碑记,又称碑志,原是刻在石碑上,以 叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 最早的作品,可追溯到秦朝李斯的泰山、琅 琊石刻。从立碑的地点和用途上分,有山川 碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。 而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称 墓碑或墓志。从写法上看,原始的碑记只是 记叙。后来的作者,或就所叙之事加以评论, 或借题发挥抒写情志,碑记遂演变为一种叙 述议论的文体
碑记，又称碑志，原是刻在石碑上，以 叙事记行、歌功颂德为内容的一种文体。 最早的作品，可追溯到秦朝李斯的泰山、琅 琊石刻。从立碑的地点和用途上分，有山川 碑、宫室碑、桥道碑、寺庙碑著称。 而专以纪念死者、刻于坟前墓道的碑记称 墓碑或墓志。从写法上看，原始的碑记只是 记叙。后来的作者，或就所叙之事加以评论， 或借题发挥抒写情志，碑记遂演变为一种叙 述兼议论的文体
张溥塑像
张溥塑像
张溥,复社的创始人和领 袖,字天如,江苏太仓人。明 末有许多文社,复社大约本于 应社”,集合许多小社而成。 以复兴古学,务为有用相号召 大约成立于喜宗天启来。张溥 幼年刻苦读书《明史文苑传》 言之:“所读书必手抄,抄已 朗诵一过,即焚之,如是者六 七始已。”后来把自己的书斋 命名曰“七录斋”。和同乡张 采并称“娄东二张
张溥，复社的创始人和领 袖，字天如，江苏太仓人。 明 末有许多文社，复社大约本于 “应社”，集合许多小社而成。 以复兴古学，务为有用相号召 大约成立于熹宗天启末。张溥 幼年刻苦读书《明史·文苑传》 言之：“所读书必手抄，抄已 朗诵一过，即焚之，如是者六、 七始已。”后来把自己的书斋 命名曰“七录斋”。和同乡张 采并称“娄东二张”
经查,字
检查自学,掌握注音字的读音 liao dai Jlao ZI 蓼逮祠皦赀 ti chi hun lei 缇溷詈 dou jin shi huan qun 脰缙 缳逡
检查自学，掌握注音字的读音 蓼 逮 祠 皦 liǎo dài cí jiǎo 赀 zī 缇 tí 抶 chì 溷 hùn 傫 lěi 詈 lì 脰 dòu 缙 jìn 逡 qūn 缳 huán 谥 shì