自我介绍 我的姓名 我的个性:身似飞絮终无定,须寄离骚云中君。屈原歌去向平原,苍鹰自在不期天。 我的理想:《七律·射月》赤城烟霞起沧海,丹心共铸参天台。年年八月中秋夜,水调歌头复几回。 人间依旧犁作剑,卧榻亦有豺狼窥。逐鹿群雄今何在?且看隆中三分来 语文学习的意义 1、中考比重占几分之一:总分的五分之一150分! 2、让我们拥有诗意—军训的体会 德国诗人荷尔德林说:“人诗意地栖居在大地上。” 例子(一)一个小伙子,登上了北京八达岭长城,不觉感慨道:“啊,长城!”旁边的人以为他诗性大 发了,就很有兴致等着听他的下文,谁知他却说:“咋就这么长!”这个例子告诉我们,词汇的贫乏, 常常会带来思想情感的苍白 例子(二)语言的表达妙用《永不会错的算命先生》 这些话题也许又过于沉重,那么,咱们最后来个轻松一点的。 你知道吗?除语文教师外,还有一种人是以语言为职业谋生的。那就是算命的。命是不好算 的,一般的算命者能蒙个八九不离十就不得了了,可是高明的算命者却能够句句正确,而且全靠非凡的语 言功底,有一个故事,可以证明这个事,其中的主角“赛神仙”,我称他为“永不会错的算命先生”,不知道 大家有没有兴趣听? 话说古代有一位算命先生,号称赛神仙,他所卜算的事情那真是灵验无比,可以说是算无遗策。一 日,有某同窗好友四人,要去进京赶考,但是对自己并无多大信心,于是相约来到这个算命先生那里来算 一卦,只问一个问题:“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字,简单履历,慢悠悠伸出了 个手指。四人想要再问,赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇,说“天机不可泄漏”。于是,四人满怀狐疑地
一、自我介绍 我的姓名。 我的个性：身似飞絮终无定，须寄离骚云中君。屈原歌去向平原，苍鹰自在不期天。 我的理想：《七律·射月》赤城烟霞起沧海，丹心共铸参天台。年年八月中秋夜，水调歌头复几回。 人间依旧犁作剑，卧榻亦有豺狼窥。逐鹿群雄今何在？且看隆中三分来。 二、语文学习的意义 １、中考比重占几分之一 ：总分的五分之一-----150 分！ 2、让我们拥有诗意——军训的体会 德国诗人荷尔德林说：“人诗意地栖居在大地上。” 例子（一）一个小伙子，登上了北京八达岭长城，不觉感慨道：“啊，长城！”旁边的人以为他诗性大 发了，就很有兴致等着听他的下文，谁知他却说：“咋就这么长！”——这个例子告诉我们，词汇的贫乏， 常常会带来思想情感的苍白。 例子（二）语言的表达妙用 《永不会错的算命先生》 这些话题也许又过于沉重，那么，咱们最后来个轻松一点的。 你知道吗？除语文教师外，还有一种人是以语言为职业谋生的。那就是算命的。命是不好算 的，一般的算命者能蒙个八九不离十就不得了了，可是高明的算命者却能够句句正确，而且全靠非凡的语 言功底，有一个故事，可以证明这个事，其中的主角“赛神仙”，我称他为“永不会错的算命先生”，不知道 大家有没有兴趣听？ 话说古代有一位算命先生，号称赛神仙，他所卜算的事情那真是灵验无比，可以说是算无遗策。一 日，有某同窗好友四人，要去进京赶考，但是对自己并无多大信心，于是相约来到这个算命先生那里来算 一卦，只问一个问题：“四人中有几人考上”。赛神仙听完了四人的生辰八字，简单履历，慢悠悠伸出了一 个手指。四人想要再问，赛神仙把伸出的那个手指摇了又摇，说“天机不可泄漏”。于是，四人满怀狐疑地
走了。过了不久,只听到赛神仙的门前是鞭炮齐鸣,原来,是四个人来感谢赛神仙了。且不说在这四人中 终有几人考上,几人落榜,单说这四个人又送给“赛神仙一个画:“神算子”·待四人走后,赛神仙的小徒 弟悄悄地问赛神仙说:“你怎么算得那么准啊?”赛神仙笑道:“我怎么会错呢,要知道我是赛神仙啊!” 请问,赛神仙这一根指头是什么意思?四人中到底考上了几人?是因为赛神仙是赛神仙就不会错了 吗?(其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性,最多是“一起考上了”,其次是“一人没考上”,再其次是“一 半考上了”,再其次是“一个没考上”。四人在事后,自然会往相对的意义上靠,所以赛神仙就不会错了。) 这个故事告诉我们,把奇妙的语言和严谨的逻辑结合起来,我们即使是成不了大家,也一定会生活 得更好一些。因为,至少你可以在饿死的前一个小时去做个算命先生,先保住性命,然后再去干你的事业 激趣学习 我爱你,汉语 身为中国人,是什么使我们能够自由地“判天地之美,析万物之理”?是什么使我们能够自如地“眉睫 之前卷舒风云之色,吟咏之间吐纳珠玉之声”? 汉语。唯有汉语! 是汉语赋予我们表达意志的权利和自由,是汉语赋予我们超越时空的本领与才能 哦,汉语,奇妙的精神造物!它们绝非只是一些仅仅代表一定声音和意义的死的符号,它们分明 是些充满智慧、充满感情、善歌舞、会呼吸的、活的精灵! 千万不要小看这说话的权利。“你表达了自己,你才获得了生命。”(舒婷)每于关键时刻,却因 语言的贫乏而抓耳挠腮、脸红脖粗甚或搜肠刮肚、顿足捶胸——那份尴尬、那份难堪,远胜于皮肉的创痛或 呼吸的室塞。 生为中国人,却不曾留意汉语的美妙:说了这么多年的中国话,却不曾真正领略过汉语的风采: “同行十二年,不知木兰是女郎”:这又是怎样的遗憾、悲哀或者不幸、罪孽?! 诗经、楚辞,乐府民歌,汉魏古风,唐诗宋词,元明剧曲,明清小说...这是一座座怎样神奇 瑰丽的宝库啊!你怎能竟然屡过其门而不入?
走了。过了不久，只听到赛神仙的门前是鞭炮齐鸣，原来，是四个人来感谢赛神仙了。且不说在这四人中 终有几人考上，几人落榜，单说这四个人又送给“赛神仙”一个匾：“神算子”。待四人走后，赛神仙的小徒 弟悄悄地问赛神仙说：“你怎么算得那么准啊？”赛神仙笑道：“我怎么会错呢，要知道我是赛神仙啊！” 请问，赛神仙这一根指头是什么意思？四人中到底考上了几人？是因为赛神仙是赛神仙就不会错了 吗？（其实一根指头的解释涵盖了所有的可能性，最多是“一起考上了”，其次是“一人没考上”，再其次是“一 半考上了”，再其次是“一个没考上”。四人在事后，自然会往相对的意义上靠，所以赛神仙就不会错了。） 这个故事告诉我们，把奇妙的语言和严谨的逻辑结合起来，我们即使是成不了大家，也一定会生活 得更好一些。因为，至少你可以在饿死的前一个小时去做个算命先生，先保住性命，然后再去干你的事业。 三、激趣学习 我爱你，汉语 身为中国人，是什么使我们能够自由地“判天地之美，析万物之理”？是什么使我们能够自如地“眉睫 之前卷舒风云之色，吟咏之间吐纳珠玉之声”？ 汉语。唯有汉语！ 是汉语赋予我们表达意志的权利和自由，是汉语赋予我们超越时空的本领与才能。 哦，汉语，奇妙的精神造物！它们绝非只是一些仅仅代表一定声音和意义的死的符号，它们分明 是些充满智慧、充满感情、善歌舞、会呼吸的、活的精灵！ 千万不要小看这说话的权利。“你表达了自己，你才获得了生命。”（舒婷）每于关键时刻，却因 语言的贫乏而抓耳挠腮、脸红脖粗甚或搜肠刮肚、顿足捶胸──那份尴尬、那份难堪，远胜于皮肉的创痛或 呼吸的窒塞。 生为中国人，却不曾留意汉语的美妙；说了这么多年的中国话，却不曾真正领略过汉语的风采； “同行十二年，不知木兰是女郎”：这又是怎样的遗憾、悲哀或者不幸、罪孽？！ 诗经、楚辞，乐府民歌，汉魏古风，唐诗宋词，元明剧曲，明清小说……这是一座座怎样神奇 瑰丽的宝库啊！你怎能竟然屡过其门而不入？
请听听语言学家的礼赞吧:汉字,除了声符的表音作用之外,兼有形象性和表意性:汉字的形 和意,不仅积淀了悠久的文化传统,还凝聚着丰富的民族心理、民俗风情:可见,汉字具有丰富的人文性。 汉字形体方正,结构匀称,声韵结合,音调优美,又具有整齐的结构美和悦耳的音乐美。若论书法之妙和 吟诵之美,其气象万千、其铿锵有致——实乃世界上其它任何语言所不能相与媲美的。汉语讲究严格的词序、 句序,稍有颠倒,表意则变,“屡战屡败”与“屡败屡战”则有天渊之别。然而方块之间却也自由灵动、意味 无穷!汉语言简意赅,词少意丰,又有突出的逻辑性、隽永的含蓄性,无比的简洁性 请听听汉语的阳刚之美:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复返!力拔山兮气盖世,时不利兮 骓不逝!”对酒当歌,人生几何?仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?“人生自古谁无死,留取丹心 汗青!俱往矣,数风流人物,还看今朝!” 再听听汉语的阴柔之妙:“昔我往矣,杨柳依依:今我来思,雨雪霏霏”;“采菊东篱下,悠然见南 山”:问君能有几多愁,恰似一江舂水向东流”:“今宵酒醒何处?杨柳岸晓风残月”:“落花人独立,微雨燕 双飞” 再看看诗人秦观写给好友苏轼的一封“信”(回环诗) 时 再看看孟姜女庙前的一副楹联:“海水朝朝朝朝朝朝朝落, 浮云长长长长长长长消
请听听语言学家的礼赞吧：汉字，除了声符的表音作用之外，兼有形象性和表意性；汉字的形 和意，不仅积淀了悠久的文化传统，还凝聚着丰富的民族心理、民俗风情；可见，汉字具有丰富的人文性。 汉字形体方正，结构匀称，声韵结合，音调优美，又具有整齐的结构美和悦耳的音乐美。若论书法之妙和 吟诵之美，其气象万千、其铿锵有致──实乃世界上其它任何语言所不能相与媲美的。汉语讲究严格的词序、 句序，稍有颠倒，表意则变，“屡战屡败”与“屡败屡战”则有天渊之别。然而方块之间却也自由灵动、意味 无穷！汉语言简意赅，词少意丰，又有突出的逻辑性、隽永的含蓄性，无比的简洁性…… 请听听汉语的阳刚之美：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返！”“力拔山兮气盖世，时不利兮 骓不逝！”“对酒当歌，人生几何？”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人？”“人生自古谁无死，留取丹心照 汗青!”“俱往矣，数风流人物，还看今朝!”…… 再听听汉语的阴柔之妙：“昔我往矣，杨柳依依；今我来思,雨雪霏霏”；“采菊东篱下,悠然见南 山”；问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”；“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”；“落花人独立，微雨燕 双飞”…… 再看看诗人秦观写给好友苏轼的一封“信”（回环诗）： 暮 赏 已 花 时 归 醒 去 微 马 力 如 酒 飞 再看看孟姜女庙前的一副楹联： “海水朝朝朝朝朝朝朝落， 浮云长长长长长长长消
再看看语言学家赵元任偶一为之的语言实验——《施氏食狮史》:石室诗士施氏,嗜狮,誓食十 狮。氏时时适市视狮。十时,适十狮适市。是时,适施氏适市。氏视是十狮,恃矢势,使是十狮逝世。氏 拾是十狮尸,适石室。石室湿,氏使侍拭石室。石室拭,氏始试食是十狮尸。食时,始识是十狮尸,实十 石狮尸。试释是事。 哦,汉语,我们的母亲的声音和呼吸!你能够化干戈为玉帛,你可以变战争为和平。是你,使 我们可以“仰天长啸,壮怀激烈”,是你使我们能够浅吟低唱,喁喁私语!是你帮我们表达了爱心,是你助 我们伸张了正义 哦,汉语,叫我怎能不爱你! 四、学习方法 珍惜时间:苏格拉底的名言:“人不能两次踏进同一条河流 产生兴趣:夸美纽斯曾说过生动地将学习比喻成吃饭,吃饭要有食欲才能吸收:学习要有兴趣才能 接受。爱因斯坦也说过:“兴趣是最好的老师。” 注重积累:“冰冻三尺,非一日之寒。”一口吃不成胖子。剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”说的 都是一个道理。养成为“积”,习得为“累”。积的范围要广,累的层次要高。①教材指定的背诵任务要从整 体上不折不扣完成。“整体”指背诵范围上不存侥幸心理,不偷工减料:“不折不扣”指背诵要到位、准确无 误。②选读一些作品(纸介和多媒体)。文学作品、杂志等。爱看、爱听什么,可能因人而异,我认为杂 志可选看《微型小说选刊》、《杂文选刊》、《读者》等。③关注时事热点包括报纸、电视节目、收音机 积累注意事项:①把握好度。切忌阅读快餐文化甚至消遣性作品。卡通、武侠小说、互联网等。② 积累快慢。但问耕耘不问收获与功夫不负有心人是不矛盾的。2001届一同学例。③享用积累。即学以致用, 阅读时要做读书笔记,积累的材料要为作文服务。 说明:各校考生都非常重视语文科。希望大家努力把自己语文成绩提高一个档次。) (目的:使学生高度重视语文)
再看看语言学家赵元任偶一为之的语言实验──《施氏食狮史》： 石室诗士施氏，嗜狮，誓食十 狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏 拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十 石狮尸。试释是事。 …… …… …… 哦，汉语，我们的母亲的声音和呼吸！你能够化干戈为玉帛，你可以变战争为和平。是你，使 我们可以“仰天长啸，壮怀激烈”，是你使我们能够浅吟低唱，喁喁私语！是你帮我们表达了爱心，是你助 我们伸张了正义…… 哦，汉语，叫我怎能不爱你！ 四、学习方法 珍惜时间：苏格拉底的名言：“人不能两次踏进同一条河流。” 产生兴趣：夸美纽斯曾说过生动地将学习比喻成吃饭，吃饭要有食欲才能吸收；学习要有兴趣才能 接受。爱因斯坦也说过：“兴趣是最好的老师。” 注重积累：“冰冻三尺，非一日之寒。”“一口吃不成胖子。”“剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 说的 都是一个道理。 养成为“积”，习得为“累”。积的范围要广，累的层次要高。①教材指定的背诵任务要从整 体上不折不扣完成。“整体”指背诵范围上不存侥幸心理，不偷工减料；“不折不扣”指背诵要到位、准确无 误。 ②选读一些作品（纸介和多媒体）。文学作品、杂志等。爱看、爱听什么，可能因人而异，我认为杂 志可选看《微型小说选刊》、《杂文选刊》、《读者》等。 ③关注时事热点包括报纸、电视节目、收音机 等。 积累注意事项： ①把握好度。切忌阅读快餐文化甚至消遣性作品。卡通、武侠小说、互联网等。 ② 积累快慢。但问耕耘不问收获与功夫不负有心人是不矛盾的。2001 届一同学例。③享用积累。即学以致用， 阅读时要做读书笔记，积累的材料要为作文服务。 说明：各校考生都非常重视语文科。希望大家努力把自己语文成绩提高一个档次。） （目的：使学生高度重视语文）
、讲故事教师讲故事,学生讨论,教师总结。 某人在屋檐下躲雨,看见观音正撑伞走过。这人说:“观音菩萨,普度一下众生吧,带我一段如 何?”观音说:“我在雨里,你在檐下,而檐下无雨,你不需要我度。”这人立刻跳出檐下,站在雨中:“现 在我也在雨中了,该度我了吧?”观音说:“你在雨中,我也在雨中,我不被淋,因为有伞:你被雨淋,因 为无伞。所以不是我度自己,而是伞度我。你要想度,不必找我,请自找伞去!”说完便走了。第二天,这 人遇到了难事,便去寺庙里求观音。走进庙里,才发现观音的像前也有一个人在拜,那个人长得和观音 模一样,丝毫不差。这人问:“你是观音吗?”那人答道:“我正是观音。”这人又问:“那你为何还拜 自己?”观音笑道:“我也遇到了难事,但我知道,求人不如求己。”(遇到问题,不要总是把希望寄托在别 人身上,记住:成功者自救,我们只能自己救自己。) 一个灰心丧气的青年人,因科举没考上,便颓废不堪,一蹶不振,整天关在屋子里,抱头痛哭。 有一天,一位老者跨进门,语重心长地说:“假如山上滑坡,你该怎么办?”年青人喃喃:“往下跑。”老者 仰头大笑:“那你就葬身山中了。你应该往山上跑,你只有勇敢地面对它,才有生还的希望,天下事皆然。” 说完便飘然而去。 只有勇敢面对挑战和困难,才能战胜它。往上走,不要往下走,学习亦如此。) 小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中,他按照评委会给 的乐谱指挥演奏,敏锐地发现了不和谐的音符。起初,他以为是乐队演奏出了错误,就停下来重新演奏, 但还是不对。他觉得乐谱有问题。这时,在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题,是 他错了,面对一大批音乐大师和权威人士,他思考再三,最后斩钉截铁地大声说:“不!一定是乐谱错了!” 话音刚落,评委席上的评委们立即站起来,报以热烈的掌声,祝贺他大赛夺魁。原来,这是评委们精心 设计的“圈套”,以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下,能否坚持自己的正确 主张。前两位参加比赛的指挥家虽然也发现了错误,但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却 因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。((—哪怕全世界的人都说你是个笨蛋,你学不好语文, 你也要相信自己能学好语文,勇敢面对一切挑战和失败。) 开学第一天,大哲学家苏格拉底对学生们说:“今天,我们只做一件最简单也是最容易做的事儿: 每个人把胳膊尽量都往前甩,然后再尽量往后甩。”说着,苏格拉底示范了一遍,“从今天开始,每天做30 0下,大家能做到吗?”学生们都笑了,这么简单的事情,有什么做不到的?过了一个月,苏格拉底问学 生们:“每天甩手300下,哪些同学坚持了?有90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月,苏格拉底再
三、讲故事 教师讲故事，学生讨论，教师总结。 某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如 何？” 观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现 在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因 为无伞。所以不是我度自己，而是伞度我。你要想度，不必找我，请自找伞去！”说完便走了。第二天，这 人遇到了难事，便去寺庙里求观音。走进庙里，才发现观音的像前也有一个人在拜，那个人长得和观音一 模一样，丝毫不差。这人问：“你是观音吗？” 那人答道：“我正是观音。” 这人又问：“那你为何还拜 自己？” 观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。”（遇到问题，不要总是把希望寄托在别 人身上，记住：成功者自救，我们只能自己救自己。） 一个灰心丧气的青年人，因科举没考上，便颓废不堪，一蹶不振，整天关在屋子里，抱头痛哭。 有一天，一位老者跨进门，语重心长地说：“假如山上滑坡，你该怎么办？” 年青人喃喃：“往下跑。” 老者 仰头大笑：“那你就葬身山中了。你应该往山上跑，你只有勇敢地面对它，才有生还的希望，天下事皆然。” 说完便飘然而去。 （——只有勇敢面对挑战和困难，才能战胜它。往上走，不要往下走，学习亦如此。） 小泽征尔是世界著名的交响乐指挥家。在一次世界优秀指挥家大赛的决赛中，他按照评委会给 的乐谱指挥演奏，敏锐地发现了不和谐的音符。起初，他以为是乐队演奏出了错误，就停下来重新演奏， 但还是不对。他觉得乐谱有问题。这时，在场的作曲家和评委会的权威人士坚持说乐谱绝对没有问题，是 他错了，面对一大批音乐大师和权威人士，他思考再三，最后斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！” 话音刚落，评委席上的评委们立即站起来，报以热烈的掌声，祝贺他大赛夺魁。 原来，这是评委们精心 设计的“圈套”，以此来检验指挥家在发现乐谱错误并遭到权威人士“否定”的情况下，能否坚持自己的正确 主张。前两位参加比赛的指挥家虽然也发现了错误，但终因随声附和权威们的意见而被淘汰。小泽征尔却 因充满自信而摘取了世界指挥家大赛的桂冠。（（ ——哪怕全世界的人都说你是个笨蛋，你学不好语文， 你也要相信自己能学好语文，勇敢面对一切挑战和失败。） 开学第一天，大哲学家苏格拉底对学生们说：“今天，我们只做一件最简单也是最容易做的事儿： 每个人把胳膊尽量都往前甩，然后再尽量往后甩。”说着，苏格拉底示范了一遍，“从今天开始，每天做 30 0 下，大家能做到吗？” 学生们都笑了，这么简单的事情，有什么做不到的？ 过了一个月，苏格拉底问学 生们：“每天甩手 300 下，哪些同学坚持了？”有 90%的同学骄傲地举起了手。又过了一个月，苏格拉底再