五步、从不同侧面认知格子内事物的特S ,即了解其各属性; 第六步研究格子内事物对格子外条件变化 98的反应,即应对不同事件的方法以求认知 及达到用的境界。 的行放
10 从格物到致知,六个层次和步骤 第一步、确定划分的边界,即在何处分格; 第二步、分析格子内与格子外之间的连接; 第三步、暂时抛开格子外的部分; 第四步、对格子内部分建立简化模型; 第五步、从不同侧面认知格子内事物的特征 ,即了解其各属性; 第六步、研究格子内事物对格子外条件变化 的反应,即应对不同事件的方法,以求认知 及达到用的境界