专家评语： 康帕内拉和莫尔一样，以游记的形式描述了一个新社会，在这个社会中，财 产公有，按需分配，没有剥削没有压迫。贡献主要体现在两方面，第一提出了彻 底废除一切阶级差别，反对等级贵贱的思想：第二，在社会主义思想史上第一次 提出了劳动光荣，劳动有益于身心健康的思想，推进了对社会主义的认识。 一一中央党校马克思主义理论教研部教授牛先锋
专家评语： 康帕内拉和莫尔一样，以游记的形式描述了一个新社会，在这个社会中，财 产公有，按需分配，没有剥削没有压迫。贡献主要体现在两方面，第一提出了彻 底废除一切阶级差别，反对等级贵贱的思想；第二，在社会主义思想史上第一次 提出了劳动光荣，劳动有益于身心健康的思想，推进了对社会主义的认识。 ——中央党校马克思主义理论教研部教授 牛先锋
正道沧桑—社会主义500年 第3集叛逆贵族 1823年3月，初春刚刚降临法国巴黎。一所房子的阁楼上，一名63岁的男 子在对社会的绝望和愤怒中，决定结束自己的生命 颗子弹击碎了他的眼球 穿颅而过。他问随后赶来的医生， “如果脑袋里有颗子弹，我还能思考吗？ 回一条命的他用一只眼晴继续观察着这个世界，致力于并为后世的人们，指出 条自己理想中的道路。这个人就是克劳德·昂利·圣西门，法国著名的哲学家、 经济学家，空想社会主义者。 作为“欧洲之父”查理大帝的后代，圣西门出身于贵族。也许正是因为这样 的家庭背景，赋予了他高傲、不安于平庸、愤世嫉俗甚至 是叛逆的性格。这也使 得这位15岁就被封为伯爵的贵族，最终在人生的道路上走到了上流社会的对立 面，站到了无产者一边。 1760年10月17日，圣西门出生，出前的十年.欢州的工业革命已经在英 格兰中部发 了幼嫩的新芽。而在圣西门出生之后的第四 瓦特 是把动力更 强劲、功率更大的改良蒸汽机带到了人世间。在机械动力与 迅速汇集的资本的 合作用下，下层社会的人们不再沉默，发出了变革的呼声。坚固的封建堡垒开始 出现裂缝，并被一步一步推向崩溃的边缘。 1775年4月19日的特悬，在北美一个叫做莱克星顺的小村庄 一声刺穿向 静的枪响 了美国独立战争的序曲。四年之后 19岁的圣西门决定加入法 国远征军赴美作战，去帮助那些寻求独立解放的人们。他一连参加了五次重大战 役，因作战英勇，被华盛顿授予了最高奖赏一 一辛辛那提勋章。 对于自己在战争中的作用，圣西门曾经这样评价，“我可以自称是合众国自 由的奠基人之一。”然而，这位合众国自由的奠基人，参战的目的却不仅仅局限 于结果。他说：“我的天职根本不是当 我应从事 完全不同的， 至可以说是与此截然相反的活动。研究人类理性的进程，以便为将来改进人类的 文明而努力。”回到法国之后，圣西门很快放弃了前途无量的军队职务，开始游 历欧洲。 1789年7月14日 ,不堪路易十六王权和重税的四黎人民盒起了武器，0 万人攻占了象征封建统治的巴士底狱，法国大革命爆发了。皇权被 翻，贵族纷 纷外逃。而有着纯正贵族血统的圣西门却在这年的秋天回到了故乡皮卡迪。他积 极投入到革命运动中，组织人民拥护国民议会，要求废除贵族和僧侣的一切特权， 并正式声明放弃自己的伯爵头衔和贵族称号，自封为一一“公民包诺姆”，意思 为“庄稼汉，老百姓”。或许是为确保革命的彻底和纯粹，无论人民选他做市长 还是国民近卫队队长，他都一律拒绝。他说委托过去特权阶层出身的人来担任这 种职务是危险的。 然而，这次世界近代史上规模最大，最彻底的资产阶级革命，却并没有像圣 西门预想的那样纯粹和坚决。在血腥、恐怖的革命措施之后，全国2/3以上的土
1823 年 3 月，初春刚刚降临法国巴黎。一所房子的阁楼上，一名 63 岁的男 子在对社会的绝望和愤怒中，决定结束自己的生命。一颗子弹击碎了他的眼球， 穿颅而过。他问随后赶来的医生，“如果脑袋里有颗子弹，我还能思考吗？”捡 回一条命的他用一只眼睛继续观察着这个世界，致力于并为后世的人们，指出一 条自己理想中的道路。这个人就是克劳德·昂利·圣西门，法国著名的哲学家、 经济学家，空想社会主义者。 作为“欧洲之父”查理大帝的后代，圣西门出身于贵族。也许正是因为这样 的家庭背景，赋予了他高傲、不安于平庸、愤世嫉俗甚至是叛逆的性格。这也使 得这位 15 岁就被封为伯爵的贵族，最终在人生的道路上走到了上流社会的对立 面，站到了无产者一边。 1760 年 10 月 17 日，圣西门出生，此前的十年，欧洲的工业革命已经在英 格兰中部发出了幼嫩的新芽。而在圣西门出生之后的第四年，瓦特更是把动力更 强劲、功率更大的改良蒸汽机带到了人世间。在机械动力与迅速汇集的资本的联 合作用下，下层社会的人们不再沉默，发出了变革的呼声。坚固的封建堡垒开始 出现裂缝，并被一步一步推向崩溃的边缘。 1775 年 4 月 19 日的凌晨，在北美一个叫做莱克星顿的小村庄，一声刺穿寂 静的枪响，奏响了美国独立战争的序曲。四年之后，19 岁的圣西门决定加入法 国远征军赴美作战，去帮助那些寻求独立解放的人们。他一连参加了五次重大战 役，因作战英勇，被华盛顿授予了最高奖赏——辛辛那提勋章。 对于自己在战争中的作用，圣西门曾经这样评价，“我可以自称是合众国自 由的奠基人之一。”然而，这位合众国自由的奠基人，参战的目的却不仅仅局限 于结果。他说：“我的天职根本不是当一个军人，我应从事一种完全不同的，甚 至可以说是与此截然相反的活动。研究人类理性的进程，以便为将来改进人类的 文明而努力。”回到法国之后，圣西门很快放弃了前途无量的军队职务，开始游 历欧洲。 1789 年 7 月 14 日，不堪路易十六王权和重税的巴黎人民拿起了武器，20 万人攻占了象征封建统治的巴士底狱，法国大革命爆发了。皇权被推翻，贵族纷 纷外逃。而有着纯正贵族血统的圣西门却在这年的秋天回到了故乡皮卡迪。他积 极投入到革命运动中，组织人民拥护国民议会，要求废除贵族和僧侣的一切特权， 并正式声明放弃自己的伯爵头衔和贵族称号，自封为——“公民包诺姆”，意思 为“庄稼汉，老百姓”。或许是为确保革命的彻底和纯粹，无论人民选他做市长 还是国民近卫队队长，他都一律拒绝。他说委托过去特权阶层出身的人来担任这 种职务是危险的。 然而，这次世界近代史上规模最大，最彻底的资产阶级革命，却并没有像圣 西门预想的那样纯粹和坚决。在血腥、恐怖的革命措施之后，全国 2/3 以上的土
地仍然留在贵族、教会和富裕的上层资产阶级手里。这让圣西门意识到这并不是 他渴望的革命。 就这样，法国大革命使得启蒙思想家对于新社会自由、平等、博爱的设想化 作了屠刀下的血色。圣西门站在19世纪的门槛上，展望着这个崭新的世纪，开 始批判他所遇到的资本主义。 此时，圣西门己经一文不名，不过动荡之后的法国却出现了难得的商机，他 政治学的道路”，学习自然知识成了圣西门40岁之后的第一要务。为了求学，他 多次搬家，四处游历。 圣西门曾经这样说，“我是花钱来购买知识的。我设宴款待数授，为他们门雅 备上等美 酒， 一切使我得到一切可能 愿意学习什么就可以学习到什么。 这种想法使得高傲、叛逆的圣西门在不新获 得知识的同时，财富却日益菱缩，最终一贫如洗。 为了生存，他不得不在一家当铺做缮写员。白天工作9个多小时，晚上还要 在昏暗的烛光下著书立说。在回忆录中他这样写道：“我将近50岁了，已到风烛 残年，但是我才刚刚走上真正的生活道路。” 1802年，圣西门荡尽家产，在巴黎匿名出版了一部勾画出他世界观轮廓的 处女作一一《一个日内瓦居民给当代人的信》。为了让自己的设想得到实现。圣 西门曾经写信给法兰西第一帝国皇帝拿破仑，劝他放弃称霸欧洲的计划，和自己 一道去建设一个新社会。据说，拿破仑收到这封信说，写信的人一定是个疯子。 圣西门没有认识至 切人 都要劳动” 一切特权都要铲除，人人都将得 到幸福的社会，是无法依靠皇帝恩赐的。 没有得到拿破仑的回应，穷困潦倒的圣西门并没有放弃自己的理想。在曾经 的仆人迪亚尔的资助下，圣西门将自己的理想继续付诸笔端，陆续出版了《十九 世妇科学善作导论》、《新百科全书》等著作。阳不久油亚尔离世，圣西门再次法 落街头，衣食无着。他曾经 这样描述自己的生 “我扣 切东西都已经卖光 直到身上穿的衣服，为的是支付我著作的抄写费。”恰恰是这段经历，让他体明 到社会最底层人民的生活状态。巴尔扎克曾在《人间喜剧》中这样描写那个时代 的生活，订货停止时，工人因饥饿而死亡，即便是在有工可做时，他们几乎是半 死半活地度日，任何一个苦役犯也比他们幸福。恰恰是这段经历，让圣西门从此 走上探索社会主义思想的道路 1814年到1825年期间，圣西门进入了创作成熟期，连续出版了《论实业制 度》、《实业家问答》等一系列著作。而他的最后一部著作《新基督教》的发表， 则闸明了他努力的最终目标一一为了工人阶级的解放。 1825年4月，在《新基督教》出版的第二天，圣西门终于病倒了。5月19 日，这个因对社会失去信心而自杀过的叛逆贵族，却在生命的最后时刻对未来充 满希望。医生问他，“你现在难受吗？”，圣西门回答，“说这个没意思，让我们 谈谈社会主义吧”。圣西门讲了许久，最后抬起手说，“我们稳操胜券”。 圣西门去了，“社会主义”这个闪光的词汇却破土而出。19世纪二三十年代
地仍然留在贵族、教会和富裕的上层资产阶级手里。这让圣西门意识到这并不是 他渴望的革命。 就这样，法国大革命使得启蒙思想家对于新社会自由、平等、博爱的设想化 作了屠刀下的血色。圣西门站在 19 世纪的门槛上，展望着这个崭新的世纪，开 始批判他所遇到的资本主义。 此时，圣西门已经一文不名，不过动荡之后的法国却出现了难得的商机，他 与他人合作经营房地产，很快成了富甲一方的大富豪。圣西门决定为“改造人类 命运”而工作的时期开始了。他“计划为人类的理性开辟一条新的道路——物理 政治学的道路”，学习自然知识成了圣西门 40 岁之后的第一要务。为了求学，他 多次搬家，四处游历。 圣西门曾经这样说，“我是花钱来购买知识的。我设宴款待教授，为他们准 备上等美酒，对他们照顾备至，经常对他们解囊相助。这一切使我得到一切可能， 愿意学习什么就可以学习到什么。”这种想法使得高傲、叛逆的圣西门在不断获 得知识的同时，财富却日益萎缩，最终一贫如洗。 为了生存，他不得不在一家当铺做缮写员。白天工作 9 个多小时，晚上还要 在昏暗的烛光下著书立说。在回忆录中他这样写道：“我将近 50 岁了，已到风烛 残年，但是我才刚刚走上真正的生活道路。” 1802 年，圣西门荡尽家产，在巴黎匿名出版了一部勾画出他世界观轮廓的 处女作——《一个日内瓦居民给当代人的信》。为了让自己的设想得到实现。圣 西门曾经写信给法兰西第一帝国皇帝拿破仑，劝他放弃称霸欧洲的计划，和自己 一道去建设一个新社会。据说，拿破仑收到这封信说，写信的人一定是个疯子。 圣西门没有认识到，建立“一切人都要劳动”，一切特权都要铲除，人人都将得 到幸福的社会，是无法依靠皇帝恩赐的。 没有得到拿破仑的回应，穷困潦倒的圣西门并没有放弃自己的理想。在曾经 的仆人迪亚尔的资助下，圣西门将自己的理想继续付诸笔端，陆续出版了《十九 世纪科学著作导论》、《新百科全书》等著作。但不久迪亚尔离世，圣西门再次流 落街头，衣食无着。他曾经这样描述自己的生活“我把一切东西都已经卖光，一 直到身上穿的衣服，为的是支付我著作的抄写费。”恰恰是这段经历，让他体味 到社会最底层人民的生活状态。巴尔扎克曾在《人间喜剧》中这样描写那个时代 的生活，订货停止时，工人因饥饿而死亡，即便是在有工可做时，他们几乎是半 死半活地度日，任何一个苦役犯也比他们幸福。恰恰是这段经历，让圣西门从此 走上探索社会主义思想的道路。 1814 年到 1825 年期间，圣西门进入了创作成熟期，连续出版了《论实业制 度》、《实业家问答》等一系列著作。而他的最后一部著作《新基督教》的发表， 则阐明了他努力的最终目标——为了工人阶级的解放。 1825 年 4 月，在《新基督教》出版的第二天，圣西门终于病倒了。5 月 19 日，这个因对社会失去信心而自杀过的叛逆贵族,却在生命的最后时刻对未来充 满希望。医生问他，“你现在难受吗？”，圣西门回答，“说这个没意思，让我们 谈谈社会主义吧”。圣西门讲了许久，最后抬起手说，“我们稳操胜券”。 圣西门去了，“社会主义”这个闪光的词汇却破土而出。19 世纪二三十年代
欧文主义的刊物《合作》和圣西门主义的刊物《环球》最早使用了“社会主义” 一词，后来“社会主义”一词在欧洲广为流传。 专家评语： 圣西门在社会主义思想史上第一次提出了“所有制是社会基础”及社会阶级 划分的思想。并首次提出要按照才能知贡肤拼行分配的原则把“满足人民需要” 一北京市社会科学界联合会研究员马仲良
欧文主义的刊物《合作》和圣西门主义的刊物《环球》最早使用了“社会主义” 一词，后来“社会主义”一词在欧洲广为流传。 专家评语： 圣西门在社会主义思想史上第一次提出了“所有制是社会基础”及社会阶级 划分的思想。并首次提出要按照才能和贡献进行分配的原则，把“满足人民需要” 视为社会主义的终极目的等。圣西门的这些思想对马克思主义创始人产生了巨大 的影响。不过，由于时代及世界观的局限性，圣西门的方案无法摆脱空想的性质。 ——北京市社会科学界联合会研究员 马仲良
正道沧桑—社会主义500年 第4集法郎吉传 1827年，一位老人在报纸上刊登广告，呼吁百万富翁或王公贵族出钱支持 他进行“法朗吉”试验，他每天中午2点在家中恭候。 于是， 这位老人每天准 时在家里等待着.这位老人名叫沙利·傅立叶。什么是“法郎吉”呢？“法郎 吉”一词源于希腊语，原意是重型装备的步兵队形。傅立叶要试验的“法郎吉 却被赋予了新的意义一一和谐制度的社会。 使立叶生千法国东部贝桑松的一个宫商家庭。)0岁时他秉承父亲的遗愿开 始独立经商，在里昂刻 经营一家商店，指望从长途贩运咖啡 茶叶和棉花中发 笔大财。但此时正是法国大革命的动荡时期，雅各宾派攻克里昂，战乱中，傅 立叶的货物不但被军队没收，本人也被拉去当兵险些丧命。 大革命的疾风暴雨很快过去了，傅立叶却失去了独立经商的资本。为了谋生， 他曾当过非法交易所的经纪人，商店的店员和推销员。长期从商的经历使他对资 本主义商业的内幕有了直接的感受和 识。在18世纪最后的几年里，许多他亲 身经历或目睹的现实，让他百思不得其解。 1799年的一天，老板命令他带人把因等待涨价而腐烂变质的200多万公斤 大米秘密抛进大海。这件事极大刺激了傅立叶，因为他知道，当时法国还有800 多万人没有面包吃。当不得不执行完老板的命令后，他被一种无可名状的犯罪感 紧紧困扰着。 作为商业推销员，傅立叶经常出入工厂，这里的工人每天要工作18个小时， 工资却少得可怜，仅能维持一家老小半饥半饱的生活。恶劣的居住条件和生活环 境，使疾病经常威胁着他们。傅立叶不明白，工人们创造了财富，却为什么还生 活在这样悲惨的世界中。 个又一个的疑团缠绕着傅立叶，他下决心要揭开其中 的奥秘 从1789年到1803年，长达四年多的艰难探索，使他对世界有了新的认识。 他以法国人所特有的风趣，用巧妙诙谐辛辣的笔触，对资本主义制度进行了无情 的讽刺和批判。后来恩格斯称他为“自古以来最伟大的讽刺家之一”。 傅立叶这样写道：“资本主义是一种‘每个人对全体和全体对每个人的战争 的制度。在这种制度下，每个人为了自己的利益，都可以把自身的幸福建立在别 人的痛苦之上。”“医生希望病人增多，律师希望家家打官司：建筑师希望别人的 楼起大火：玻璃匠梦想下冰雹，打碎所有的玻璃：裁缝和皮匠希望大家的衣服和 皮鞋快穿坏，这样自己就可以财源滚滚.” 个人与集体、社会尖锐对立背后的原因到底是什么？傅立叶深深思索后给出 自己的答案：这种对立的实质是富人和穷人、工厂主和工人的对立。资本主义制 度下穷人的流行病是饥饿，而富人的流行病则是消化不良。长期的饥饿和营养不 良、劣质的食物、繁重的工作和过度的劳累、疾病的折磨，使得工人和人民群众
1827 年，一位老人在报纸上刊登广告，呼吁百万富翁或王公贵族出钱支持 他进行“法朗吉”试验，他每天中午 12 点在家中恭候。于是，这位老人每天准 时在家里等待着.这位老人名叫沙利·傅立叶。什么是“法郎吉”呢？“法郎 吉”一词源于希腊语，原意是重型装备的步兵队形。傅立叶要试验的“法郎吉” 却被赋予了新的意义——和谐制度的社会。 傅立叶生于法国东部贝桑松的一个富商家庭。20 岁时他秉承父亲的遗愿开 始独立经商，在里昂独立经营一家商店，指望从长途贩运咖啡、茶叶和棉花中发 一笔大财。但此时正是法国大革命的动荡时期，雅各宾派攻克里昂，战乱中，傅 立叶的货物不但被军队没收，本人也被拉去当兵险些丧命。 大革命的疾风暴雨很快过去了，傅立叶却失去了独立经商的资本。为了谋生， 他曾当过非法交易所的经纪人，商店的店员和推销员。长期从商的经历使他对资 本主义商业的内幕有了直接的感受和认识。在 18 世纪最后的几年里，许多他亲 身经历或目睹的现实，让他百思不得其解。 1799 年的一天，老板命令他带人把因等待涨价而腐烂变质的 200 多万公斤 大米秘密抛进大海。这件事极大刺激了傅立叶，因为他知道，当时法国还有 800 多万人没有面包吃。当不得不执行完老板的命令后，他被一种无可名状的犯罪感 紧紧困扰着。 作为商业推销员，傅立叶经常出入工厂，这里的工人每天要工作 18 个小时， 工资却少得可怜，仅能维持一家老小半饥半饱的生活。恶劣的居住条件和生活环 境，使疾病经常威胁着他们。傅立叶不明白，工人们创造了财富，却为什么还生 活在这样悲惨的世界中。一个又一个的疑团缠绕着傅立叶，他下决心要揭开其中 的奥秘。 从 1789 年到 1803 年，长达四年多的艰难探索，使他对世界有了新的认识。 他以法国人所特有的风趣，用巧妙诙谐辛辣的笔触，对资本主义制度进行了无情 的讽刺和批判。后来恩格斯称他为“自古以来最伟大的讽刺家之一”。 傅立叶这样写道：“资本主义是一种‘每个人对全体和全体对每个人的战争’ 的制度。在这种制度下，每个人为了自己的利益，都可以把自身的幸福建立在别 人的痛苦之上。”“医生希望病人增多，律师希望家家打官司；建筑师希望别人的 楼起大火；玻璃匠梦想下冰雹，打碎所有的玻璃；裁缝和皮匠希望大家的衣服和 皮鞋快穿坏，这样自己就可以财源滚滚.” 个人与集体、社会尖锐对立背后的原因到底是什么？傅立叶深深思索后给出 自己的答案：这种对立的实质是富人和穷人、工厂主和工人的对立。资本主义制 度下穷人的流行病是饥饿，而富人的流行病则是消化不良。长期的饥饿和营养不 良、劣质的食物、繁重的工作和过度的劳累、疾病的折磨，使得工人和人民群众