4 恐惧与颤栗 的乳房,于是小孩不再拥有母亲。那未以别的方式失去自己母亲的孩 子,是多么地幸运啊! 就是在那个清晨,亚伯拉罕起身出发;他亲吻撒拉,那年轻的母 亲;撒拉亲吻以撒,她永恒的希望和欢乐。亚伯拉罕满怀心事骑驴上 路。他想到了被他逐入沙漠的夏甲及其儿子。①后来,他爬上摩利亚山, 拔出了刀子。 那是一个宁静的傍晚,亚伯拉罕独自骑驴上路;他匐匍在地,祈 祷上帝宽恕他的罪:他愿意献祭儿子以撒,即是说,父亲已经忘记了 对儿子的责任。他常常走上人迹稀少的道路,却再也寻不回心灵的平 静。他无法悟出他愿意将他的至爱之物—他乐意为之死去无数次的 至爱之物一祭献给上帝正是一种罪。而如果这是一种罪,如果他不 以这种方式爱以撒,那么,他就不可能理解这是不可宽恕的。可是,更 为可怕的罪又是为什么呢? 当孩子就要断奶之时,母亲也并非没有痛苦;因为她和孩子日趋 分离,因为那最初躺在她怀里,随即偎依乳旁的孩子再也不会与她如 此亲近了。所以,他们要一起承受那短暂的悲伤。那使孩子保持与自 己亲近而不必悲伤的母亲是多么的幸运啊 ①见《经·旧约》“创世纪”第31章,撒拉老年得子后,担心夏甲的儿子以实玛 长大后会分享产业,遂促使亚伯拉罕将夏甲及其儿子赶出了家门。在上帝的帮助 下,他们在巴兰的旷野住了下来,以实玛利后来长大,成了弓箭手。—校
的 乳 房 ， 于 是 小 孩 不 再 拥 有 母 亲 。 那 未 以 别 的 方 式 失 去 自 己 母 亲 的 孩 子 ， 是 多 么 地 幸 运 啊 ！ 三 就 是 在 那 个 清 晨 ， 亚 伯 拉 罕 起 身 出 发 ； 他 亲 吻 撒 拉 ， 那 年 轻 的 母 亲 ； 撒 拉 亲 吻 以 撒 ， 她 永 恒 的 希 望 和 欢 乐 。 亚 伯 拉 罕 满 怀 心 事 骑 驴 上 路 。 他 想 到 了 被 他 逐 入 沙 漠 的 夏 甲 及 其 儿 子 。 ① 后 来 ， 他 爬 上 摩 利 亚 山 ， 拔 出 了 刀 子 。 那 是 一 个 宁 静 的 傍 晚 ， 亚 伯 拉 罕 独 自 骑 驴 上 路 ； 他 匐 匍 在 地 ， 祈 祷 上 帝 宽 恕 他 的 罪 ： 他 愿 意 献 祭 儿 子 以 撒 ， 即 是 说 ， 父 亲 已 经 忘 记 了 对 儿 子 的 责 任 。 他 常 常 走 上 人 迹 稀 少 的 道 路 ， 却 再 也 寻 不 回 心 灵 的 平 静 。 他 无 法 悟 出 他 愿 意 将 他 的 至 爱 之 物 — — 他 乐 意 为 之 死 去 无 数 次 的 至 爱 之 物 — — 祭 献 给 上 帝 正 是 一 种 罪 。 而 如 果 这 是 一 种 罪 ， 如 果 他 不 以 这 种 方 式 爱 以 撒 ， 那 么 ， 他 就 不 可 能 理 解 这 是 不 可 宽 恕 的 。 可 是 ， 更 为 可 怕 的 罪 又 是 为 什 么 呢 ？ 当 孩 子 就 要 断 奶 之 时 ， 母 亲 也 并 非 没 有 痛 苦 ； 因 为 她 和 孩 子 日 趋 分 离 ， 因 为 那 最 初 躺 在 她 怀 里 ， 随 即 偎 依 乳 旁 的 孩 子 再 也 不 会 与 她 如 此 亲 近 了 。 所 以 ， 他 们 要 一 起 承 受 那 短 暂 的 悲 伤 。 那 使 孩 子 保 持 与 自 己 亲 近 而 不 必 悲 伤 的 母 亲 是 多 么 的 幸 运 啊 ！ ４ 恐 惧 与 颤 栗 ① 见 《 圣 经 · 旧 约 》 “ 创 世 纪 ” 第 ３ １ 章 ， 撒 拉 老 年 得 子 后 ， 担 心 夏 甲 的 儿 子 以 实 玛 利 长 大 后 会 分 享 产 业 ， 遂 促 使 亚 伯 拉 罕 将 夏 甲 及 其 儿 子 赶 出 了 家 门 。 在 上 帝 的 帮 助 下 ， 他 们 在 巴 兰 的 旷 野 住 了 下 来 ， 以 实 玛 利 后 来 长 大 ， 成 了 弓 箭 手 。 — — 校 注
恐惧与颤栗 5 四 就是在那个清晨,亚伯拉罕家里为动身作好了一切准备。亚伯拉 罕别过了撒拉;还有忠实的仆人以利以谢 Eliezer)也一路陪伴,直 到他回来为止。亚伯拉罕和以撒一路默契,来到摩利亚山。然后亚伯 拉罕为献祭作好一切准备,他镇静而又温和;但当他转过身去并抽出 刀子时,以撒看到亚伯拉罕的左手在绝望中攥紧,同时一阵颤抖传遍 亚伯拉罕全身—但是,亚伯拉罕终于还是抽出了刀子。 以后他们重新回到家里,撒拉急忙迎上前来,但以撒已经垂头丧 气,失去了信心。世上无人谈及此事,以撒也从不向人提起他所看见 的事情,亚伯拉罕更不怀疑有任何人看见过这一切。 当小孩子就要断奶之时,母亲手边握有更营养的食物,以免孩子 夭折。那手边握有更营养的食物的母亲是多么幸运啊! 的确,我们所谈及的这个人是以各种近似的方式来思考那件事情 的。每当他从一处圣地回到摩利亚山,他都困倦地倒下并叠起双手,说 道:“亚伯拉罕的伟大无人堪与比拟。那么,有谁可以理解他呢?
四 就 是 在 那 个 清 晨 ， 亚 伯 拉 罕 家 里 为 动 身 作 好 了 一 切 准 备 。 亚 伯 拉 罕 别 过 了 撒 拉 ； 还 有 忠 实 的 仆 人 以 利 以 谢 （ Ｅ ｌ ｉ ｅ ｚ ｅ ｒ ） 也 一 路 陪 伴 ， 直 到 他 回 来 为 止 。 亚 伯 拉 罕 和 以 撒 一 路 默 契 ， 来 到 摩 利 亚 山 。 然 后 亚 伯 拉 罕 为 献 祭 作 好 一 切 准 备 ， 他 镇 静 而 又 温 和 ； 但 当 他 转 过 身 去 并 抽 出 刀 子 时 ， 以 撒 看 到 亚 伯 拉 罕 的 左 手 在 绝 望 中 攥 紧 ， 同 时 一 阵 颤 抖 传 遍 亚 伯 拉 罕 全 身 — — 但 是 ， 亚 伯 拉 罕 终 于 还 是 抽 出 了 刀 子 。 以 后 他 们 重 新 回 到 家 里 ， 撒 拉 急 忙 迎 上 前 来 ， 但 以 撒 已 经 垂 头 丧 气 ， 失 去 了 信 心 。 世 上 无 人 谈 及 此 事 ， 以 撒 也 从 不 向 人 提 起 他 所 看 见 的 事 情 ， 亚 伯 拉 罕 更 不 怀 疑 有 任 何 人 看 见 过 这 一 切 。 当 小 孩 子 就 要 断 奶 之 时 ， 母 亲 手 边 握 有 更 营 养 的 食 物 ， 以 免 孩 子 夭 折 。 那 手 边 握 有 更 营 养 的 食 物 的 母 亲 是 多 么 幸 运 啊 ！ 的 确 ， 我 们 所 谈 及 的 这 个 人 是 以 各 种 近 似 的 方 式 来 思 考 那 件 事 情 的 。 每 当 他 从 一 处 圣 地 回 到 摩 利 亚 山 ， 他 都 困 倦 地 倒 下 并 叠 起 双 手 ， 说 道 ： “ 亚 伯 拉 罕 的 伟 大 无 人 堪 与 比 拟 。 那 么 ， 有 谁 可 以 理 解 他 呢 ？ ” 恐 惧 与 颤 栗 ５
恐惧与颤栗 亚伯拉罕颂 如果一个人没有永恒的意识,如果潜藏在一切之下的仅仅是狂野 不羁的强力,在阴暗的激情中产生一切有意义的或无意义的事物的强 力,如果无边无际、不可遏制的空虚藏匿于一切事物之后,那么,除 了绝望之外生活还有什么呢?如果情况就是这样,如果没有神圣的纽 带将人类联系在一起,如果一代接一代像树叶那样涌现,如果一代接 代像林中的鸟吟那样承续,如果一代接一代像船只驶过大海,像阵 风卷过沙漠那样无思无为地在世上消逝,如果恒久的忘却总是饥渴地 窥视着它的捕获物,而没有什么力量可以将之从它身边夺走一一那么 生活将是多么地空虚和乏味啊!不过,情况并不是这样。就像上帝创 造了男人和女人一样,他也造就了英雄、诗人或雄辩家。诗人或雄辩 家不能为英雄之所为,他只能赞美、热爱和喜欢英雄。不过,他也是 愉快的,而且其愉快决不亚于后者;因为后者可说是他所迷恋的更好 的存在;他很高兴后者不是他自己,很高兴他的爱的表现方式可以是 赞美。他是回忆的天才,除了记住所发生的一切,他什么也不做;除 了赞美所发生的一切,他什么也不能做;他自己什么也没有,只是称 羡那受到信托的东西。他遵循他心里的愿望,但当他发现了他所追寻 的目标,他就吟唱着游荡至人们的门前,希望所有的人都来像他那样 对英雄进行赞美,为英雄感到骄傲。这是他的事业,他的卑微的任务;
亚 伯 拉 罕 颂 如 果 一 个 人 没 有 永 恒 的 意 识 ， 如 果 潜 藏 在 一 切 之 下 的 仅 仅 是 狂 野 不 羁 的 强 力 ， 在 阴 暗 的 激 情 中 产 生 一 切 有 意 义 的 或 无 意 义 的 事 物 的 强 力 ， 如 果 无 边 无 际 、 不 可 遏 制 的 空 虚 藏 匿 于 一 切 事 物 之 后 ， 那 么 ， 除 了 绝 望 之 外 生 活 还 有 什 么 呢 ？ 如 果 情 况 就 是 这 样 ， 如 果 没 有 神 圣 的 纽 带 将 人 类 联 系 在 一 起 ， 如 果 一 代 接 一 代 像 树 叶 那 样 涌 现 ， 如 果 一 代 接 一 代 像 林 中 的 鸟 吟 那 样 承 续 ， 如 果 一 代 接 一 代 像 船 只 驶 过 大 海 ， 像 阵 风 卷 过 沙 漠 那 样 无 思 无 为 地 在 世 上 消 逝 ， 如 果 恒 久 的 忘 却 总 是 饥 渴 地 窥 视 着 它 的 捕 获 物 ， 而 没 有 什 么 力 量 可 以 将 之 从 它 身 边 夺 走 — — 那 么 生 活 将 是 多 么 地 空 虚 和 乏 味 啊 ！ 不 过 ， 情 况 并 不 是 这 样 。 就 像 上 帝 创 造 了 男 人 和 女 人 一 样 ， 他 也 造 就 了 英 雄 、 诗 人 或 雄 辩 家 。 诗 人 或 雄 辩 家 不 能 为 英 雄 之 所 为 ， 他 只 能 赞 美 、 热 爱 和 喜 欢 英 雄 。 不 过 ， 他 也 是 愉 快 的 ， 而 且 其 愉 快 决 不 亚 于 后 者 ； 因 为 后 者 可 说 是 他 所 迷 恋 的 更 好 的 存 在 ； 他 很 高 兴 后 者 不 是 他 自 己 ， 很 高 兴 他 的 爱 的 表 现 方 式 可 以 是 赞 美 。 他 是 回 忆 的 天 才 ， 除 了 记 住 所 发 生 的 一 切 ， 他 什 么 也 不 做 ； 除 了 赞 美 所 发 生 的 一 切 ， 他 什 么 也 不 能 做 ； 他 自 己 什 么 也 没 有 ， 只 是 称 羡 那 受 到 信 托 的 东 西 。 他 遵 循 他 心 里 的 愿 望 ， 但 当 他 发 现 了 他 所 追 寻 的 目 标 ， 他 就 吟 唱 着 游 荡 至 人 们 的 门 前 ， 希 望 所 有 的 人 都 来 像 他 那 样 对 英 雄 进 行 赞 美 ， 为 英 雄 感 到 骄 傲 。 这 是 他 的 事 业 ， 他 的 卑 微 的 任 务 ； 恐 惧 与 颤 栗 １
恐惧与颤栗 这是他在英雄的屋子里的忠诚的职责。如果他对他的爱仍然怀有如此 的诚意,如果他日日夜夜都在与想将他诱离英雄的细微的忘却作斗 那么他就已经完成了他的任务,与他所忠实热爱的英雄融合为 了;因为,诗人可说是英雄的更好的存在,不过就像记忆一样既是 种虚弱无力的存在,也是一种理想化的变形。因此,已成往昔的伟人 不会被忘却;只要假以时日,除去英雄头上理解的迷雾,他的崇拜者 将出现;而且,时间愈是久远,他的崇拜者对他就愈是忠实。 不!这个世上不会有伟人被忘记。但是,每个人都曾以自己的方 式伟大过,每个人就其所热爱的东西而言都曾是伟大的。那爱自己者 曾因他自己而变得伟大,那爱他人者曾因他的献身而变得伟大,那爱 帝者则是这一切之中最伟大的。每个人都将被记住,每个人就其所 预期的而言都曾是伟大的。一个人曾因期望可能而变得伟大,另一个 人曾因期望永恒而变得伟大,而那期望不可能者则是这一切之中最伟 大的。每个人都将被记住,但每个人就其所奋斗东西的重要性而言都 曾是伟大的。因而,那与世界相斗者曾因征服世界而变得伟大,那与 自身相斗者曾因征服自身而变得伟大,那与上帝相斗者则是这一切之 中最伟大的。诚然,人们是在世界中作斗争;人与人斗,人与成千上 万的他人斗;但那与上帝相斗者则是这一切之中最伟大的。诚然,人 们是在尘世间作斗争:有人靠其力量征服了世间的一切,有人靠其软 弱无力征服了上帝。有人依靠自己获得了一切,有人在自身力量的保 证之下献出了一切,而那笃信上帝者则是这一切之中最伟大的。有人 靠其力量而伟大,有人靠其智慧而伟大,有人靠其希望而伟大,有人 靠其爱心而伟大,但亚伯拉罕则是这一切之中最伟大的。他之所以伟 大是靠那软弱无力的力量、那实质上是愚蠢的智慧、那形式上是疯狂 的希望,以及那仇恨自身的爱心。 亚伯拉罕凭其信念迁移出了他先辈的大地,从而变成了住在希望
这 是 他 在 英 雄 的 屋 子 里 的 忠 诚 的 职 责 。 如 果 他 对 他 的 爱 仍 然 怀 有 如 此 的 诚 意 ， 如 果 他 日 日 夜 夜 都 在 与 想 将 他 诱 离 英 雄 的 细 微 的 忘 却 作 斗 争 ， 那 么 他 就 已 经 完 成 了 他 的 任 务 ， 与 他 所 忠 实 热 爱 的 英 雄 融 合 为 一 了 ； 因 为 ， 诗 人 可 说 是 英 雄 的 更 好 的 存 在 ， 不 过 就 像 记 忆 一 样 既 是 一 种 虚 弱 无 力 的 存 在 ， 也 是 一 种 理 想 化 的 变 形 。 因 此 ， 已 成 往 昔 的 伟 人 不 会 被 忘 却 ； 只 要 假 以 时 日 ， 除 去 英 雄 头 上 理 解 的 迷 雾 ， 他 的 崇 拜 者 终 将 出 现 ； 而 且 ， 时 间 愈 是 久 远 ， 他 的 崇 拜 者 对 他 就 愈 是 忠 实 。 不 ！ 这 个 世 上 不 会 有 伟 人 被 忘 记 。 但 是 ， 每 个 人 都 曾 以 自 己 的 方 式 伟 大 过 ， 每 个 人 就 其 所 热 爱 的 东 西 而 言 都 曾 是 伟 大 的 。 那 爱 自 己 者 曾 因 他 自 己 而 变 得 伟 大 ， 那 爱 他 人 者 曾 因 他 的 献 身 而 变 得 伟 大 ， 那 爱 上 帝 者 则 是 这 一 切 之 中 最 伟 大 的 。 每 个 人 都 将 被 记 住 ， 每 个 人 就 其 所 预 期 的 而 言 都 曾 是 伟 大 的 。 一 个 人 曾 因 期 望 可 能 而 变 得 伟 大 ， 另 一 个 人 曾 因 期 望 永 恒 而 变 得 伟 大 ， 而 那 期 望 不 可 能 者 则 是 这 一 切 之 中 最 伟 大 的 。 每 个 人 都 将 被 记 住 ， 但 每 个 人 就 其 所 奋 斗 东 西 的 重 要 性 而 言 都 曾 是 伟 大 的 。 因 而 ， 那 与 世 界 相 斗 者 曾 因 征 服 世 界 而 变 得 伟 大 ， 那 与 自 身 相 斗 者 曾 因 征 服 自 身 而 变 得 伟 大 ， 那 与 上 帝 相 斗 者 则 是 这 一 切 之 中 最 伟 大 的 。 诚 然 ， 人 们 是 在 世 界 中 作 斗 争 ； 人 与 人 斗 ， 人 与 成 千 上 万 的 他 人 斗 ； 但 那 与 上 帝 相 斗 者 则 是 这 一 切 之 中 最 伟 大 的 。 诚 然 ， 人 们 是 在 尘 世 间 作 斗 争 ： 有 人 靠 其 力 量 征 服 了 世 间 的 一 切 ， 有 人 靠 其 软 弱 无 力 征 服 了 上 帝 。 有 人 依 靠 自 己 获 得 了 一 切 ， 有 人 在 自 身 力 量 的 保 证 之 下 献 出 了 一 切 ， 而 那 笃 信 上 帝 者 则 是 这 一 切 之 中 最 伟 大 的 。 有 人 靠 其 力 量 而 伟 大 ， 有 人 靠 其 智 慧 而 伟 大 ， 有 人 靠 其 希 望 而 伟 大 ， 有 人 靠 其 爱 心 而 伟 大 ， 但 亚 伯 拉 罕 则 是 这 一 切 之 中 最 伟 大 的 。 他 之 所 以 伟 大 是 靠 那 软 弱 无 力 的 力 量 、 那 实 质 上 是 愚 蠢 的 智 慧 、 那 形 式 上 是 疯 狂 的 希 望 ， 以 及 那 仇 恨 自 身 的 爱 心 。 亚 伯 拉 罕 凭 其 信 念 迁 移 出 了 他 先 辈 的 大 地 ， 从 而 变 成 了 住 在 希 望 ２ 恐 惧 与 颤 栗
恐惧与颤栗 3 之乡的一名异己。①他有所抛弃,有所坚持:他抛弃的是世俗的庸见,坚 持的是他的信念。否则,他肯定不会移居,而且肯定会认为那是不可 思议的。亚伯拉罕因其信念成了这片希望之乡的一名异己;这里没有 任何东西提示他所憧憬的事物,相反,一切都以其新奇之处引诱他的 灵魂去痛苦地渴望。他是上帝所选,上帝为他感到愉快!当然,如果 他早已被逐出家园,早已失去了上帝的宠爱,那么,他是可以更好地 理解这一切。但现在,他以及他的信念似乎正在受到嘲笑。世上也有 人从其所爱的家园流亡出走,但当他痛苦地追求和寻找他之所失的时 候,他不会被忘记,他的悲歌也不会被忘记。而亚伯拉罕不作悲歌。向 人示哀、与悲泣者同悲泣是人之常情,但更伟大的是有拥有信念,更 值得深思的是拥有信念的人 凭着信念,亚伯拉罕接受了一个允诺,那就是他在地球上的子孙 万代都将受到庇佑。时光流逝,可能性存在,亚伯拉罕拥有信念;时 光流逝,可能性已没有理由存在,亚伯拉罕仍然拥有信念。世上也有 人怀着期待,但时光流逝,暮色将近,他就会觉得如此不值,以至于 忘掉他的期待;他也因此而将会被忘掉。接着他会感到悲伤,但他的 悲伤不会像生活那样使他沮丧,悲伤为他做了其力所能及的一切;而 在他于悲伤中尝到的甜头里,他仍然拥有他受挫的期待。悲伤、与悲 伤者一起悲伤,是人之常情。但更伟大的是拥有信念,更值得深思的 是拥有信念的人。我们没有亚伯拉罕所作的悲歌。随着时光流逝,亚 伯拉罕没有满脸忧愁地屈指掐算逝去的日子;没有满脸疑惑地瞧着撒 ①见《圣经·旧约》“创世纪”第12、13章,亚伯拉军曾与父亲及其整个家族居住在 哈兰,后来上帝指示他离开本地、本族和父家,去迦南居住,并允诺他和他的后裔 将成为一个大国。当亚伯拉罕带着自己一家人来到迦南后,上帝对他说:“从你所 在的地方,你举目向东西南北观看。凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后 裔,直到永远。”因此,迦南被称为“恩赐之乡”￠ Promised Land),也译作“希望 之乡”。 校注
之 乡 的 一 名 异 己 。 ① 他 有 所 抛 弃 ， 有 所 坚 持 ： 他 抛 弃 的 是 世 俗 的 庸 见 ， 坚 持 的 是 他 的 信 念 。 否 则 ， 他 肯 定 不 会 移 居 ， 而 且 肯 定 会 认 为 那 是 不 可 思 议 的 。 亚 伯 拉 罕 因 其 信 念 成 了 这 片 希 望 之 乡 的 一 名 异 己 ； 这 里 没 有 任 何 东 西 提 示 他 所 憧 憬 的 事 物 ， 相 反 ， 一 切 都 以 其 新 奇 之 处 引 诱 他 的 灵 魂 去 痛 苦 地 渴 望 。 他 是 上 帝 所 选 ， 上 帝 为 他 感 到 愉 快 ！ 当 然 ， 如 果 他 早 已 被 逐 出 家 园 ， 早 已 失 去 了 上 帝 的 宠 爱 ， 那 么 ， 他 是 可 以 更 好 地 理 解 这 一 切 。 但 现 在 ， 他 以 及 他 的 信 念 似 乎 正 在 受 到 嘲 笑 。 世 上 也 有 人 从 其 所 爱 的 家 园 流 亡 出 走 ， 但 当 他 痛 苦 地 追 求 和 寻 找 他 之 所 失 的 时 候 ， 他 不 会 被 忘 记 ， 他 的 悲 歌 也 不 会 被 忘 记 。 而 亚 伯 拉 罕 不 作 悲 歌 。 向 人 示 哀 、 与 悲 泣 者 同 悲 泣 是 人 之 常 情 ， 但 更 伟 大 的 是 有 拥 有 信 念 ， 更 值 得 深 思 的 是 拥 有 信 念 的 人 。 凭 着 信 念 ， 亚 伯 拉 罕 接 受 了 一 个 允 诺 ， 那 就 是 他 在 地 球 上 的 子 孙 万 代 都 将 受 到 庇 佑 。 时 光 流 逝 ， 可 能 性 存 在 ， 亚 伯 拉 罕 拥 有 信 念 ； 时 光 流 逝 ， 可 能 性 已 没 有 理 由 存 在 ， 亚 伯 拉 罕 仍 然 拥 有 信 念 。 世 上 也 有 人 怀 着 期 待 ， 但 时 光 流 逝 ， 暮 色 将 近 ， 他 就 会 觉 得 如 此 不 值 ， 以 至 于 忘 掉 他 的 期 待 ； 他 也 因 此 而 将 会 被 忘 掉 。 接 着 他 会 感 到 悲 伤 ， 但 他 的 悲 伤 不 会 像 生 活 那 样 使 他 沮 丧 ， 悲 伤 为 他 做 了 其 力 所 能 及 的 一 切 ； 而 在 他 于 悲 伤 中 尝 到 的 甜 头 里 ， 他 仍 然 拥 有 他 受 挫 的 期 待 。 悲 伤 、 与 悲 伤 者 一 起 悲 伤 ， 是 人 之 常 情 。 但 更 伟 大 的 是 拥 有 信 念 ， 更 值 得 深 思 的 是 拥 有 信 念 的 人 。 我 们 没 有 亚 伯 拉 罕 所 作 的 悲 歌 。 随 着 时 光 流 逝 ， 亚 伯 拉 罕 没 有 满 脸 忧 愁 地 屈 指 掐 算 逝 去 的 日 子 ； 没 有 满 脸 疑 惑 地 瞧 着 撒 恐 惧 与 颤 栗 ３ ① 见 《 圣 经 · 旧 约 》 “ 创 世 纪 ” 第 １ ２ 、 １ ３ 章 ， 亚 伯 拉 罕 曾 与 父 亲 及 其 整 个 家 族 居 住 在 哈 兰 ， 后 来 上 帝 指 示 他 离 开 本 地 、 本 族 和 父 家 ， 去 迦 南 居 住 ， 并 允 诺 他 和 他 的 后 裔 将 成 为 一 个 大 国 。 当 亚 伯 拉 罕 带 着 自 己 一 家 人 来 到 迦 南 后 ， 上 帝 对 他 说 ： “ 从 你 所 在 的 地 方 ， 你 举 目 向 东 西 南 北 观 看 。 凡 你 所 看 见 的 一 切 地 ， 我 都 要 赐 给 你 和 你 的 后 裔 ， 直 到 永 远 。 ” 因 此 ， 迦 南 被 称 为 “ 恩 赐 之 乡 ” （ Ｐ ｒ ｏ ｍ ｉ ｓ ｅ ｄ Ｌ ａ ｎ ｄ ） ， 也 译 作 “ 希 望 之 乡 ” 。 — — 校 注