缘事析理学习写得深刻 训练目标]1.掌握缘事析理的几种方法,学会透过事物的表象发现深刻的晢理。2仔细 构思,写一篇见解深刻的文章。 知识链接 积累相关的知识 我们日常生活、自然现象中包含着丰富的哲理,我们要善于从这些事物中总结、发现 要想写出道理正确、说理透彻的好文章,更要如此,这就是缘事析理(缘事析理是指依据事 例分析它所蕴涵的道理)的写法。福楼拜总结自己写文章的经验说:“对你所要表现的东西 要长时间很注意地去观察它,以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。”程福宁曾经 说过“文章的本质在于给出思想”,“一篇文章,或者记载的是作者个人的真经验、真认识、 真思想,或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想,这样的文章才是有思想的文章, 也就是有价值的文章”。鲁迅也说过“选材要严,开掘要深,不可将一点琐屑的没有意思的 事故,便填成一篇”。可见,写文章只有在缘事析理的基础上才能写得深刻。那么什么是深 刻呢? 所谓“深刻”,首先是具有深透的见解,对人具有启发作用:其次是能够进行深入的分 析,由现象深入本质:再次是能够揭示事物内在的因果关系。怎样才能做到说理深刻?一要 透过现象深入本质,居高临下审察事物,辩证思维剖析问题:二要摆现象、揭本质、挖根源、 说危害、讲办法,逐层分析,说淸所以然:三要抓住规律、理清关系、对比曲直、驳斥谬论, 多方阐发中在要害上。总之,站得高,想得远,挖得深,说得透,就能达到“深刻”的要求。 技法指导 点拨实用的技法 文本借鉴】
缘事析理 学习写得深刻 训练目标 1.掌握缘事析理的几种方法，学会透过事物的表象发现深刻的哲理。2.仔细 构思，写一篇见解深刻的文章。 我们日常生活、自然现象中包含着丰富的哲理，我们要善于从这些事物中总结、发现。 要想写出道理正确、说理透彻的好文章，更要如此，这就是缘事析理(缘事析理是指依据事 例分析它所蕴涵的道理)的写法。福楼拜总结自己写文章的经验说：“对你所要表现的东西， 要长时间很注意地去观察它，以便能发现别人没有发现过和没有写过的特点。”程福宁曾经 说过“文章的本质在于给出思想”，“一篇文章，或者记载的是作者个人的真经验、真认识、 真思想，或者宣扬、阐发他人的真经验、真认识、真思想，这样的文章才是有思想的文章， 也就是有价值的文章”。鲁迅也说过“选材要严，开掘要深，不可将一点琐屑的没有意思的 事故，便填成一篇”。可见，写文章只有在缘事析理的基础上才能写得深刻。那么什么是深 刻呢？ 所谓“深刻”，首先是具有深透的见解，对人具有启发作用；其次是能够进行深入的分 析，由现象深入本质；再次是能够揭示事物内在的因果关系。怎样才能做到说理深刻？一要 透过现象深入本质，居高临下审察事物，辩证思维剖析问题；二要摆现象、揭本质、挖根源、 说危害、讲办法，逐层分析，说清所以然；三要抓住规律、理清关系、对比曲直、驳斥谬论， 多方阐发中在要害上。总之，站得高，想得远，挖得深，说得透，就能达到“深刻”的要求。 文本借鉴
变味的善良 2008年云南高考满分作文 ①我们总站在富足的地方悯惜贫穷,总躺在安 全的地方怒斥邪恶,总在五十步笑百步后呼唤远离 ②亮出论点,简洁干脆。 冷漠,总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。 ②于是,我们俯身怜悯的瓷态伤害了别人的自 每次灾难过后,都有太多的人争先领养孤儿, 当这片热潮过去,又有太多的孤儿陷入苦难。据心 理学家分析,领养孤儿要考虑自己的经济状况,家 庭氛围要同孩子原先家庭相似,教育方式家长性③—腔热血却伤害了已经遭受苦难的 格都要与孤儿相适宜。但是,太多的人仅凭自己的 孩子,很深刻,值得深思。 一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂,孩子们再次 面临家园破碎的痛苦,伤害再次打击无辜孩子柔软 的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。 ③我们用沸腾的热血委伤了他人的肉体 ④2008年奥运会是我们中国人的奥运,举国欢 庆,气氛火热,圣火传递,同一个世界,同一个梦 想。但是,不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬 绿色的橄榄枝。据报道,8岁孩童用5天时间完成 抵京“马拉松式”赛跑;10岁孩子捆绑双臂在激流 中前行;8岁女孩在父亲陪同下步行300多千米⑤受伤的肌肤容易瘦合,受伤的心灵很 到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒|难抚平行文由浅入深,继续深入分析。 体的关注,其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋
例 文 点 评 变味的善良 2008 年云南高考满分作文 ①我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安 全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离 冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。 ②于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自 尊。 每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿， 当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心 理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家 庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性 格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己的 一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次 面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软 的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。 ③我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。 ④2008 年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢 庆，气氛火热，圣火传递，同一个世界，同一个梦 想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、 绿色的橄榄枝。据报道，8 岁孩童用 55 天时间完成 抵京“马拉松式”赛跑；10 岁孩子捆绑双臂在激流 中前行；8 岁女孩在父亲陪同下步行 3 000 多千米 到达首都北京……这些行为引起中国甚至世界媒 体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋 ②亮出论点，简洁干脆。 ③一腔热血却伤害了已经遭受苦难的 孩子，很深刻，值得深思。 ⑤受伤的肌肤容易愈合，受伤的心灵很 难抚平。行文由浅入深，继续深入分析
毁。不实评论需全力抵制,但也不可否认,这是“畸 形奥运热”。我们举办一个理性的奥运,就需要理 性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。 ⑤我们在用热血烫伤他人肉体时也烫伤他人⑦本段继续结合现实剖析,深刻指出 的心灵 善良的想法要靠理智的行动来实现 ⑥2008年5月12日的汶川大地震,我们以最 迅速最团结的行动援救了太多的生命,我们赢得了 世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川,闪烁着无数 动人感人的故事,但也刺伤了灾区人们的瞳眸 ⑦被成功救援的孩子本是幸运的,但有记者为 采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆,孩子失声痛 哭,大人也泣不成声;有热心的志愿者无救灾意识, 却前往灾区,虽执一颗炽热之心却给灾区添乱。不 )首尾呼应,增强力度。 确的救援动作,不完善的服务行为,不合理的安 慰帮助,给灾区人民带来“二次伤害”。善良由本 意的抚慰变成了利剑 ⑧中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我 们挺过洪水,挺过“非典”,挺过不法分子对祖国 的分裂和对奥运的亵渎,我们也必将挺过惨烈的汶 川大地震,成功地举办奥运会。但我们需要更多的 思索和行动,站在别人的角度,理性全面地看待问 ⑨“爱人之心”深入我们的血液,永葆善良甜 蜜,为善良保鲜,让它不褪色,不变质,不变味。 总评】善良因何而变味,作者透过领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”现象深
毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸 形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理 性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。 ⑤我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人 的心灵。 ⑥2008 年 5 月 12 日的汶川大地震，我们以最 迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了 世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数 动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。 ⑦被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为 了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛 哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识， 却前往灾区，虽执一颗炽热之心却给灾区添乱。不 正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安 慰帮助，给灾区人民带来“二次伤害”。善良由本 意的抚慰变成了利剑。 ⑧中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我 们挺过洪水，挺过“非典”，挺过不法分子对祖国 的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶 川大地震，成功地举办奥运会。但我们需要更多的 思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问 题。 ⑨“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜 蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。 ⑦本段继续结合现实剖析，深刻指出： 善良的想法要靠理智的行动来实现。 ⑨首尾呼应，增强力度。 总评 善良因何而变味，作者透过领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”现象深
入剖析,挖掘其内在的逻辑关系,缘事析理,指出“我们需要更多的思索和行动,站在别人 的角度,理性全面地看待问题”,不要让善良变味。 〔技法总结 缘事析理的方法主要有以下几点 (1)以小见大。所谓以小见大,就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻 的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理,它可能关系到自然社会、人生命运、天地宇 宙等等。高明的作者常常由一物之微而触动人世的大题,犹似潺潺山溪,蜿蜒注入大海。例 如《兰亭集序》中,王羲之由文人集会引发了欢乐有尽、人生苦短的感慨 (2)比较鉴别。比较是人类认识事物的重要方法之一,通过比较就能很容易地看出两种 事物的差别。差别即特点,抓住特点也就能认识事物的本质了。比较辨析从逻辑思维的层面 讲,难度不大,如“君子坦荡荡,小人长戚戚”,即君子和小人心态的比较。比较辨析有三 条路可走:一是性质不同的两种事物的对比辨析:二是某一事物两个对立面的比较辨析,如 正反对比论证;三是类比分析 (3)探究因果。追溯事物的根由,分析问题产生的原因,或者推理事物发展的结果,得 到反映事物本质的结论,这就是探究因果。例如:年青时就身患绝症的史蒂芬·霍金,为什 么后来能成为举世瞩目的科学家?是因为霍金并没有因病痛的折磨而放弃对学习的渴望,他 正是在这种一般人难以置信的艰难中,战胜了病痛的折磨,付出超人的努力而成功。 探究因果,可以理解为用原因去证明结果,或者用结果去证明原因 (4)由表及里。“表”就是表面的,浮于生活现象之上的,我们能一看即知的。“里” 就是本质的,通过我们的分析,从现象的背后挖掘到那些带有普遍性的规律。“由表及里 就是让我们在初步地展示了一些生活现实的基础上,用精湛的笔触点出深刻的规律,透过现 象看本质。例如《游褒禅山记》中,作者由“夷以近,则游者众;险以远,则至者少”的生 活现象,悟出“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不 能至也”的人生哲理 (5)预测未来。预测事物未来的发展趋势。例如史蒂芬·霍金在《宇宙的未来》中,预言 宇宙的未来,“所以,人们可以预言,宇宙将永远膨胀下去呢,还是最终将会坍缩。这要按 宇宙的现有密度而定”,指出宇宙未来的可能性 升格研讨 补长病文的短板 病例诊断 原文呈现
入剖析，挖掘其内在的逻辑关系，缘事析理，指出“我们需要更多的思索和行动，站在别人 的角度，理性全面地看待问题”，不要让善良变味。 技法总结 缘事析理的方法主要有以下几点： (1)以小见大。所谓以小见大，就是通过细小的、人们熟悉的事物来阐明抽象的、深刻 的道理。这里的“大”是大的话题、大的道理，它可能关系到自然社会、人生命运、天地宇 宙等等。高明的作者常常由一物之微而触动人世的大题，犹似潺潺山溪，蜿蜒注入大海。例 如《兰亭集序》中，王羲之由文人集会引发了欢乐有尽、人生苦短的感慨。 (2)比较鉴别。比较是人类认识事物的重要方法之一，通过比较就能很容易地看出两种 事物的差别。差别即特点，抓住特点也就能认识事物的本质了。比较辨析从逻辑思维的层面 讲，难度不大，如“君子坦荡荡，小人长戚戚”，即君子和小人心态的比较。比较辨析有三 条路可走：一是性质不同的两种事物的对比辨析；二是某一事物两个对立面的比较辨析，如 正反对比论证；三是类比分析。 (3)探究因果。追溯事物的根由，分析问题产生的原因，或者推理事物发展的结果，得 到反映事物本质的结论，这就是探究因果。例如：年青时就身患绝症的史蒂芬·霍金，为什 么后来能成为举世瞩目的科学家？是因为霍金并没有因病痛的折磨而放弃对学习的渴望，他 正是在这种一般人难以置信的艰难中，战胜了病痛的折磨，付出超人的努力而成功。 探究因果，可以理解为用原因去证明结果，或者用结果去证明原因。 (4)由表及里。“表”就是表面的，浮于生活现象之上的，我们能一看即知的。“里” 就是本质的，通过我们的分析，从现象的背后挖掘到那些带有普遍性的规律。“由表及里” 就是让我们在初步地展示了一些生活现实的基础上，用精湛的笔触点出深刻的规律，透过现 象看本质。例如《游褒禅山记》中，作者由“夷以近，则游者众；险以远，则至者少”的生 活现象，悟出“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不 能至也”的人生哲理。 (5)预测未来。预测事物未来的发展趋势。例如史蒂芬·霍金在《宇宙的未来》中，预言 宇宙的未来，“所以，人们可以预言，宇宙将永远膨胀下去呢，还是最终将会坍缩。这要按 照 宇宙的现有密度而定”，指出宇宙未来的可能性。 1．病例诊断 [原文呈现]
从“故宫中的星巴克”说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角,一家“星巴克咖啡店”已开设了六年,这家披着西服 的洋店,鹤立在长袍马褂的建筑群里,格外醒目。它能在故宫生存六年,说明它迎合了许多 游客,尤其是外国游客的消费心理。将“星巴克”开到故宫,却令人别有一番滋味在心头 近年来,外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是:那耸立在大街小巷的一家家国外品牌 服饰店,那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报,那一部部占据着电视屏幕的日剧、韩 剧,还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿。真是欧风美雨,铺天盖地,日剧 韩剧,遮天蔽日。面对软力量的强大攻势,许多同胞,尤其是青少年在不知不觉中丧失了自 我 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说,武 汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦—一种生长极迅速的猪饲料侵占,导致其他物种 的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此,当人们只满足于声色大餐的感官刺激,心灵就会为金 钱物欲所填满。今天,有几个人能静静地坐下来与古典对话、和传统交流?传统文化渐渐 被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式,竟然要跑到韩国去学习程序,不正是一个最典型 的例子吗?真是滑天下之大稽!假如有一天,我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带,斩断 将我们紧紧联系的民族文化纽带时,我们的民族凝聚力在哪里呢?我们灵魂的根又在哪里 呢? 诚然,外国文化也有精华,值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天,我们再也 不能闭关锁国、故步自封:但我们要牢记,在对外来文化实行“拿来主义”时,一定要将本 民族文化的优良传统发扬光大,一定要保持本国文化的特色 [问题诊断] ①“星巴克咖啡店”是什么的代表?开到故宫,应想到什么? ②第二段突然谈到外国文化,和前文有什么联系?外国文化对中国人有什么具体影响? 答 ③“传统文化正渐渐被我们抛弃”,是外国文化的进入对当今我国的影响,那么未来对 我国会有哪些影响? 2.升格路径 (1)文章第一段引出故宫里的“星巴克咖啡店”,然后就应该指出:故宫可以说是我国
从“故宫中的星巴克”说开去 在故宫一座古香古色大殿的一角，一家“星巴克咖啡店”已开设了六年，这家披着西服 的洋店，鹤立在长袍马褂的建筑群里，格外醒目。它能在故宫生存六年，说明它迎合了许多 游客，尤其是外国游客的消费心理。将“星巴克”开到故宫，却令人别有一番滋味在心头。 近年来，外国文化的渗透与扩张的事例比比皆是：那耸立在大街小巷的一家家国外品牌 服饰店，那一层层张贴在学府校园里的英语补习海报，那一部部占据着电视屏幕的日剧、韩 剧，还有那五花八门的西式快餐店、日本料理、泰式推拿。真是欧风美雨，铺天盖地，日剧 韩剧，遮天蔽日。面对软力量的强大攻势，许多同胞，尤其是青少年在不知不觉中丧失了自 我。 外国文化正一步步蚕食着我们原本有限的心灵空间。自然界中有“生物入侵”一说，武 汉东湖的水面就曾被从国外引进的水葫芦——一种生长极迅速的猪饲料侵占，导致其他物种 的萎缩甚至销声匿迹。文化也是如此，当人们只满足于声色大餐的感官刺激，心灵就会为金 钱物欲所填满。今天，有几个人能静静地坐下来与古典对话、和传统交流？传统文化正渐渐 被我们抛弃。山东曲阜孔庙恢复祭孔仪式，竟然要跑到韩国去学习程序，不正是一个最典型 的例子吗？真是滑天下之大稽！假如有一天，我们斩断曾滋养我们的传统文化的脐带，斩断 将我们紧紧联系的民族文化纽带时，我们的民族凝聚力在哪里呢？我们灵魂的根又在哪里 呢？ 诚然，外国文化也有精华，值得我们吸收。在各国文化交流日益频繁的今天，我们再也 不能闭关锁国、故步自封；但我们要牢记，在对外来文化实行“拿来主义”时，一定要将本 民族文化的优良传统发扬光大，一定要保持本国文化的特色。 [问题诊断] ①“星巴克咖啡店”是什么的代表？开到故宫，应想到什么？ 答：________________________________________________________________________ ②第二段突然谈到外国文化，和前文有什么联系？外国文化对中国人有什么具体影响？ 答：________________________________________________________________________ ③“传统文化正渐渐被我们抛弃”，是外国文化的进入对当今我国的影响，那么未来对 我国会有哪些影响？ 答：________________________________________________________________________ 2．升格路径 (1)文章第一段引出故宫里的“星巴克咖啡店”，然后就应该指出：故宫可以说是我国