汕头市潮南区井都中学 2010-2011年度第一学期期末考试九年级语文试卷 (考试时间:120分钟;试卷总分:150分。) 九年级上学期的语文学习之旅即将结束,回眸望去——收获几多,汗水几多,时光伴 随我们一起走过;疑惑几多,思索几多,笔墨陪同我们一起划过。走进这个驿站,你会看到 这段旅途中或已用心品味或还未曾留意的道道风景,吸引你再去体验,再去揣摩. 班别:九年班姓名 座号: 分数: 积累运用。(34分) 1.根据拼音写出相应的汉字。(3分 中国从古至今就有尊师重教的传统,这种思想即使在现在的我们心中也是根 深di()固的。回首自己上学时老师们对我孜孜不倦的教诲,为了给我讲 个题讲到口干舌zao(),他们为了自己的学生所付出的心血是无法衡量的 他们经历的艰辛也是不言而喻啊。我们在人生的旅途中一定要学习老师教诲学生 们的那种qie()而不舍持之以恒的精神,认真做好每一件事,踏踏实实做人, 否则我们会一事无成 2.名句默写.(12分) (1)浊酒一杯家万里, (范仲淹《渔家傲·秋思》) (2) ,背灼炎天光。(白居易 《观刈麦》) (3)《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是: 斜晖脉脉水悠悠, (温庭筠《望江南》) (5)建国以来,我国各条战线上涌现出一大批英雄模范人物,正如毛泽东在《沁 园春·雪》中所写:“ (6)故曰, 固国不以山溪之险, (7)请你选两句我国古诗词中的思乡或思亲的诗句,表达对远方亲友的思念之 情 3.下列加点词语解释正确的两项是()()。(4分) A遗:邻人京城仅有遗男(遗传) 是以先帝简拔以遗陛下(给予) B属:忠之属也(类) 属以作文以记之(嘱托) C池:池非不深也(池水) 有良田美池桑竹之属(池塘) D发:舜发于畎亩之中(起用) 野芳发而幽香(开放) 4.下面语段中划线处有语病,请按要求修改或指出病因。(4分) 与发达地区相比,①重庆中小学生存在矮个多、胖墩多、近视眼多等。挑食、偏 2010-2011九年级第一学期期末考试
2010-2011 九年级第一学期期末考试 1 汕头市潮南区井都中学 2010--2011 年度第一学期期末考试九年级语文试卷 （考试时间：120分钟；试卷总分：150分。） 九年级上学期的语文学习之旅即将结束，回眸望去——收获几多，汗水几多，时光伴 随我们一起走过；疑惑几多，思索几多，笔墨陪同我们一起划过。走进这个驿站，你会看到 这段旅途中或已用心品味或还未曾留意的道道风景，吸引你再去体验，再去揣摩…… 班别：九年 班 姓名：＿＿＿＿＿＿＿ 座号：＿＿＿＿ 分数：＿＿＿＿＿＿ 一、积累运用。（34 分） 1.根据拼音写出相应的汉字。（3 分） 中国从古至今就有尊师重教的传统，这种思想即使在现在的我们心中也是根 深 dì( )固的。回首自己上学时老师们对我孜孜不倦的教诲，为了给我讲一 个题讲到口干舌 zào( )，他们为了自己的学生所付出的心血是无法衡量的， 他们经历的艰辛也是不言而喻啊。我们在人生的旅途中一定要学习老师教诲学生 们的那种 qiè( )而不舍持之以恒的精神，认真做好每一件事，踏踏实实做人， 否则我们会一事无成。 2.名句默写.(12 分) （1）浊酒一杯家万里， 。（范仲淹《渔家傲•秋思》） （2） ，背灼炎天光 。（白居易 《观刈麦》） （3）《出师表》中陈述作者临危受命的千古名句是： ， _________ ___ _ ____。 （4） ，斜晖脉脉水悠悠， 。 （ 温庭筠《望江南》） （5）建国以来，我国各条战线上涌现出一大批英雄模范人物，正如毛泽东在《沁 园春·雪》中所写：“ ， ”。 （6）故曰， ，固国不以山溪之险， 。 （7）请你选两句我国古诗词中的思乡或思亲的诗句，表达对远方亲友的思念之 情。 ， 。 3.下列加点词语解释正确的两项是（ ）（ ）。(4 分) A 遗:邻人京城仅有遗．男(遗传) 是以先帝简拔以遗．陛下(给予) B 属:忠之属．也(类) 属．以作文以记之(嘱托) C 池：池．非不深也（池水） 有良田美池．桑竹之属（池塘） D 发：舜发．于畎亩之中（起用） 野芳发．而幽香（开放） 4.下面语段中划线处有语病，请按要求修改或指出病因。（4 分） 与发达地区相比，①重庆中小学生存在矮个多、胖墩多、近视眼多等。挑食、偏
食,②形成了一部分学生营养摄入不足,不利于长高。而过多的食用高油、高热 和髙糖食品,会让无法消耗的能量转化成脂肪,积蓄在体内,形成“胖墩”身材 学生近视眼越来越多,一方面与他们的胡萝卜素、维生素等缺乏有关,另一方面, 课业负担和娱乐负担造成用眼过度,③影响危害了视力健康。④有关部门已专门 对这一现状进行研究和调査,并寻找相应对策。 (1)第①处成分残缺,应在句末添加 (2)第②处搭配不当,应将」 改为 (3)第③处词语赘余,应删去 (4)第④处语序不当,应调整为 5.有人说,现在已经进入“读图时代”,各种各样的图铺天盖地一般呈现在 人们面前,读图已经成为人们生活中的一部分,面是张红同学找到的一则漫 画,请你仔细观察,并回答问题。(4分) (1)用简要的语言介绍这幅漫画的内容。(2分) 畸形儿 (2)仔细观察这幅漫画,说说它反映了怎样的社会现 象? (2分) 6.探究下面的材料,说说你能获得什么启示。(3分) 材料:正是青黄不接的初夏,一只饿慌了的老鼠掉进了—个半满的米缸,在 经过最初的警惕之后,它就一通饱吃,吃完了倒头就睡,不知不觉中这样丰衣足 食地过了好长一段时间。有时,它也想跳出来算了,但一想到这么多这么好的白 米,嘴里便直发痒痒。直到有一天,它发现米缸见了底,才发现自己再也不能跳 出米缸去了。结果可想而知:不是被主人乱棒打死,就是活活饿死在缸中。 我的启示 7.仿造下面例句再补充一句(4分) 如果你是鱼儿,那快乐就是一汪清凉清凉的溪水。 如果你是小草,那快乐就是一束暖香暖香的阳光。 阅读大世界。(56分) (一)阅读文言文《鱼我所欲也》,回答8-11题(17分) 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生, 亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲, 所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避 2010-2011九年级第一学期期末考试
2010-2011 九年级第一学期期末考试 2 食，②形成了一部分学生营养摄入不足，不利于长高。而过多的食用高油、高热 和高糖食品，会让无法消耗的能量转化成脂肪，积蓄在体内，形成“胖墩”身材。 学生近视眼越来越多，一方面与他们的胡萝卜素、维生素等缺乏有关，另一方面， 课业负担和娱乐负担造成用眼过度，③影响危害了视力健康。④有关部门已专门 对这一现状进行研究和调查，并寻找相应对策。 （1）第①处成分残缺，应在句末添加 。 （2）第②处搭配不当，应将 改为 。 （3）第③处词语赘余，应删去 。 （4）第④处语序不当，应调整为 。 5.有人说，现在已经进入“读图时代”，各种各样的图铺天盖地一般呈现在 人们面前，读图已经成为人们生活中的一部分，面是张红同学找到的一则漫 画，请你仔细观察，并回答问题。（4 分） (1) 用简要的语言介绍这幅漫画的内容。(2 分) 。 (2) 仔细观察这幅漫画，说说它反映了怎样的社会现 象？ 。（2 分） 6.探究下面的材料，说说你能获得什么启示。(3 分) 材料：正是青黄不接的初夏，一只饿慌了的老鼠掉进了一个半满的米缸，在 经过最初的警惕之后，它就一通饱吃，吃完了倒头就睡，不知不觉中这样丰衣足 食地过了好长一段时间。有时，它也想跳出来算了，但一想到这么多这么好的白 米，嘴里便直发痒痒。直到有一天，它发现米缸见了底，才发现自己再也不能跳 出米缸去了。结果可想而知：不是被主人乱棒打死，就是活活饿死在缸中。 我的启示： 。 7．仿造下面例句再补充一句（4 分） 如果你是鱼儿，那快乐就是一汪清凉清凉的溪水。 如果你是小草，那快乐就是一束暖香暖香的阳光。 _，________________________。 ，_________________________。 二、阅读大世界。（56 分） （一）阅读文言文《鱼我所欲也》，回答 8—11 题（17 分） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生， 亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲， 所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避
也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者, 则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔 而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美, 妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死 而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是 亦不可以已乎?此之谓失其本心。 8翻译下列的两个句子。(4分) ①鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也。 译文: ②非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 译文: 9.下列说法不恰当的一项是()(3分) A.《孟子》是孟子及其门人所作,继承并发扬了孔子的儒家思想,它与《大学》 《中庸》《论语》合称为“四书”。 B.《庄子》是庄子及后学的著作集,道家经典之一;庄子,名庄周,战国时期哲 学家,道家学派的创始人。 C.《惠子相梁》中比喻较为巧妙贴切,“鹓鴳”比喻志向髙洁之士,“鸱”比喻醉 心功名利禄、猜忌君子的小人,“腐鼠”比喻功名利禄 D.在《鱼我所欲也》一文中,孟子以《礼记·檀弓》中“不食嗟来之食”的事 例,生动地说明了人们把“义”看得比“生”更为珍贵,在二者不可兼得时就舍 生取义。 10.解释下列句中的加点词语(4分) ①二者不可得兼( ②故患有所不辟也 ③是故所欲有甚于生者( ④故不为苟得也( 11.回顾历史,各用一句话给本文补充两个论据。(3分)(人物+事例 答 12.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士,而现在的学校教育 则强调我们中小学生要“珍爱生命”,最近教育部新修改的《中学生日常行为规 范》就删掉了“见义勇为,敢于斗争”的字样,对于这些,你是怎样看待这 问题的?(3分) 2010-2011九年级第一学期期末考试
2010-2011 九年级第一学期期末考试 3 也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者， 则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔 而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美， 妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死 而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是 亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8.翻译下列的两个句子。（4 分） ①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。 译文：______________________________________________________________。 ②非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 译文：______________________________________________________________。 9.下列说法不恰当的一项是（ ）（3 分） A．《孟子》是孟子及其门人所作，继承并发扬了孔子的儒家思想，它与《大学》 《中庸》《论语》合称为“四书”。 B．《庄子》是庄子及后学的著作集，道家经典之一；庄子，名庄周，战国时期哲 学家，道家学派的创始人。 C．《惠子相梁》中比喻较为巧妙贴切，“鹓鶵”比喻志向高洁之士，“鸱”比喻醉 心功名利禄、猜忌君子的小人，“腐鼠”比喻功名利禄 。 D．在《鱼我所欲也》一文中，孟子以《礼记·檀弓》中“不食嗟来之食”的事 例，生动地说明了人们把“义”看得比“生”更为珍贵，在二者不可兼得时就舍 生取义。 10.解 释 下列 句 中 的加 点 词 语（ 4 分） ①二者不可得兼．．（ ） ②故患．有所不辟也（ ） ③是故．．所欲有甚于生者（ ） ④故不为苟．得也（ ） 11.回顾历史，各用一句话给本文补充两个论据。（3 分）（人物+事例） 答： 。 12.孟子提倡的 “舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育 则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规 范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一 问题的？（3 分）
答 (二)阅读《学会做人》,回答文后的题目。(14分) 学会做人 ①一个初中学生对我说,老师要我们“学会做人”,难道我们这些学生不是 人吗?我们有头脑、有五官、有四肢,我们本来就是会说话、会思考的人,为什 么还要“学会做人” ②这的确是一个古老的话题,朱熹曾说过,“圣人千言万语,只是教人做人”; 曾国藩也说过,“不为圣贤,便为禽兽”。他们所说的“做人”、“圣贤”,固 然都有着历史的局限,甚至还有着封建礼教的糟粕,但他们强调的是“做人″要 有道德标准。随着时代的发展,“做人”的内涵也在与时俱进。 ③比如“圣贤”、“好人”的标准,在今天都有着不同的诠释和妙解。被誉 为“共同致富的红色亿元村”的南街村,镌刻在街头的是:“大公无私是圣人, 先公后私是贤人,公私兼顾是好人,先私后公是庸人,损公利私是坏人。”“当 代毕昇”王选院土对“好人″是这样诠释的:“我赞成季羡林先生关于“好人′ 的标准:考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人。不过,我以为,这个标准还 可以再降低一点儿,就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”北京师范大 学—位哲学系教授,把“标准”又降低了一点儿:“下品:一辈子损人利已的人; 中品:一辈子偶尔损人利已的人;上品:一辈子都不损人利已的人 ④对照这些箴言大家不妨对号入座看看自己属于哪种人?你是大公无私, 还是先公后私?是考虑别人和考虑自己一样多?还是一辈子从不损人利已?如 果能做到这些,你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、 任长霞等人那样“毫不利已,专门利人”,也是一个了不起的“好人” 2010-2011九年级第一学期期末考试
2010-2011 九年级第一学期期末考试 4 答： 。 （二）阅读《学会做人》，回答文后的题目。（14 分） 学会做人 ①一个初中学生对我说，老师要我们“学会做人”，难道我们这些学生不是 人吗？我们有头脑、有五官、有四肢，我们本来就是会说话、会思考的人，为什 么还要“学会做人”？ ②这的确是一个古老的话题，朱熹曾说过，“圣人千言万语，只是教人做人”； 曾国藩也说过，“不为圣贤，便为禽兽”。他们所说的“做人”、“圣贤”，固 然都有着历史的局限，甚至还有着封建礼教的糟粕，但他们强调的是“做人”要 有道德标准。随着时代的发展，“做人”的内涵也在与时俱进。 ③比如“圣贤”、“好人”的标准，在今天都有着不同的诠释和妙解。被誉 为“共同致富的红色亿元村”的南街村，镌刻在街头的是：“大公无私是圣人， 先公后私是贤人，公私兼顾是好人，先私后公是庸人，损公利私是坏人。”“当 代毕昇”王选院士对“好人”是这样诠释的：“我赞成季羡林先生关于‘好人’ 的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点儿就是好人。不过，我以为，这个标准还 可以再降低一点儿，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”北京师范大 学一位哲学系教授，把“标准”又降低了一点儿：“下品：一辈子损人利已的人； 中品：一辈子偶尔损人利已的人；上品：一辈子都不损人利已的人。” ④对照这些箴言，大家不妨对号入座，看看自己属于哪种人？你是大公无私， 还是先公后私？是考虑别人和考虑自己一样多？还是一辈子从不损人利已？如 果能做到这些，你即使不像白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森、郑培民、牛玉儒、 任长霞等人那样“毫不利已，专门利人”，也是一个了不起的“好人
⑤倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”,抑或是“ 辈子损人利已的人”,那就危险了,你“做人”的资格,就值得怀疑了。虽然你 也有头脑、五官、四肢,但你只不过是一个徒具肉身,而缺乏高尚灵魂的人;如 果你是一个贪官,那么,你就是蛀虫、硕鼠;如果你和歹徒勾勾搭搭,那么,你 和他就是狼狈为奸;如果你当面一套,背后一套,那么,你就是变色龙;如果你 抢劫杀人,那么,你就残毒如蛇;如果你能把稻草说成金条,骗人上当,那么, 你就是狡猾的狐狸;如果你一见权势人物,就点头哈腰,不讲原则,一味讨好, 那么,你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……:因为如此,人们对那些行为猥琐、 心理阴暗、唯利是图、贪得无厌的人,称之为衣冠禽兽,或者称之为禽兽不如。 ⑥你看,人和禽兽之间,仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉,但不同的 却是那个“灵”字,有的灵魂高尚、有的灵魂卑下、有的灵魂亮丽、有的灵魂龌 龊,怎样“做人”?关键是塑自己的灵魂 ⑦胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,就是 我们塑造灵魂的一面镜子。面对是非、善恶、美丑,坚持什么、反对什么、倡导 什么、抵制什么,要旗帜鲜明,要知荣明耻,只有这样,才能成为一个受人尊敬 的人 (选自《福州晚报》略有改动) 13.本文作者认为我们应该做一个怎样的人?(3分) 答 14.第③段对“好人”的诠释有不同的标准,请找出并写在下面横线上。(4分) (1)南街村人的标准 (2)季羡林先生的标准: (3)王选院士的标准: (4)北师大教授的标准 15.请简析第⑤段运用一连串比喻句的表达效果。(3分) 6.白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森……都是大家心目中的榜样,文中却说即使 2010-2011九年级第一学期期末考试
2010-2011 九年级第一学期期末考试 5 ⑤倘若你是一个“损公利私”、“考虑自己总是比考虑别人多”，抑或是“一 辈子损人利已的人”，那就危险了，你“做人”的资格，就值得怀疑了。虽然你 也有头脑、五官、四肢，但你只不过是一个徒具肉身，而缺乏高尚灵魂的人；如 果你是一个贪官，那么，你就是蛀虫、硕鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你 和他就是狼狈为奸；如果你当面一套，背后一套，那么，你就是变色龙；如果你 抢劫杀人，那么，你就残毒如蛇；如果你能把稻草说成金条，骗人上当，那么， 你就是狡猾的狐狸；如果你一见权势人物，就点头哈腰，不讲原则，一味讨好， 那么，你可能就是一条摇头摆尾的叭儿狗……正因为如此，人们对那些行为猥琐、 心理阴暗、唯利是图、贪得无厌的人，称之为衣冠禽兽，或者称之为禽兽不如。 ⑥你看，人和禽兽之间，仅仅就是一纸之隔。人和人都有灵与肉，但不同的 却是那个“灵”字，有的灵魂高尚、有的灵魂卑下、有的灵魂亮丽、有的灵魂龌 龊，怎样“做人”？关键是塑自己的灵魂。 ⑦胡锦涛总书记提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，就是 我们塑造灵魂的一面镜子。面对是非、善恶、美丑，坚持什么、反对什么、倡导 什么、抵制什么，要旗帜鲜明，要知荣明耻，只有这样，才能成为一个受人尊敬 的人。 （选自《福州晚报》 略有改动） 13．本文作者认为我们应该做一个怎样的人？（3 分） 答： 。 14.第③段对“好人”的诠释有不同的标准，请找出并写在下面横线上。(4 分) (1)南街村人的标准： 。 (2)季羡林先生的标准： 。 (3)王选院士的标准： 。 (4)北师大教授的标准： 。 15．请简析第⑤段运用一连串比喻句的表达效果。（3 分） 答： 。 16.白求恩、雷锋、焦裕禄、孔繁森……都是大家心目中的榜样，文中却说即使