第二章道德的起源及其历史发展 第一节道德的起源 第二节道德的历史类型 第三节道德发展的规律性 第四节道德遗产的批判继承
第二章 道德的起源及其历史发展 第一节 道德的起源 第二节 道德的历史类型 第三节 道德发展的规律性 第四节 道德遗产的批判继承
第一节道德的起源 诸种道德起源说 (-)客观唯心主义(天意神启论) 认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意 道德是神意或天意的产物
第一节 道德的起源 一、诸种道德起源说 (一) 客观唯心主义(天意神启论) 认为人类道德的起源是上帝的意志或是天、神的旨意， 道德是神意或天意的产物
(一)客观唯心主义 中 “道之大原出于天,天不变,道亦不变 王道之三纲,可求于天 董仲舒
“道之大原出于天，天不变，道亦不变。 ” “王道之三纲，可求于天。 ” ——董仲舒 （一）客观唯心主义 中国：
(一)客观唯心主义 西方 灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启 (苏格拉底、柏拉图) ▲道德的原因就是上帝的存在。 (中世纪基督教)
西方： 灵魂中的善和人类生活中的道德均来源于神谕或神的启 示。 （苏格拉底、柏拉图） 道德的原因就是上帝的存在。 （中世纪基督教） （一）客观唯心主义
(二)主观唯心主义(天赋论) 道德是人的天性,是人生来就有的东西 仁义礼智,非由外铄我也,我固有之也。” 孟子 “知是心之本体,心自然会知。 王阳明
（二）主观唯心主义（天赋论） 道德是人的天性，是人生来就有的东西。 “仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也。 ” ——孟 子 “知是心之本体，心自然会知。 ” ——王阳明