锋露 多樽牌位 河南人 示 务 的字多從示，如介宗料祭叫裙叶视等。 横為供物，身邊之小默為祭性之血滴。卜解中凡與祭祀有開 象祭天、拜神敬祖用的牌位，引申為神祖之淀稱，十上短 合第一0二日乙八六七。已遗六二八下辅仁四下共二二六日 樂之義，戰即今挥字 六六云国同国，音語，木指醫號。此為動詞，有因禁或引伸為防情，撤 (金今旁方)屯九八一少中國沙市（旁方其團作我）合集六 人期中地名：中少（在旁念集三云九四五方國名：五人月岁中 《翔名以，在邊曰旁金篇，精研也，非一方地。 金文旁鼎作房，旁尊作另，皆與甲骨文同。 從片從少，片凡岁方皆可作聲特乃片有從林者少見。 少林毛五曰下庫一五九天宋格五二。令集六六六五 下乙即中宗祖乙，河重甲之子 合集一五九六大帝用作障。 ￥一 )（拂下乙）乙四五四九 八 示 雳
餐 承屯之示 大甲祖乙：坐球凰于田皆个口个十日—（脩代于五示上年成大了 拜于四示)屯三七五或曰四示即上甲、大乙大甲，祖乙。五示指上甲成大了) 羊宇指图養之牛後世室牢通簿為宅四示：第于三十 合集一四八六七御：祭名，室指園養之祭胜，五牢即五頭图養 个解个（个十月了丑用真三示御大乙大甲祖乙五宝） 世兴：示字開頭的先王應為示六示癸，三示為大乙火甲，祖乙：民 干「癸一二个（貞示士示癸二示）钱上二八七雨示下各终一字，按商王 (情自上中元示三牛，二示二牛》令集二五二五二示為示安、示癸：開十「安山 業些神祖，元示即第一個示镇上甲：里肖国元十三辈二于二见 示十屯即整浩十屯骨版。 示前加默解、名解的，均指某位成 国作動詞，人州T—上一（禄美示十屯）英一五四屯三對甲骨 卜解中為神祖选斜：第第于千（锋木于示）合集三三三一七 月星也，觀乎天文，以寒時雙，示神事也。非初義。 《就文示，天重象見吉的，所以示人也，從二二古文上字，三垂日
教答神祖之義。十示又指上甲、大乙大了大甲大庚大成、件了祖乙、祖年 可司可，即公史記》中之報乙報丙報丁，殷之先公是也。工音報示 面，内装蜜牌，即神主牌位。《就文》，L、受物之器，象形』下解三報是 十—干（己卯！福三報系州甲十示念集二三一U同[，象神能之側 《非自大乙手祖九示)今集一八二十示指己系料甲：与中十乃三三莲 五三己下解七作十，十作—。九示指大乙至丁祖：米兴的是曰日2十 合集三三0九九酰两代皆笨为七示：工師-十年一安民十于七齐花二云 繁姓之血以祭神靈也。聊，抗为日1十（的神线自上甲六示） 示》屯三金九四元同告格，即碑学朝用作肤解察牡之祭，鐵：毅取 千（释朱自上甲六亦）合集三三三一三斗大为田九个千（情气自上申載六 至仟了六示合学五又用作销，熬名。六示多與上申享祭：秦米为国介 九二当，条为，六示指大乙至仲丁：义肖你望中0个T(又白大乙 干区十出。伯印外的(：大貞于五示，告丁祖乙祖丁光甲祖享)合集三 大甲，祖已)念集三四八情、传皆祭名，五示又指了祖己祖了芜甲祖号：个兴 |
供奉廟主界多祭祀時不便期祭礼對家全刻於卜骨之上只得先以 未衣為先民祭天释神之牌位，後来多用於宗廟之中。由秋廟中 被静為元示，在祭视對我中名列第一。 上甲二十示)精二六四二十示又三即二十三示：习時干外以千文三（又廣于 茶深岗国—干文三（拜未归上申十示又三）屯八二文二十示：肖国以于（自 二（拜自上甲十示又三）合集三四二五與三四二六近同十示又三即，十三示： 斗一辈（告十示又一牛屯九九四 十示又二即十二示：举肖田—十文
龍示：外懂第十一两代巍示)合集三二日八六两代皆祭名。 《徽示不庄)合集二三三一左同作，佐助之義。柴示：好于（宗示明五一八 牛五宇即五頭图養之牛。 它示：2于三用（它示三宅）令集一百三宝三 下示：个于区聊二三翎（大示五牢下示三字吃二五牢指图養之 合集一二學人名，見借作款，款：款取祭牡之血以察也。： 信祭。上示：牛四码业开用兴二个（早見百牛载用自上宗） 有用作伤癸名，芜指羌锋用為祭性，即以芜傳作察牡，向小示舉行 作宝。步王、指神鬼為某般王。小示：小干里第（尔示有羌]合集五五七 宫之義，会意字，典籍宝亦作址。《勤篇》释址；态仲行或 從为土從了出，日象人足珍，S象蛇，俗名長最，蛇咬人足示高 尊祭先王之绕稱，人示：个干了九（大示盛王）今集一四八三三了