关于“三味书屋” 味书屋是绍兴城内新台门寿怀鉴先生寓所内 的一间房子,用为书塾。“三嘹书屋”中的 “三咪”是“经咪如稻粱,史如肴馍,读 诸子百家來如醯醢”(xhai太羹指的是肉汁, 俎就是切肉,醯醢是加佐料做成的肉酱。这里是 用三种味道的食物比喻古代的三类书,即经书、 史书和诸子百家的书。) 书屋柱之上还有一幅对联:至乐无声惟孝悌, 太羹有咪是诗书。意思是最好的音乐是无声的 “孝”、“悌”两种道德,而最美味的菜肴应当 首推诗书了
关于“三味书屋”： 三味书屋是绍兴城内新台门寿怀鉴先生寓所内 的一间房子，用为书塾。“三味书屋”中的 “三味”是“读经味如稻粱，读史味如肴馍，读 诸子百家味如醯醢”（xī hǎi 太羹指的是肉汁， 俎就是切肉，醯醢是加佐料做成的肉酱。这里是 用三种味道的食物比喻古代的三类书，即经书、 史书和诸子百家的书。） 书屋柱之上还有一幅对联：至乐无声惟孝悌， 太羹有味是诗书。意思是最好的音乐是无声的 “孝”、“悌”两种道德，而最美味的菜肴应当 首推诗书了
读一读 确凿(zao)菜畦(q)皂荚(a)(a) 桑葚(shen)长吟(yin)油蛉(Iing) 斑蝥(mao)臃肿(yong)敛(ian) 脑髓(su)秕谷(b)匾(bian) 拗(0)蝉蜕(tui)窦(dou) 厥〔jue)倜傥(ti)(tang) 锡箔(o)蟋蟀(x)( shuai) 叵()攒(cuan)书塾③)
读一读 确凿（ ） 菜畦（ ）皂荚（ ）（ ） 桑葚（ ）长吟（ ）油蛉（ ） 斑蝥（ ）臃肿（ ）敛（ ） 脑髓（ ）秕谷（ ）匾（ ） 拗（ ） 蝉蜕（ ） 窦（ ） 厥（ ） 倜傥（ ）（ ） 锡箔（ ） 蟋蟀（ ）（ ） 叵（ ） 攒（ ） 书塾（ ） záo qí zào jiá shèn yín líng máo yōng liǎn suǐ bǐ biǎn ǎo tuì dòu jué tì tǎng pǒ bó xī shuài cuán shú
积累词语 人迹罕至一少有人来。 人声鼎沸一—一人声喧闹。 高枕而卧——垫高枕头,无忧无虑地睡觉。 (即“高枕无忧”) 鉴赏——鉴别欣赏。 渊博—形容学识深广。 方正 正派。 宿儒一书念得很多的老者
积累词语 人迹罕至—— 人声鼎沸—— 高枕而卧—— 鉴赏—— 渊博—— 方正—— 宿儒—— 少有人来。 人声喧闹。 垫高枕头，无忧无虑地睡觉。 （即“高枕无忧”） 鉴别欣赏。 形容学识深广。 正派。 书念得很多的老者
关于文中文言文的读法和理解 语:述高元乎蔑謬猝仁则斯仁至矣”出自《论 “仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 意思是:“仁这东西很遥远吗?我内心想到仁, 仁就自然来到了”。 2“笑人齿缺曰狗窦大开”出自《幼学琼林·身 体》 馁作: “笑人齿缺,日‘狗窦大开’。” 意思是:“笑人家牙齿缺了,就说‘(那个 缺口)就像一个狗洞大开着’
关于文中文言文的读法和理解 １、“仁远乎哉我欲仁则斯仁至矣”出自《论 语 · 述而》，应读作： “仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 意思是：“仁这东西很遥远吗？我内心想到仁， 仁就自然来到了”。 ２、“笑人齿缺曰狗窦大开”出自《幼学琼林·身 体》，应读作： “笑人齿缺，曰‘狗窦大开’。” 意思是：“笑人家牙齿缺了，就说‘（那个 缺口）就像一个狗洞大开着’
3、“上九潜龙勿用”出自《易经·韩卦》,由 “初九潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句合成的。 读作:上九,潜龙,勿用。 “初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时 机”;“上九亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒, 注意物极必反的道理。” 4、“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自中国古代典 藉文献中最艰涩难懂的《尚书》中的《禹贡》篇, 意思是“天下土地(共分九等),下上为下等里最上的 级,好坏交错;那进贡的物品里有茅草、橘柚等 物品。” 我们可以如下断句:“厥土:下上、上错;厥贡: 苞茅、橘柚
３、“上九潜龙勿用”出自《易经 · 韩卦》，由 “初九潜龙勿用”和“上九亢龙有悔”二句合成的。 读作：上九，潜龙，勿用。 “初九潜龙勿用”意思是“君子应韬光隐晦以待时 机”；“上九亢龙有悔”意思是“人应以亢满为戒， 注意物极必反的道理。” ４、“厥土下上上错厥贡苞茅橘柚”摘自中国古代典 藉文献中最艰涩难懂的《尚书》中的《禹贡》篇， 意思是“天下土地(共分九等),下上为下等里最上的 一级，好坏交错；那 进贡的物品里有茅草、橘柚等 物品。” 我们可以如下断句：“厥土：下上、上错；厥贡： 苞茅、橘柚