4 恐惧与颤栗 拉,怀疑她是否正在变得苍老;没有试图止住太阳的移动,以便撒拉 不会变老并能像他所期望的那样与他呆在一起;也没有为撒拉唱安魂 曲。亚伯拉罕变得苍老,撒拉成为嘲笑的对象。但亚伯拉罕依然是上 帝所选,依然承继了一个希望,即他在地球上的子孙万代将会受到庇 护。要是他非上帝所选,情况不是会更好吗?成为上帝所选是什么意 思呢?为了在年老之时实现青年时代的愿望,青年人的愿望会被否定 吗?亚伯拉罕相信并拥有上述愿望。如果他犹豫不定,也许他终于会 放弃它。他可能会对上帝说:“所以,那也许不是你应当是的意志;我 因此会放弃我的希望。它曾是我的唯一的希望,是我的福祉。我的灵 魂是开放而真诚的。我没有隐藏任何私下的怨尤,因为你使我否弃了 这种怨尤。”他不会被忘记,他会通过他的榜样而拯救许多东西。但他 仍然不会成为信仰之父,因为放弃愿望是伟大的,而更伟大的是放弃 它之后迅速地抓住它;掌握住永恒是伟大的,而更伟大的则是放弃它 之后迅速地抓住暂时性的东西 然后,一定的时候到了。如果亚伯拉罕没有信念,那么撒拉就将 死于悲伤;而亚伯拉罕由于悲哀将会变得呆滞,并不理解事情会如此 完成;他将会像对一个年青人的愿望那样对之发出微笑。不过,亚伯 拉罕拥有信念,因此他确实年轻一因为一个总是希翼最好东西的人 将变得苍老而且受着生活的欺骗;一个总是对最坏情况作好准备的人 将未老而先衰;而一个拥有信念的人,则将保持永恒的青春。所以,让 我们赞美和颂扬亚伯拉罕的故事!因为,尽管撒拉年事已高,她仍然 足以年轻到享受母亲的快乐,而满头白发的亚伯拉罕也足以年轻到有 希望做一名父亲。表面上看,事情的奇怪之处在于它碰巧符合他们的 期望;更进一步看,信念的奇怪之处就在于,亚伯拉罕和撒拉足够年 轻到去希望,而该信念也维护他们的愿望及他们的青春。亚伯拉罕接 受希望的实现,在信念中接受它;而事情也正好如愿,正好符合他的
拉 ， 怀 疑 她 是 否 正 在 变 得 苍 老 ； 没 有 试 图 止 住 太 阳 的 移 动 ， 以 便 撒 拉 不 会 变 老 并 能 像 他 所 期 望 的 那 样 与 他 呆 在 一 起 ； 也 没 有 为 撒 拉 唱 安 魂 曲 。 亚 伯 拉 罕 变 得 苍 老 ， 撒 拉 成 为 嘲 笑 的 对 象 。 但 亚 伯 拉 罕 依 然 是 上 帝 所 选 ， 依 然 承 继 了 一 个 希 望 ， 即 他 在 地 球 上 的 子 孙 万 代 将 会 受 到 庇 护 。 要 是 他 非 上 帝 所 选 ， 情 况 不 是 会 更 好 吗 ？ 成 为 上 帝 所 选 是 什 么 意 思 呢 ？ 为 了 在 年 老 之 时 实 现 青 年 时 代 的 愿 望 ， 青 年 人 的 愿 望 会 被 否 定 吗 ？ 亚 伯 拉 罕 相 信 并 拥 有 上 述 愿 望 。 如 果 他 犹 豫 不 定 ， 也 许 他 终 于 会 放 弃 它 。 他 可 能 会 对 上 帝 说 ： “ 所 以 ， 那 也 许 不 是 你 应 当 是 的 意 志 ； 我 因 此 会 放 弃 我 的 希 望 。 它 曾 是 我 的 唯 一 的 希 望 ， 是 我 的 福 祉 。 我 的 灵 魂 是 开 放 而 真 诚 的 。 我 没 有 隐 藏 任 何 私 下 的 怨 尤 ， 因 为 你 使 我 否 弃 了 这 种 怨 尤 。 ” 他 不 会 被 忘 记 ， 他 会 通 过 他 的 榜 样 而 拯 救 许 多 东 西 。 但 他 仍 然 不 会 成 为 信 仰 之 父 ， 因 为 放 弃 愿 望 是 伟 大 的 ， 而 更 伟 大 的 是 放 弃 它 之 后 迅 速 地 抓 住 它 ； 掌 握 住 永 恒 是 伟 大 的 ， 而 更 伟 大 的 则 是 放 弃 它 之 后 迅 速 地 抓 住 暂 时 性 的 东 西 。 然 后 ， 一 定 的 时 候 到 了 。 如 果 亚 伯 拉 罕 没 有 信 念 ， 那 么 撒 拉 就 将 死 于 悲 伤 ； 而 亚 伯 拉 罕 由 于 悲 哀 将 会 变 得 呆 滞 ， 并 不 理 解 事 情 会 如 此 完 成 ； 他 将 会 像 对 一 个 年 青 人 的 愿 望 那 样 对 之 发 出 微 笑 。 不 过 ， 亚 伯 拉 罕 拥 有 信 念 ， 因 此 他 确 实 年 轻 — — 因 为 一 个 总 是 希 翼 最 好 东 西 的 人 将 变 得 苍 老 而 且 受 着 生 活 的 欺 骗 ； 一 个 总 是 对 最 坏 情 况 作 好 准 备 的 人 将 未 老 而 先 衰 ； 而 一 个 拥 有 信 念 的 人 ， 则 将 保 持 永 恒 的 青 春 。 所 以 ， 让 我 们 赞 美 和 颂 扬 亚 伯 拉 罕 的 故 事 ！ 因 为 ， 尽 管 撒 拉 年 事 已 高 ， 她 仍 然 足 以 年 轻 到 享 受 母 亲 的 快 乐 ， 而 满 头 白 发 的 亚 伯 拉 罕 也 足 以 年 轻 到 有 希 望 做 一 名 父 亲 。 表 面 上 看 ， 事 情 的 奇 怪 之 处 在 于 它 碰 巧 符 合 他 们 的 期 望 ； 更 进 一 步 看 ， 信 念 的 奇 怪 之 处 就 在 于 ， 亚 伯 拉 罕 和 撒 拉 足 够 年 轻 到 去 希 望 ， 而 该 信 念 也 维 护 他 们 的 愿 望 及 他 们 的 青 春 。 亚 伯 拉 罕 接 受 希 望 的 实 现 ， 在 信 念 中 接 受 它 ； 而 事 情 也 正 好 如 愿 ， 正 好 符 合 他 的 ４ 恐 惧 与 颤 栗
恐惧与颤栗 5 信念。当年摩西也曾用他的手杖敲打磐石,但他那时没有信念。① 所以,当撒拉在他们的金婚之日作为新娘出现时,亚伯拉罕的家 里充满了欢乐 但这并不长久。亚伯拉罕一再经受考验。他与那策划一切的、智 谋百出的力量作斗争,与那不知疲倦、一直窥伺在旁的敌人作斗争,与 那可使万物长寿的老人作斗争;简言之,他与时间作斗争并保持自己 的信念。现在,斗争的一切惊心动魄之处都集中在了这一时刻。“上帝 引诱亚伯拉罕,对他说:带上你所钟爱的、唯一的儿子以撒,到摩利 亚去,然后将他作为烤熟了的祭品献祭在我将向你显示的一座山上。 这样,一切欢乐和愉快都失去了,而且比从未有过欢乐和愉快更 加令人毛骨悚然。因此,上帝只是在嘲笑亚伯拉罕!他曾巧妙地使悖 理的事情变为真实,现在,他又要看到它的湮灭。这的确是一种愚弄 但当那个允诺宣布时,亚伯拉罕没有像撒拉那样发笑。②可是,一切都 丧失了!70年真心不二的期待,以及实现信念的短智欢乐。谁要是这 个老人,谁就会从他那里领悟到一些东西;谁要是他,谁就会要求他 本人去破坏那种结局的出现!谁要是他,谁就会意气萧索,忧心忡忡 谁要是他,谁就会要求他本人以身替代!这里难道没有对这个年事已 高的老人的同情,也没有对这个无辜的孩子的同情吗?亚伯拉罕是上 帝所选,正是上帝本人作出了这一裁决。现在,一切都将丧失!包括 ①见《经·旧约》“民数记”第20章,以色列人随摩西逃离了埃及,来到加斯低的 旷野,大家因没有水喝而聚集攻击摩西。摩西用上帝给的手杖敲了磐石两下,水就 从磐石中流了出来,众人和牲畜都有了水喝。上帝对摩西和亚伦说:“因为你们不 信我,不在以色列人眼前尊我为圣,所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地 -校注 见《经·旧约》“创世纪”第12章,当上帝对亚伯拉罕说他的妻子撒拉必生一个 儿子,站在帐篷门后的撒拉听到此话不禁心里暗笑,认为亚伯拉罕和自己都已年迈 体衰,岂能有这等喜事。上帝问撒拉为何发笑,难道以为有上帝难成的事吗。撒拉 害怕,不敢承认自己笑了。上帝说:“不然,你实在笑了
信 念 。 当 年 摩 西 也 曾 用 他 的 手 杖 敲 打 磐 石 ， 但 他 那 时 没 有 信 念 。 ① 所 以 ， 当 撒 拉 在 他 们 的 金 婚 之 日 作 为 新 娘 出 现 时 ， 亚 伯 拉 罕 的 家 里 充 满 了 欢 乐 。 但 这 并 不 长 久 。 亚 伯 拉 罕 一 再 经 受 考 验 。 他 与 那 策 划 一 切 的 、 智 谋 百 出 的 力 量 作 斗 争 ， 与 那 不 知 疲 倦 、 一 直 窥 伺 在 旁 的 敌 人 作 斗 争 ， 与 那 可 使 万 物 长 寿 的 老 人 作 斗 争 ； 简 言 之 ， 他 与 时 间 作 斗 争 并 保 持 自 己 的 信 念 。 现 在 ， 斗 争 的 一 切 惊 心 动 魄 之 处 都 集 中 在 了 这 一 时 刻 。 “ 上 帝 引 诱 亚 伯 拉 罕 ， 对 他 说 ： 带 上 你 所 钟 爱 的 、 唯 一 的 儿 子 以 撒 ， 到 摩 利 亚 去 ， 然 后 将 他 作 为 烤 熟 了 的 祭 品 献 祭 在 我 将 向 你 显 示 的 一 座 山 上 。 这 样 ， 一 切 欢 乐 和 愉 快 都 失 去 了 ， 而 且 比 从 未 有 过 欢 乐 和 愉 快 更 加 令 人 毛 骨 悚 然 。 因 此 ， 上 帝 只 是 在 嘲 笑 亚 伯 拉 罕 ！ 他 曾 巧 妙 地 使 悖 理 的 事 情 变 为 真 实 ， 现 在 ， 他 又 要 看 到 它 的 湮 灭 。 这 的 确 是 一 种 愚 弄 ， 但 当 那 个 允 诺 宣 布 时 ， 亚 伯 拉 罕 没 有 像 撒 拉 那 样 发 笑 。 ② 可 是 ， 一 切 都 丧 失 了 ！ ７ ０ 年 真 心 不 二 的 期 待 ， 以 及 实 现 信 念 的 短 智 欢 乐 。 谁 要 是 这 个 老 人 ， 谁 就 会 从 他 那 里 领 悟 到 一 些 东 西 ； 谁 要 是 他 ， 谁 就 会 要 求 他 本 人 去 破 坏 那 种 结 局 的 出 现 ！ 谁 要 是 他 ， 谁 就 会 意 气 萧 索 ， 忧 心 忡 忡 ； 谁 要 是 他 ， 谁 就 会 要 求 他 本 人 以 身 替 代 ！ 这 里 难 道 没 有 对 这 个 年 事 已 高 的 老 人 的 同 情 ， 也 没 有 对 这 个 无 辜 的 孩 子 的 同 情 吗 ？ 亚 伯 拉 罕 是 上 帝 所 选 ， 正 是 上 帝 本 人 作 出 了 这 一 裁 决 。 现 在 ， 一 切 都 将 丧 失 ！ 包 括 恐 惧 与 颤 栗 ５ ① ② 见 《 圣 经 · 旧 约 》 “ 创 世 纪 ” 第 １ ２ 章 ， 当 上 帝 对 亚 伯 拉 罕 说 他 的 妻 子 撒 拉 必 生 一 个 儿 子 ， 站 在 帐 篷 门 后 的 撒 拉 听 到 此 话 不 禁 心 里 暗 笑 ， 认 为 亚 伯 拉 罕 和 自 己 都 已 年 迈 体 衰 ， 岂 能 有 这 等 喜 事 。 上 帝 问 撒 拉 为 何 发 笑 ， 难 道 以 为 有 上 帝 难 成 的 事 吗 。 撒 拉 害 怕 ， 不 敢 承 认 自 己 笑 了 。 上 帝 说 ： “ 不 然 ， 你 实 在 笑 了 。 ” — — 校 注 见 《 圣 经 · 旧 约 》 “ 民 数 记 ” 第 ２ ０ 章 ， 以 色 列 人 随 摩 西 逃 离 了 埃 及 ， 来 到 加 斯 低 的 旷 野 ， 大 家 因 没 有 水 喝 而 聚 集 攻 击 摩 西 。 摩 西 用 上 帝 给 的 手 杖 敲 了 磐 石 两 下 ， 水 就 从 磐 石 中 流 了 出 来 ， 众 人 和 牲 畜 都 有 了 水 喝 。 上 帝 对 摩 西 和 亚 伦 说 ： “ 因 为 你 们 不 信 我 ， 不 在 以 色 列 人 眼 前 尊 我 为 圣 ， 所 以 你 们 必 不 得 领 这 会 众 进 我 所 赐 给 他 们 的 地 去 。 ” — — 校 注
恐惧与颤栗 切关于他子孙后代的荣耀记忆、对他子孙后代的允诺一它只是上 帝曾经兴来之时的想法,而现在人们会假定亚伯拉罕将抛弃它。那笔 光荣的财富,在亚伯拉罕的心里曾像他的信念一般年岁、比以撒年长 许多的财富,是亚伯拉罕毕生的果实,是祷告者的贡献、战场上的战 利品一亚伯拉罕为之祈祷的这一果实,现在未等成熟即已被采走并 变得毫无意义,因为,如果以撒被祭献,它还有什么意义呢?那是 个悲惨却受到庇佑的时刻:那时亚伯拉罕准备留下他所拥有的一切珍 品,那时他又一次抬起他那颗苍老的头,那时他的脸庞像上帝的脸庞 那样光彩照人,那时他准备全神贯注地祝福以撒终生受到强有力的庇 护一但这一时刻终于没有到来!因为亚伯拉罕的确准备带上以撒, 但这样他本人就反而会成后来者;死亡会使他们分离,以撒会成为战 利品。这个老人不会将他的手放在以撒的头上,祝福他享受死亡;相 反,他会把一只凶残的手放在以撒头上,使他厌倦生命。这正是上帝 在考验他!唉,是谁充当使者向亚伯拉罕传递了这个消息?谁竟敢充 当这个痛苦事件发生的使者?正是上帝在考验亚伯拉罕! 亚伯拉罕仍然拥有信念,拥有对这种生活的信念。事实上,如果 他的信念只是为了一种即将来临的生活,他肯定就会更加容易地抛弃 切,以便冲出一个他并不属于的世界。但这不是亚伯拉罕的信念,即 便真有这样的信念;因为其实它并不是信念,而是信念的一种最为模 糊的可能性;这种可能性在最为遥远的地平线上依稀见到它的目标, 却又由于怀疑作祟而与之为巨大的鸿沟所隔离开来。亚伯拉罕的信 念,是专对这样一种生活的信念,他相信:他会在这片土地生长到老, 会在人们中间受到尊敬,会受到子孙后代的景仰,而以撒也不会忘记 他。以撒是他生命中最珍贵的东西,他对他充满了爱心,而这种爱很 难以他忠实地履行了父亲爱子之职责来描述,这种职责是以命令的方 式来陈述的:儿子,你之所爱。雅各曾有过12个儿子,他爱其中之一; 亚伯拉罕只有一个孩子,他爱他
一 切 关 于 他 子 孙 后 代 的 荣 耀 记 忆 、 对 他 子 孙 后 代 的 允 诺 — — 它 只 是 上 帝 曾 经 兴 来 之 时 的 想 法 ， 而 现 在 人 们 会 假 定 亚 伯 拉 罕 将 抛 弃 它 。 那 笔 光 荣 的 财 富 ， 在 亚 伯 拉 罕 的 心 里 曾 像 他 的 信 念 一 般 年 岁 、 比 以 撒 年 长 许 多 的 财 富 ， 是 亚 伯 拉 罕 毕 生 的 果 实 ， 是 祷 告 者 的 贡 献 、 战 场 上 的 战 利 品 — — 亚 伯 拉 罕 为 之 祈 祷 的 这 一 果 实 ， 现 在 未 等 成 熟 即 已 被 采 走 并 变 得 毫 无 意 义 ， 因 为 ， 如 果 以 撒 被 祭 献 ， 它 还 有 什 么 意 义 呢 ？ 那 是 一 个 悲 惨 却 受 到 庇 佑 的 时 刻 ： 那 时 亚 伯 拉 罕 准 备 留 下 他 所 拥 有 的 一 切 珍 品 ， 那 时 他 又 一 次 抬 起 他 那 颗 苍 老 的 头 ， 那 时 他 的 脸 庞 像 上 帝 的 脸 庞 那 样 光 彩 照 人 ， 那 时 他 准 备 全 神 贯 注 地 祝 福 以 撒 终 生 受 到 强 有 力 的 庇 护 — — 但 这 一 时 刻 终 于 没 有 到 来 ！ 因 为 亚 伯 拉 罕 的 确 准 备 带 上 以 撒 ， 但 这 样 他 本 人 就 反 而 会 成 后 来 者 ； 死 亡 会 使 他 们 分 离 ， 以 撒 会 成 为 战 利 品 。 这 个 老 人 不 会 将 他 的 手 放 在 以 撒 的 头 上 ， 祝 福 他 享 受 死 亡 ； 相 反 ， 他 会 把 一 只 凶 残 的 手 放 在 以 撒 头 上 ， 使 他 厌 倦 生 命 。 这 正 是 上 帝 在 考 验 他 ！ 唉 ， 是 谁 充 当 使 者 向 亚 伯 拉 罕 传 递 了 这 个 消 息 ？ 谁 竟 敢 充 当 这 个 痛 苦 事 件 发 生 的 使 者 ？ 正 是 上 帝 在 考 验 亚 伯 拉 罕 ！ 亚 伯 拉 罕 仍 然 拥 有 信 念 ， 拥 有 对 这 种 生 活 的 信 念 。 事 实 上 ， 如 果 他 的 信 念 只 是 为 了 一 种 即 将 来 临 的 生 活 ， 他 肯 定 就 会 更 加 容 易 地 抛 弃 一 切 ， 以 便 冲 出 一 个 他 并 不 属 于 的 世 界 。 但 这 不 是 亚 伯 拉 罕 的 信 念 ， 即 便 真 有 这 样 的 信 念 ； 因 为 其 实 它 并 不 是 信 念 ， 而 是 信 念 的 一 种 最 为 模 糊 的 可 能 性 ； 这 种 可 能 性 在 最 为 遥 远 的 地 平 线 上 依 稀 见 到 它 的 目 标 ， 却 又 由 于 怀 疑 作 祟 而 与 之 为 巨 大 的 鸿 沟 所 隔 离 开 来 。 亚 伯 拉 罕 的 信 念 ， 是 专 对 这 样 一 种 生 活 的 信 念 ， 他 相 信 ： 他 会 在 这 片 土 地 生 长 到 老 ， 会 在 人 们 中 间 受 到 尊 敬 ， 会 受 到 子 孙 后 代 的 景 仰 ， 而 以 撒 也 不 会 忘 记 他 。 以 撒 是 他 生 命 中 最 珍 贵 的 东 西 ， 他 对 他 充 满 了 爱 心 ， 而 这 种 爱 很 难 以 他 忠 实 地 履 行 了 父 亲 爱 子 之 职 责 来 描 述 ， 这 种 职 责 是 以 命 令 的 方 式 来 陈 述 的 ： 儿 子 ， 你 之 所 爱 。 雅 各 曾 有 过 １ ２ 个 儿 子 ， 他 爱 其 中 之 一 ； ［ １ ］ 亚 伯 拉 罕 只 有 一 个 孩 子 ， 他 爱 他 。 ６ 恐 惧 与 颤 栗
恐惧与颤栗 7 亚伯拉罕怀有信念,并对之丝毫不疑,他深信那反常的东西。如 果亚伯拉罕有过怀疑,他就会做另外的事情,即某种伟大而又荣耀的 事情;因为,除了伟大而光荣的事情,亚伯拉罕怎么可能再做别的什 么事情!他会去摩利亚山,去劈开木柴,点上柴火,拔出刀子。他会 对上帝哭诉:“不要拒绝这种献祭;我知道得很清楚,这不是我所拥有 的最好的东西,因为一个年迈的老者怎可与一个前程远大的孩子相比 呢,但是,这是我所能献给你的最好的东西。让以撒永不发现这件事 以便让他年轻之时心灵平静。”接着,他会将刀子刺入他自己的胸脯 然后,他会受到万人景仰,他的名字将会流芳千古;不过,受人景仰 是一回事,成为引导大众脱离苦海的星辰又是另一回事。 但是,亚伯拉罕拥有信念。他没有为他自己祈祷以便影响上帝;仅 当正义的惩罚降临蛾摩拉城和所多玛城①时,亚伯拉罕才出来进行过 祈祷 在《圣经》中我们阅读到如下句子:“上帝引诱亚伯拉罕说:亚伯 拉罕,你在哪里?但是,亚伯拉罕答道:我在这里。”②你,我正在与之 交流的读者,也曾遇到过这样的情况吗?当你远远地看见那不可阻挡 的变动逐渐临近的时候,难道你不会对群山说“把我藏起来”,对山坡 说“落在我的头上”吗?或者,如果你更加坚强,难道你不会拖着脚 步走过这段路程,不会去渴望那古老的道路吗?而当你的名字被呼叫 时,你会回答吗?你会也许是轻柔地、悄悄地回答吗?不,亚伯拉罕 不是这样。他愉快地、无拘東地、充满信心地、大声地回答:我在这 ①参见《圣经·旧约》“创世纪”第18、19章,上帝因蛾摩拉城和所多玛城市民堕落 罪恶而用大火将两城毁灭,仅让罗得及其妻女逃生。在毁城前,亚伯拉罕曾以城中 义人为由而请求上帝饶恕两城市民,上帝答应只要有10个义人就不毁灭两城。但 上帝去两城察看时,受到了除罗得一家以外的所有人的围攻,故用硫磺大火将两城 烧毁。 校注 这段中的引语均出自《圣经·旧约》“创世纪”第22章
亚 伯 拉 罕 怀 有 信 念 ， 并 对 之 丝 毫 不 疑 ， 他 深 信 那 反 常 的 东 西 。 如 果 亚 伯 拉 罕 有 过 怀 疑 ， 他 就 会 做 另 外 的 事 情 ， 即 某 种 伟 大 而 又 荣 耀 的 事 情 ； 因 为 ， 除 了 伟 大 而 光 荣 的 事 情 ， 亚 伯 拉 罕 怎 么 可 能 再 做 别 的 什 么 事 情 ！ 他 会 去 摩 利 亚 山 ， 去 劈 开 木 柴 ， 点 上 柴 火 ， 拔 出 刀 子 。 他 会 对 上 帝 哭 诉 ： “ 不 要 拒 绝 这 种 献 祭 ； 我 知 道 得 很 清 楚 ， 这 不 是 我 所 拥 有 的 最 好 的 东 西 ， 因 为 一 个 年 迈 的 老 者 怎 可 与 一 个 前 程 远 大 的 孩 子 相 比 呢 ， 但 是 ， 这 是 我 所 能 献 给 你 的 最 好 的 东 西 。 让 以 撒 永 不 发 现 这 件 事 ， 以 便 让 他 年 轻 之 时 心 灵 平 静 。 ” 接 着 ， 他 会 将 刀 子 刺 入 他 自 己 的 胸 脯 。 然 后 ， 他 会 受 到 万 人 景 仰 ， 他 的 名 字 将 会 流 芳 千 古 ； 不 过 ， 受 人 景 仰 是 一 回 事 ， 成 为 引 导 大 众 脱 离 苦 海 的 星 辰 又 是 另 一 回 事 。 但 是 ， 亚 伯 拉 罕 拥 有 信 念 。 他 没 有 为 他 自 己 祈 祷 以 便 影 响 上 帝 ； 仅 当 正 义 的 惩 罚 降 临 蛾 摩 拉 城 和 所 多 玛 城 ① 时 ， 亚 伯 拉 罕 才 出 来 进 行 过 祈 祷 。 在 《 圣 经 》 中 我 们 阅 读 到 如 下 句 子 ： “ 上 帝 引 诱 亚 伯 拉 罕 说 ： 亚 伯 拉 罕 ， 你 在 哪 里 ？ 但 是 ， 亚 伯 拉 罕 答 道 ： 我 在 这 里 。 ” ② 你 ， 我 正 在 与 之 交 流 的 读 者 ， 也 曾 遇 到 过 这 样 的 情 况 吗 ？ 当 你 远 远 地 看 见 那 不 可 阻 挡 的 变 动 逐 渐 临 近 的 时 候 ， 难 道 你 不 会 对 群 山 说 “ 把 我 藏 起 来 ” ， 对 山 坡 说 “ 落 在 我 的 头 上 ” 吗 ？ 或 者 ， 如 果 你 更 加 坚 强 ， 难 道 你 不 会 拖 着 脚 步 走 过 这 段 路 程 ， 不 会 去 渴 望 那 古 老 的 道 路 吗 ？ 而 当 你 的 名 字 被 呼 叫 时 ， 你 会 回 答 吗 ？ 你 会 也 许 是 轻 柔 地 、 悄 悄 地 回 答 吗 ？ 不 ， 亚 伯 拉 罕 不 是 这 样 。 他 愉 快 地 、 无 拘 束 地 、 充 满 信 心 地 、 大 声 地 回 答 ： 我 在 这 恐 惧 与 颤 栗 ７ ① ② 这 段 中 的 引 语 均 出 自 《 圣 经 · 旧 约 》 “ 创 世 纪 ” 第 ２ ２ 章 。 — — 校 注 参 见 《 圣 经 · 旧 约 》 “ 创 世 纪 ” 第 １ ８ 、 １ ９ 章 ， 上 帝 因 蛾 摩 拉 城 和 所 多 玛 城 市 民 堕 落 罪 恶 而 用 大 火 将 两 城 毁 灭 ， 仅 让 罗 得 及 其 妻 女 逃 生 。 在 毁 城 前 ， 亚 伯 拉 罕 曾 以 城 中 义 人 为 由 而 请 求 上 帝 饶 恕 两 城 市 民 ， 上 帝 答 应 只 要 有 １ ０ 个 义 人 就 不 毁 灭 两 城 。 但 上 帝 去 两 城 察 看 时 ， 受 到 了 除 罗 得 一 家 以 外 的 所 有 人 的 围 攻 ， 故 用 硫 磺 大 火 将 两 城 烧 毁 。 — — 校 注
恐惧与颤栗 里。在《圣经》中我们还读到:“亚伯拉罕一清早就动身出发。”他如 此匆忙,似乎要去参加一个盛典,而且一清早就来到了摩利亚山那个 指定的地方。他对撒拉不置一辞,对以利以谢也不置一词一后者可 以理解他,——一诱惑者能从他那里打听到沉默的内容吗?“他劈好木 柴,绑上以撒,点着柴火,拔出刀子。”我的听众!一个父亲失去儿子, 他在世上最亲的东西时,他就会认为他对未来的希望几乎已被剥夺净 尽了;虽然如此,在以撒是亚伯拉罕的儿子的意义上,没有什么人能 够是有前途的孩子。父亲失去了儿子就失去得太多,但正是上帝,那 全智全能不可更变的、高深莫测的意志夺走了他,简言之,正是上帝 之手夺走了他。亚伯拉罕遇到的情况并非如此。他经受的是更为艰难 的考验,因为以撒的命运是由他手中的刀子来决定的。他站立在那里, 那位怀着孤独希望的老人。然而,他没有怀疑,没有痛苦地左顾右盼, 没有用他的祷告去向上天挑战。他深知正是上帝这全智全能者在考验 他。他深知这是能向他要求的最艰难的献身,但他也深知当上帝提出 要求之时就不会有什么献身是过分艰难的—于是他拔出了刀子。 谁给了亚伯拉罕的手臂以力量,谁支撑着亚伯拉罕的右手以不让 它无力地垂下!任何见到这幅景象的人都会惊得目瞪口呆。可是谁给 了亚伯拉罕的心灵以力量,以免他精神崩溃( sorted),从而使他既 看不见以撒,也看不见那头公羊!任何见到这幅景象的人都会眼睛变 瞎。当然,人人都成为呆子和瞎子的情况是极少发生的,而人人都将 所发生的事情描述成其应当被描述成的样子就更为难得了。我们知道 这一切一它仅仅是一次严峻的考验。 如果当亚伯拉罕站在摩利亚山头时产生了怀疑,如果那时他左顾 右盼,犹豫不决,如果他在拔出刀子之前碰巧弄脏了那头公羊,如果 上帝允许他以之替代以撒一一那么,他就会回到家里,一切就会照旧 如初;他就会拥有撒拉,保留以撒。这一切是多么的不同啊!因为,他 的回归将是一种逃跑,他之得救( reese)将会纯属偶然,他的报应将 是深感耻辱,他的未来或许将是永恒的沉沦。这样一来,除了证明到 摩利亚山是多么恐怖之外,他既不会证明他的信念,也不会证明上帝
里 。 在 《 圣 经 》 中 我 们 还 读 到 ： “ 亚 伯 拉 罕 一 清 早 就 动 身 出 发 。 ” 他 如 此 匆 忙 ， 似 乎 要 去 参 加 一 个 盛 典 ， 而 且 一 清 早 就 来 到 了 摩 利 亚 山 那 个 指 定 的 地 方 。 他 对 撒 拉 不 置 一 辞 ， 对 以 利 以 谢 也 不 置 一 词 — — 后 者 可 以 理 解 他 ， — — 诱 惑 者 能 从 他 那 里 打 听 到 沉 默 的 内 容 吗 ？ “ 他 劈 好 木 柴 ， 绑 上 以 撒 ， 点 着 柴 火 ， 拔 出 刀 子 。 ” 我 的 听 众 ！ 一 个 父 亲 失 去 儿 子 ， 他 在 世 上 最 亲 的 东 西 时 ， 他 就 会 认 为 他 对 未 来 的 希 望 几 乎 已 被 剥 夺 净 尽 了 ； 虽 然 如 此 ， 在 以 撒 是 亚 伯 拉 罕 的 儿 子 的 意 义 上 ， 没 有 什 么 人 能 够 是 有 前 途 的 孩 子 。 父 亲 失 去 了 儿 子 就 失 去 得 太 多 ， 但 正 是 上 帝 ， 那 全 智 全 能 不 可 更 变 的 、 高 深 莫 测 的 意 志 夺 走 了 他 ， 简 言 之 ， 正 是 上 帝 之 手 夺 走 了 他 。 亚 伯 拉 罕 遇 到 的 情 况 并 非 如 此 。 他 经 受 的 是 更 为 艰 难 的 考 验 ， 因 为 以 撒 的 命 运 是 由 他 手 中 的 刀 子 来 决 定 的 。 他 站 立 在 那 里 ， 那 位 怀 着 孤 独 希 望 的 老 人 。 然 而 ， 他 没 有 怀 疑 ， 没 有 痛 苦 地 左 顾 右 盼 ， 没 有 用 他 的 祷 告 去 向 上 天 挑 战 。 他 深 知 正 是 上 帝 这 全 智 全 能 者 在 考 验 他 。 他 深 知 这 是 能 向 他 要 求 的 最 艰 难 的 献 身 ， 但 他 也 深 知 当 上 帝 提 出 要 求 之 时 就 不 会 有 什 么 献 身 是 过 分 艰 难 的 — — 于 是 他 拔 出 了 刀 子 。 谁 给 了 亚 伯 拉 罕 的 手 臂 以 力 量 ， 谁 支 撑 着 亚 伯 拉 罕 的 右 手 以 不 让 它 无 力 地 垂 下 ！ 任 何 见 到 这 幅 景 象 的 人 都 会 惊 得 目 瞪 口 呆 。 可 是 谁 给 了 亚 伯 拉 罕 的 心 灵 以 力 量 ， 以 免 他 精 神 崩 溃 （ ｓ ｏ ｒ ｔ ｎ ｅ ｄ ｅ ） ， 从 而 使 他 既 看 不 见 以 撒 ， 也 看 不 见 那 头 公 羊 ！ 任 何 见 到 这 幅 景 象 的 人 都 会 眼 睛 变 瞎 。 当 然 ， 人 人 都 成 为 呆 子 和 瞎 子 的 情 况 是 极 少 发 生 的 ， 而 人 人 都 将 所 发 生 的 事 情 描 述 成 其 应 当 被 描 述 成 的 样 子 就 更 为 难 得 了 。 我 们 知 道 这 一 切 — — 它 仅 仅 是 一 次 严 峻 的 考 验 。 如 果 当 亚 伯 拉 罕 站 在 摩 利 亚 山 头 时 产 生 了 怀 疑 ， 如 果 那 时 他 左 顾 右 盼 ， 犹 豫 不 决 ， 如 果 他 在 拔 出 刀 子 之 前 碰 巧 弄 脏 了 那 头 公 羊 ， 如 果 上 帝 允 许 他 以 之 替 代 以 撒 — — 那 么 ， 他 就 会 回 到 家 里 ， 一 切 就 会 照 旧 如 初 ； 他 就 会 拥 有 撒 拉 ， 保 留 以 撒 。 这 一 切 是 多 么 的 不 同 啊 ！ 因 为 ， 他 的 回 归 将 是 一 种 逃 跑 ， 他 之 得 救 （ Ｆ ｒ ｅ ｌ ｓ ｅ ） 将 会 纯 属 偶 然 ， 他 的 报 应 将 是 深 感 耻 辱 ， 他 的 未 来 或 许 将 是 永 恒 的 沉 沦 。 这 样 一 来 ， 除 了 证 明 到 摩 利 亚 山 是 多 么 恐 怖 之 外 ， 他 既 不 会 证 明 他 的 信 念 ， 也 不 会 证 明 上 帝 ８ 恐 惧 与 颤 栗