情况下，必须具有防范意识，主动采取措施，避免可能出现的危机，防患于未然。 (3)要以宽广的眼界看待世界 (二)经济全球化与当代大学生的爱国主义 1.人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。 2.科学没有国界，但科学家有祖国。 3.经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。经济全球化不等于政治、 文化一体化，因为 (1)经济全球化与政治、文化一体化是本质截然不同的概念。经济全球化指跨 国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。这个客观发 展趋势对于发展中国家而言，既是一个发展机会，同时，又是一个经济、政治 文化等方面的挑战。只要能正确认识和把握经济全球化的趋势采取正确的对策 发展中国家就能乘势而上，并能有效地抵制和化解经济、政治、文化的挑战。政 治、文化一体化是指政治制度和文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。其 实质就是西方大国在经济全球化加快发展的条件下，利用其经济和军事优势，采 用经济、政治、文化，甚至军事手段，阻挠世界各国政治和文化的多样性选择和 发展，推行全球政治制度和文化价值观念的全盘西化。显然，两者有着本质的不 同。 (2)推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。国家无论大小 强弱，都有权选择和决定适合于自己的政治制度和文化，西方某些大国企图利用 经济全球化的趋势，将本国的政治制度和文化价值强加给别国，特别是强加给发 展中国家，是一种无视别国国家主权，肆意破坏正常国际秩序和践踏别国国家主 权的强权政治和霸权主义行为。 （3)推行政治、文化一体化违背人类文明的发展规律，必然不能得逞。人类文 明是多样性的存在，自国家产生以来，世界各国的政治制度和文化价值观念就是 多样的，并且是在多样性中发展的，这是人类文明存在和发展的规律，具有客观 性，不能违背。妄图用一种政治制度和文化价值观去统一世界，不仅是对别国特 别是发展中国家主权的侵害，也是根本行不通的。它只能损害别国的根本利益 阻碍世界文明的正常发展，最后以彻底失败而告终， (4)坚决反对全球政治、文化一体化的图谋。在经济全球化加速发展的形势下 一定要保持清醒的认识，经济全球化绝不等于全球政治、文化一体化。一个国家 要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，就必须坚决维护自己的主权和尊严 按照自己的国情来选择和发展自己的政治制度和文化。同时，应掌握反对政治 文化一体化的斗争策略，批判地继承本民族的传统文化、批判地吸收别国的先进 文化.弘杨和发展本民族的优秀文化
情况下，必须具有防范意识，主动采取措施，避免可能出现的危机，防患于未然。 （3）要以宽广的眼界看待世界 （二）经济全球化与当代大学生的爱国主义 1．人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。 2．科学没有国界，但科学家有祖国。 3．经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严。经济全球化不等于政治、 文化一体化，因为 （1）经济全球化与政治、文化一体化是本质截然不同的概念。经济全球化指跨 国经济活动、跨国经济组织、跨国经济规则普遍化的客观发展趋势。这个客观发 展趋势对于发展中国家而言，既是一个发展机会，同时，又是一个经济、政治、 文化等方面的挑战。只要能正确认识和把握经济全球化的趋势，采取正确的对策， 发展中国家就能乘势而上，并能有效地抵制和化解经济、政治、文化的挑战。政 治、文化一体化是指政治制度和文化价值观念的单一化、同一化和无差别化。其 实质就是西方大国在经济全球化加快发展的条件下，利用其经济和军事优势，采 用经济、政治、文化，甚至军事手段，阻挠世界各国政治和文化的多样性选择和 发展，推行全球政治制度和文化价值观念的全盘西化。显然，两者有着本质的不 同。 （2）推行政治、文化一体化是一种强权政治和霸权主义行为。国家无论大小、 强弱，都有权选择和决定适合于自己的政治制度和文化，西方某些大国企图利用 经济全球化的趋势，将本国的政治制度和文化价值强加给别国，特别是强加给发 展中国家，是一种无视别国国家主权，肆意破坏正常国际秩序和践踏别国国家主 权的强权政治和霸权主义行为。 （3）推行政治、文化一体化违背人类文明的发展规律，必然不能得逞。人类文 明是多样性的存在，自国家产生以来，世界各国的政治制度和文化价值观念就是 多样的，并且是在多样性中发展的，这是人类文明存在和发展的规律，具有客观 性，不能违背。妄图用一种政治制度和文化价值观去统一世界，不仅是对别国特 别是发展中国家主权的侵害，也是根本行不通的。它只能损害别国的根本利益， 阻碍世界文明的正常发展，最后以彻底失败而告终。 （4）坚决反对全球政治、文化一体化的图谋。在经济全球化加速发展的形势下， 一定要保持清醒的认识，经济全球化绝不等于全球政治、文化一体化。一个国家 要充分利用经济全球化所提供的发展机遇，就必须坚决维护自己的主权和尊严， 按照自己的国情来选择和发展自己的政治制度和文化。同时，应掌握反对政治、 文化一体化的斗争策略，批判地继承本民族的传统文化、批判地吸收别国的先进 文化、弘扬和发展本民族的优秀文化
三、爱国主义与弘扬民族精神 所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的、为本民族大 多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。民族精神 集中地反映了一个民族的精神风貌，是构成一个民族赖以生存和发展的精神支 柱。 (一)中华民族精神的内涵 1.爱国主义是中华民族精神的核心。 (1)爱国主义是中华民族精神的共同价值基础。这主要表现在，自觉维护国家 民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础.。中华民族的精神文化十分发 达。不同民族都有自己的优良文化传统，历史上还形成了多种不同的精神文化流 派。这些丰富复杂的精神文化能够在历史进程中，逐渐交融整合为一个系统的、 相互补充、相互支持的文化有机体，说明它们之间存在着某种共通的东西，这就 是对于国家整体利益的认同。对国家整体利益的认同和维护是贯穿中华精神文化 的一根主线。这种共同的价值基础直接表现为中华民族精神的两个方面；对内表 现为“团结统一”对外表现为“爱好和平”（如中国历史上的睦邻政策、和亲政 策，自卫反击、适可而止的对外用兵传统方针等，。这说明，中国不同风格、不 同特点的精神文化在关于国家民族的整体利益上，有共同的价值基础和思维方 式 (2)爱国主义是中华民族精神的最高政治原侧。这主要表现为，自觉维护国家 和民族的整体利益始终是中华民族精神的最高行为原侧。 (3)爱国主义是中华民族精神的动力源泉。这主要表现为，对祖国的崇高的自 尊心、荣誉感、义务感和责任感始终是中华民族精神的取之不尽用之不竭的力量 源泉。 2.团结统 3.爱好和平。 4.勒劳勇敢。 5.自强不息。 (二)要大力弘扬和培育民族精神 弘扬和培育民族精神的原则： 1.要以宽阔的眼光看待弘扬和培育民族精神。 2.要以实践的眼光看待弘扬和培育民族精神。 3.要以创新的眼光看待弘扬和培育民族精神， 四、爱国主义和弘扬时代精神 (一)时代精神的内涵
三、爱国主义与弘扬民族精神 所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的、为本民族大 多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。民族精神 集中地反映了一个民族的精神风貌，是构成一个民族赖以生存和发展的精神支 柱。 （一）中华民族精神的内涵 1．爱国主义是中华民族精神的核心。 （1）爱国主义是中华民族精神的共同价值基础。这主要表现在，自觉维护国家 民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础。中华民族的精神文化十分发 达。不同民族都有自己的优良文化传统，历史上还形成了多种不同的精神文化流 派。这些丰富复杂的精神文化能够在历史进程中，逐渐交融整合为一个系统的、 相互补充、相互支持的文化有机体，说明它们之间存在着某种共通的东西，这就 是对于国家整体利益的认同。对国家整体利益的认同和维护是贯穿中华精神文化 的一根主线。这种共同的价值基础直接表现为中华民族精神的两个方面；对内表 现为“团结统一”对外表现为“爱好和平”（如中国历史上的睦邻政策、和亲政 策，自卫反击、适可而止的对外用兵传统方针等）。这说明，中国不同风格、不 同特点的精神文化在关于国家民族的整体利益上，有共同的价值基础和思维方 式。 （2）爱国主义是中华民族精神的最高政治原则。这主要表现为，自觉维护国家 和民族的整体利益始终是中华民族精神的最高行为原则。 （3）爱国主义是中华民族精神的动力源泉。这主要表现为，对祖国的崇高的自 尊心、荣誉感、义务感和责任感始终是中华民族精神的取之不尽用之不竭的力量 源泉。 2．团结统一。 3．爱好和平。 4．勤劳勇敢。 5．自强不息。 （二）要大力弘扬和培育民族精神 弘扬和培育民族精神的原则： 1．要以宽阔的眼光看待弘扬和培育民族精神。 2．要以实践的眼光看待弘扬和培育民族精神。 3．要以创新的眼光看待弘扬和培育民族精神。 四、爱国主义和弘扬时代精神 （一）时代精神的内涵
1.弘扬时代精神是弘扬爱国主义的必然要求。 (1)爱国主义是时代精神的历史基础，时代精神是爱国主义的当代发展。 （2)爱国主义是时代精神的本体质，时代精神是爱国主义这一本质在当代的表现 2.改革创新精神是时代精神的核心。 (1)改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。 （2)改革创新是建设创新型国家的根本保障 (3)弘扬改革创新精神是大学生成长成才的迫切需要 (二)弘扬以改革创新为核心的时代精神 1.弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新、制度创新、科 技创新、文化创新以及其他各方面的创新。 2,弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。 第三节做忠诚的爱国者 一、自觉维护国家利益 (一)自觉维护国家利益，就要承担起对国家应尽的义务。 (二)自觉维护国家利益，就要维护改革发展稳定的大局。 (三)自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。 二、促进民族团结和祖国统 祖国的统一，民族的团结，是国家兴旺发达的根本保证，也是我国各族人民的根 本利益之所在。（安定出成就，团结出力量，统一出繁荣。）坚持”一国两制”的 方针，维护祖国的统一。 三、增强国防观念 (一)增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容 1.国防：国防是国家为抵御外来侵略与颠覆，捍卫国家主权、领土完整，维护 国家安全、统一和发展，而进行的军事以及与军事有关的政治、经济、科技、文 化、教育等方面的建设和斗争。 2.国防观念：国防观念是指一个国家和民族对国防建设的目的、内容、途径和 重要性等问题的认识，它主要包括国防忧患意识、国防目标意识、国防价值意识、 国防责任意识、国防法制意识和国防献身意识等。 (二)增强国防观念的重要意义 1.增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现。 2.增强国防观念，是大学生履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求。 3.增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切要求。 四、以振兴中华为己任献身于建设有中国特色社会主义的伟大事业 这是一名忠诚的爱国主义者的无悔选择
1．弘扬时代精神是弘扬爱国主义的必然要求。 （1）爱国主义是时代精神的历史基础，时代精神是爱国主义的当代发展。 （2）爱国主义是时代精神的本质，时代精神是爱国主义这一本质在当代的表现。 2．改革创新精神是时代精神的核心。 （1）改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。 （2）改革创新是建设创新型国家的根本保障。 （3）弘扬改革创新精神是大学生成长成才的迫切需要。 （二）弘扬以改革创新为核心的时代精神 1．弘扬以改革创新为核心的时代精神，必须大力推进理论创新、制度创新、科 技创新、文化创新以及其他各方面的创新。 2．弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践。 第三节 做忠诚的爱国者 一、自觉维护国家利益 （一） 自觉维护国家利益，就要承担起对国家应尽的义务。 （二） 自觉维护国家利益，就要维护改革发展稳定的大局。 （三） 自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感。 二、促进民族团结和祖国统一 祖国的统一，民族的团结，是国家兴旺发达的根本保证，也是我国各族人民的根 本利益之所在。（安定出成就，团结出力量，统一出繁荣。）坚持“一国两制”的 方针，维护祖国的统一。 三、增强国防观念 （一）增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容 1. 国防：国防是国家为抵御外来侵略与颠覆，捍卫国家主权、领土完整，维护 国家安全、统一和发展，而进行的军事以及与军事有关的政治、经济、科技、文 化、教育等方面的建设和斗争。 2. 国防观念：国防观念是指一个国家和民族对国防建设的目的、内容、途径和 重要性等问题的认识，它主要包括国防忧患意识、国防目标意识、国防价值意识、 国防责任意识、国防法制意识和国防献身意识等。 （二） 增强国防观念的重要意义 1. 增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现。 2. 增强国防观念,是大学生履行国防义务、关心支持国防和军队建设的必然要求。 3. 增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切要求。 四、以振兴中华为己任献身于建设有中国特色社会主义的伟大事业 这是一名忠诚的爱国主义者的无悔选择
具体做法： 1.深化爱国之情。 2.坚定爱国之志。 3.增长建国之才】 4.致力效国之行。（前世不忘，后世之师) 第三章领悟人生真谛创造人生价值 【教学目的及要求】通过学习，使学生了解掌握人生观、价值观理论，掌握马克 思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点；同时，引导并帮助为学生 树立科学的人生观和正确的人生态度，在实践中创造有价值的人生。 【教学重点】人生观、价值观及其关系；追求高尚的人生目的；正确地分析人性 自私观点；正确对待人生环境。 【教学难点】如何创造有价值的人生？ 世界观、人生观、价值观决定着每个人的人生追求和人生道路，决定着人的思想 境界、道德情操和行为准侧。世界观、人生观、价值观是一个有机的整体，世界 观决定人生观和价值观，人生观和价值观是世界观的重要组成部分，又是它的具 体体现，人生观和价值观丰富着和发展着世界观。人生观与价值观紧紧相连，人 生观决定价值取向，价值观引导人生走向。因此，加强“三观”教育具有十分重 要的意义。 第一节树拉正确的人生观 ※人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起， 一拿破仑 ※人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。 —爱默生 ※谁要游戏人生，他就一事无成：谁不能主幸自己，永远是一个奴隶。—歌德 什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。生命对 于每个人都是宝贵的，生命是有尊严的。决定一个人的生命是崇高还是鄙下，是 充盈还是枯萎，关键在于能够正确理解生命、人生的意义。有什么样的人生价值 观，就会有什么样的人生选择、人生追求。因此，树立正确的人生价值观是做人 的思想基础。高尚的思想境界是高尚人格的前提，高尚的人格是做人毕生的追求。 做一个道德高尚的人，确是一件难事，而且不是人人都能做到，然而至少我们应 为此而努力。每一个人都具有一定的人生观，并且在人生观的指导下生活。当代 大学生真正要克服人生中的问题，把自己培养成适应社会需要的合格人才，就必 须树立正确的人生观
具体做法： 1. 深化爱国之情。 2. 坚定爱国之志。 3. 增长建国之才。 4. 致力效国之行。 （前世不忘，后世之师） 第三章 领悟人生真谛 创造人生价值 【教学目的及要求】通过学习，使学生了解掌握人生观、价值观理论，掌握马克 思主义分析和理解人生问题时的基本立场和基本观点；同时，引导并帮助为学生 树立科学的人生观和正确的人生态度，在实践中创造有价值的人生。 【教学重点】人生观、价值观及其关系；追求高尚的人生目的；正确地分析人性 自私观点；正确对待人生环境。 【教学难点】如何创造有价值的人生？ 世界观、人生观、价值观决定着每个人的人生追求和人生道路，决定着人的思想 境界、道德情操和行为准则。世界观、人生观、价值观是一个有机的整体，世界 观决定人生观和价值观，人生观和价值观是世界观的重要组成部分，又是它的具 体体现，人生观和价值观丰富着和发展着世界观。人生观与价值观紧紧相连，人 生观决定价值取向，价值观引导人生走向。因此，加强“三观”教育具有十分重 要的意义。 第一节 树立正确的人生观 ※人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑 ※人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生 ※谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德 什么是人生？人为什么活着？人应该怎样活着？这是人生观的根本问题。生命对 于每个人都是宝贵的，生命是有尊严的。决定一个人的生命是崇高还是鄙下，是 充盈还是枯萎，关键在于能够正确理解生命、人生的意义。有什么样的人生价值 观，就会有什么样的人生选择、人生追求。因此，树立正确的人生价值观是做人 的思想基础。高尚的思想境界是高尚人格的前提，高尚的人格是做人毕生的追求。 做一个道德高尚的人，确是一件难事，而且不是人人都能做到，然而至少我们应 为此而努力。每一个人都具有一定的人生观，并且在人生观的指导下生活。当代 大学生真正要克服人生中的问题，把自己培养成适应社会需要的合格人才，就必 须树立正确的人生观
一、世界观与人生观 树立科学的世界观，做清醒的人：世界观、人生观、价值观是人的精神世界的核 心，是人的灵魂。人们为了生存和发展，不断地积累着对自然界和社会的认识 久而久之，便形成了对自然、社会和人自身在内的整个世界及其内部各种关系的 看法，如对精神与物质、人与自然、个人与社会的关系以及各种事物之间的联系 人在世界中的地位和作用等问题的看法，最后归结为对世界的本质以及人与世界 关系的本质的认识 世界观（宇宙观） 一人们对于整个世界总的、根本的看法和观点。世界观决 定人生观和价值观，决定着一个人的人生追求和对现实生活的价值选择。科学的 世界观，能够指引人们正确的看待人生，想问题、办事情以为人民服务和为社会 做奉献为根本立足点和出发点；反之，唯心主义的世界观则会把人们引向歧途 致使人们产生错误的价值观念，并误导人们的言行。只有很好地解决了世界观问 题，才能树立正确的人生观和价值观 世界观，从总体上可以分为唯物主义和唯心主义两大类。马克思主义的世界观 即辩证唯物主义和历史唯物主义，第一次正确地揭示了自然、社会和思维发展的 普遍规律，实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观有机的 高度统一，因而是有史以来最科学、最进步的世界观。树立科学的世界观，自觉 地以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观指导行动，才会使人明辨是非，最终 做出正确的选择。如，承认世界是物质的，物质是第一性，精神是第二性的，精 神是物质的反映，那么，观察认识问题才会从实际出发，实事求是。认为世界是 运动、发展、变化的，观察认识问题，就会既看现在，又看将来，以发展变化的 观点去看问题。而错误的、唯心主义的世界观，却使人们对社会与人生价值产生 歪曲的甚至颠倒的认识，会使人们不思进取，无所作为，甚至走向邪路。在现实 生活中，有的人搞封建迷信，烧香拜佛，求神问卜，就是因为他们认为有神灵在 主幸世界，自己个人的命运是生来注定的，危害十分严重。李洪志及其邪教“法 轮功”的出现使我们对这个问题看得更清楚了。李洪志迎合一些人的心理需求 以封建迷信的、神秘主义的、反科学和伪科学的东西，宣场一套粗俗的唯心主义 世界观，并以此来欺骗群众，控制群众的思想，麻痹人们的社会感情，消磨人们 的意志，扭曲人们的心灵，给人们的身心健康造成了极大的损害。李洪志吹嘘修 炼他的“法轮大法”可以祛病强身、可以求得不生病或灵魂不灭，吹嘘修炼者能 够得到他的保护，吹嘘他能够度人到“”天国”、去“天堂”。一些练功者受他歪理 邪说的蒙骗，丢掉工作，放弃亲情，聚众闹事，甚至自残自杀。纵观那些一度痴 迷于“法轮功”的人，尽管他们最初的练功动机或许是为了强身健体，或许是为 了做好人等等，但由于他们做了唯心主义的俘虏，最终成为李洪志及其“"法轮功
一、世界观与人生观 树立科学的世界观，做清醒的人：世界观、人生观、价值观是人的精神世界的核 心，是人的灵魂。人们为了生存和发展，不断地积累着对自然界和社会的认识， 久而久之，便形成了对自然、社会和人自身在内的整个世界及其内部各种关系的 看法，如对精神与物质、人与自然、个人与社会的关系以及各种事物之间的联系， 人在世界中的地位和作用等问题的看法，最后归结为对世界的本质以及人与世界 关系的本质的认识。 世界观（宇宙观）——人们对于整个世界总的、根本的看法和观点。世界观决 定人生观和价值观，决定着一个人的人生追求和对现实生活的价值选择。科学的 世界观，能够指引人们正确的看待人生，想问题、办事情以为人民服务和为社会 做奉献为根本立足点和出发点；反之，唯心主义的世界观则会把人们引向歧途， 致使人们产生错误的价值观念，并误导人们的言行。只有很好地解决了世界观问 题，才能树立正确的人生观和价值观。 世界观，从总体上可以分为唯物主义和唯心主义两大类。马克思主义的世界观， 即辩证唯物主义和历史唯物主义，第一次正确地揭示了自然、社会和思维发展的 普遍规律，实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观有机的 高度统一，因而是有史以来最科学、最进步的世界观。树立科学的世界观，自觉 地以辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观指导行动，才会使人明辨是非，最终 做出正确的选择。如，承认世界是物质的，物质是第一性，精神是第二性的，精 神是物质的反映，那么，观察认识问题才会从实际出发，实事求是。认为世界是 运动、发展、变化的，观察认识问题，就会既看现在，又看将来，以发展变化的 观点去看问题。而错误的、唯心主义的世界观，却使人们对社会与人生价值产生 歪曲的甚至颠倒的认识，会使人们不思进取，无所作为，甚至走向邪路。在现实 生活中，有的人搞封建迷信，烧香拜佛，求神问卜，就是因为他们认为有神灵在 主宰世界，自己个人的命运是生来注定的，危害十分严重。李洪志及其邪教“法 轮功”的出现使我们对这个问题看得更清楚了。李洪志迎合一些人的心理需求， 以封建迷信的、神秘主义的、反科学和伪科学的东西，宣扬一套粗俗的唯心主义 世界观，并以此来欺骗群众，控制群众的思想，麻痹人们的社会感情，消磨人们 的意志，扭曲人们的心灵，给人们的身心健康造成了极大的损害。李洪志吹嘘修 炼他的“法轮大法”可以祛病强身、可以求得不生病或灵魂不灭，吹嘘修炼者能 够得到他的保护，吹嘘他能够度人到“天国”、去“天堂”。一些练功者受他歪理 邪说的蒙骗，丢掉工作，放弃亲情，聚众闹事，甚至自残自杀。纵观那些一度痴 迷于“法轮功”的人，尽管他们最初的练功动机或许是为了强身健体，或许是为 了做好人等等，但由于他们做了唯心主义的俘虏，最终成为李洪志及其“法轮功