试卷讲评(二检) (议论文)
（议论文）
愉快是基本标准 论一读了大半辈子书,倘若有人问我选择书的标准 点是什么,我一定会毫不犹豫地回答:愉快是基本标 准。一本书无论专家们说它多么重要,排行榜说它 多么畅销,如果读它不能使我感到愉快,我就宁可 不去读它。 人做事情,或是岀于利益,或是出于性情。出 于利益做的事情,当然就不必太在乎是否愉快。我 常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭,一面依然 奋斗不止,对此我完全能够理解。 我并不认为他们的叫苦是假,因为我知道利益是 种强制力量,而就他们所做的事情的性质来说, 利益的确比愉快更加重要。相反,凡是出于性情做的
愉快是基本标准 读了大半辈子书，倘若有人问我选择书的标准 是什么，我一定会毫不犹豫地回答： 愉快是基本标 准。一本书无论专家们说它多么重要，排行榜说它 多么畅销，如果读它不能使 我感到愉快，我就宁可 不去读它。 人做事情，或是出于利益，或是出于性情。出 于利益做的事情，当然就不必太在乎是否愉快 。我 常常看见名利场上的健将一面叫苦不迭，一面依然 奋斗不止，对此我完全能够理解。 我并不认为他们的叫苦是假，因为我知道利益是 一种强制力量，而就他们所做的事情的性质来 说， 利益的确比愉快更加重要。相反，凡是出于性情做的 中 心 论 点
事情,亦即仅仅为了满足心灵而做的事情,愉快就 都是基本的标准。属于此列的不仅有读书,还包括写 分作、艺术创作、艺术欣赏、交友恋爱、行善等等, 论简言之,一切精神活动。如果在做这些事情时不感到 点愉快,我们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起 1着作用,使它们由性情生活蜕变成了功利行为 读书惟求愉快,这是一种很高的境界。关于这种 境界,陶渊明做了最好的表述:"好读书,不求甚解 每有会意,便欣然忘食。"不过,我们不要忘记,在 《五柳先生传》中,这句话前面的一句话是:"闲静 少言,不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书,其 前提是必须有真性情。那些躁动不安、事事都想发 表议论的人,那些渴慕荣利的人,一心以求解的本领 和真理在握的姿态夸耀于人,哪里肯甘心于自个儿 会意的境界
事情，亦即仅仅为了满足心灵而做 的事情，愉快就 都是基本的标准。属于此列的不仅有读书，还包括写 作、艺术创作、艺术欣 赏、交友、恋爱、行善等等， 简言之，一切精神活动。如果在做这些事情时不感到 愉快，我 们就必须怀疑是否有利益的强制在其中起 着作用，使它们由性情生活蜕变成了功利行为。 读书惟求愉快，这是一种很高的境界。关于这种 境界，陶渊明做了最好的表述："好读书， 不求甚解。 每有会意，便欣然忘食。"不过，我们不要忘记，在 《五柳先生传》中，这句话 前面的一句话是："闲静 少言，不慕荣利。"可见要做到出于性情而读书，其 前提是必须有 真性情。那些躁动不安、事事都想发 表议论的人，那些渴慕荣利的人，一心以求解的本领 和 真理在握的姿态夸耀于人，哪里肯甘心于自个儿 会意的境界。 分 论 点 1
分以愉快为基本标准,这也是在读书上的一种诚实的 态度。无论什么书,只有你读时感到了愉快,使你发 生了共鸣和获得了享受,你才应该承认它对于你是一本 好书。在这一点上,毛姆说得好:"你才是你所读的书 对于你的价值的最后评定者。"尤其是文学作品,本身 并无实用,惟能使你的生活充实,而要做到这一点, 前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小说、散 反 文。哪怕是专家们同声赞扬的名著,如果你不感兴趣, 便与你无干。不感兴趣而硬读,其结果只能是不懂装 懂,人云亦云。相反,据我所见,凡是真正把读书当作 享受的人,往往能够直抒己见。譬如说,蒙田就敢于 指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓,坦然 承认自己欣赏不了,赫尔博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》 和歌德的《浮士德》称做最著名的引起厌倦的方式
以愉快为基本标准，这也是在读书上的一种诚实的 态度。无论什么书，只有你读时感到了愉 快，使你发 生了共鸣和获得了享受，你才应该承认它对于你是一本 好书。在这一点上，毛姆 说得好："你才是你所读的书 对于你的价值的最后评定者。"尤其是文学作品，本身 并无实 用，惟能使你的生活充实，而要做到这一点， 前提是你喜欢读。没有人有义务必须读诗、小 说、散 文。哪怕是专家们同声赞扬的名著，如果你不感兴趣， 便与你无干。不感兴趣而硬读 ，其结果只能是不懂装 懂，人云亦云。相反，据我所见，凡是真正把读书当作 享受的人，往 往能够直抒己见。譬如说，蒙田就敢于 指责柏拉图的对话录和西塞罗的著作冗长拖沓，坦然 承认自己欣赏不了，赫尔博斯甚至把弥尔顿的《复乐园》 和歌德的《浮士德》称做最著名的 引起厌倦的方式， 分 论 点 2 反
宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。这两位都是学者 型的作家,他们的博学无人能够怀疑。我们当然不必 以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶,而且对此心中坦 荡,不屑讳言。 我不否认,读书未必只是为了愉快,出于利益的读 书也有其存在的理由,例如学生的做功课和学者的做 学问。但是,同时我也相信,在好的学生和好的学者那 里,愉快的读书必定占据着更大的比重。我还相信, 与灌输知识相比,保护和培育读书的愉快是教育的更重 要的任务。所以,如果一种教育使学生不能体会和享 受读书的乐趣,反而视读书为完全的苦事,我们便可 以有把握地判断它是失败了
宣布乔伊斯作品的费解是作者的失败。这两位都是学者 型的作家，他们的 博学无人能够怀疑。我们当然不必 赞同他们对于那些具体作品的意见，我只是想藉此说明， 以读书为乐的人必有自己鲜明的好恶，而且对此心中坦 荡，不屑讳言。 我不否认，读书未必只是为了愉快，出于利益的读 书也有其存在的理由，例如学生的做功课 和学者的做 学问。但是，同时我也相信，在好的学生和好的学者那 里，愉快的读书必定占据 着更大的比重。我还相信， 与灌输知识相比，保护和培育读书的愉快是教育的更重 要的任务 。所以，如果一种教育使学生不能体会和享 受读书的乐趣，反而视读书为完全的苦事，我们 便可 以有把握地判断它是失败了