郭冰若同志的一生，是革命的一生，线斗的 一生·他的对苹命事业无限忠诚的高责品质，他 的对学术研充不畏艰险勇攀高峰的预强救力， 地的生定的立场和科学的态度，他的勃苗的精 神和谦逊的作风，永远是我们学习的光辉榜样。 我们所表心发戴和尊敬的郭老和我们水别 了！让我们化悲痛为力量，在党中夹的指引下， 踏上新的征途，向科学现代化进军，为平日完 成新时期的总任务，奋勇前进！ 31
薇盛甲骨文美字说 张政煨 甲骨文有沈字，孔六、七见，构造大同， 式画鍬异，今将下文引用所及拿暮如下： 胃《前》635-6震《续存》下，53 袋《续存》下，54 子《后下，426 绿《虚o1 零《前3625 这些字过去的甲骨学专家都未释，按《说文 〔茅入葡下)次部： 次慕欲口液地，从大，水。 这就是古书上常见的“垂涎”或“流涎”的涎 字的原始象形宇，而涟牙则是后起的形声字。 心有所装效，口中生津液，我们魂在叫作“出 口水”。甲骨文的次字正聚口水涌出的样子， 自煞古代的造字者在这里是使用了跨我的手法. 次字在辞中之用法有两种：一种是人名， 如《殷虚右契前缩》6·35·6有“乎次”，《救壶.书 契后编》下426有“令次”（二觅），两处背是 32
人名，阅性确定，前者是武丁跗下辞，后者是 豫丁时卜辞，中间福着祖承、祖甲.隙辛三朝， 肯定不是一于人，可能次是一于氏（或族）的 名字。次字在这种地方无字义可寻，也就不必 亨作解待了· 次字的另一种用法，如《甲骨续存》下54： 白卵卜，贞：今米泉术水这？ 平是一种时间单住，故称“今双”，归或释春 释秋皆不能遭，究竟立读样找什么字，还没有 一数的结讫·泉是水源，泉未指源头水到，《般 应文字甲缅》93有一条下辞：“戊于贞，其条 于渔水泉”，这里问的泉，火约也就是渔水泉。 次在这里按聪周汉以未书册上的习愤盘读为美， 美和次音完全相同，是一个后起的字。驳平 的次意为“莱欲口浓”，后世分成两个字：1 羡是莱欲，2.逆（或作啖）是口浓，但在中古 附期次、羡、涎、峡这儿个字也还常混用毛利， 玄应《一切经青义》中关于这丁河题曾作过一 些解拜，如卷十四，《四分撑》手四叶二老“此 冰”条下· 浹，以延反·景，江赋》“漫浪飞羡”， 33
时有本作淡·《说文》作次，或作美、 流二形，菜欲口液也·贾谊《新右》： “委羡相告”。来皙《饼赋》曰：“行 人失蜓放下风”，郭璞注《尔雅》云： “蜓，沫也”，并水哒。 这类注粹慧琳《一切经音义》中也有，所以把 次读作羡是完全可航的.上引卜辞“泉来水次 次本来是出口水，引申为水多出未，这在古右 上专用美字，如《诗·大雅·板户：“及尔游羡， 《毛氏传》：“美，溢也”〔据假玉裁枝足本) , 陆德明《青义》：“美，滋也，本或诈衍”又班 国《汉书·海滋志》：“然河史之羡溢，害中国 边心甚，册古曰：“羡，族与衍同，音弋战反。 掘此可知，羡就是溢，就是衍，就是汗漫元涯 涣。卜锌“泉未水次”就是间上游水到了，水 是委要满出未· 卜辞中次手的这种用法较多，虹《甲骨实 存》下53： 洹不次？ 同片有“五月”二字，这未卜辞在五月以后， 是问洹河的水是否会漫出来。《搬虚卜蟀》l: 34
已交下，王，贞：漠不次？充不〔次】。 这本右蓉写不准确，今为考订如此。道水在河 南肖安阳县，三千多年未名称未改，股虚在洹 水南，搬唛在洹水北，洹水之美溢和股三的生 法有很斋如的关系，所以下辞常见这类占木· 《般走右奖前编》625： 丙寅卜，没其盈？丙黄卜，洹口水不〔建？ 这条卜辞也是占间有关洹水的情汽，这里的星 字下从舟、上从次，按照上到两亲卜辞推断， 也应该读作羡，依六名条树支是从舟次声，其 本义是什么可以不管，在这里对是假借为美， 自絮、，关于这于字也还可以作些别样的推测。 一种设想，要就是次，图为用作水美，写字的 人随手给它加上了一于舟要用米表明水涨·再 一种设想，这于字火次舟声，是说明水羡的专 用字，宅表示水羡的一种程度（级别），不过 这于可能性不是很大。因为只有这一亲材科， 不能依出确切的爸案，只有寺待将未有更多材 料的发现。 35