第一章当鞋子合脚时11 听每一个字,因为你的意念会制造障碍,你的意念会不让你 倾听。你的意念就是社会的缩影。社会是十分狡诈的,它不 仅环绕着你,它还渗透着你。这就是你的意念,这就是为什 么所有那些知道的人对抗意念趋向自然的缘由,因为意念是 人为的东西,是由社会植入你体内的。所以当你聆听庄子的 时候,你的意念会阻挠你,你的意念会不乐意倾听,因为他 说的是如此有悖于你的意念。如果你将你的意念放在一边,让 庄子的话语渗透你,那么光是倾听就成为一种静心,光是倾 听就会改变你。没有任何其他事情要做,只是倾听。 庄子相信领悟,而不是静心。如果我说你得静心,那只 是因为我觉得领悟对你来说十分地困难。静心不会把你带向 目标—一没有什么方式可以把你带向目标。不存在任何方式, 任何技巧。静心只是帮助你领悟,它不会将你引向真理,它 只是打破意念,一旦真理出现,你可以看见它。 绘图者米倚信手画出的圆比用圆规画的更完 美 庄子讲到一个名叫米倚的绘图者,他信手画出的圆比用 圆规画的更完美。真的,需要圆规是因为你害怕,如果不害 怕,你也能不靠任何帮助画出完美的圆。 圆周在自然界随处可见,一切事物都作圆周运动。圆周 是自然界最易见的现象—一从不借助圆规。星辰从不查地图, 它们也不带圆规,但它们是作圆周运动的。如果你给它们地 图和圆规,我敢肯定它们会不知所措——它们会无所适从,不
听 每 一 个 字 ， 因 为 你 的 意 念 会 制 造 障 碍 ， 你 的 意 念 会 不 让 你 倾 听 。 你 的 意 念 就 是 社 会 的 缩 影 。 社 会 是 十 分 狡 诈 的 ， 它 不 仅 环 绕 着 你 ， 它 还 渗 透 着 你 。 这 就 是 你 的 意 念 ， 这 就 是 为 什 么 所 有 那 些 知 道 的 人 对 抗 意 念 趋 向 自 然 的 缘 由 ， 因 为 意 念 是 人 为 的 东 西 ， 是 由 社 会 植 入 你 体 内 的 。 所 以 当 你 聆 听 庄 子 的 时 候 ， 你 的 意 念 会 阻 挠 你 ， 你 的 意 念 会 不 乐 意 倾 听 ， 因 为 他 说 的 是 如 此 有 悖 于 你 的 意 念 。 如 果 你 将 你 的 意 念 放 在 一 边 ， 让 庄 子 的 话 语 渗 透 你 ， 那 么 光 是 倾 听 就 成 为 一 种 静 心 ， 光 是 倾 听 就 会 改 变 你 。 没 有 任 何 其 他 事 情 要 做 ， 只 是 倾 听 。 庄 子 相 信 领 悟 ， 而 不 是 静 心 。 如 果 我 说 你 得 静 心 ， 那 只 是 因 为 我 觉 得 领 悟 对 你 来 说 十 分 地 困 难 。 静 心 不 会 把 你 带 向 目 标 — — 没 有 什 么 方 式 可 以 把 你 带 向 目 标 。 不 存 在 任 何 方 式 ， 任 何 技 巧 。 静 心 只 是 帮 助 你 领 悟 ， 它 不 会 将 你 引 向 真 理 ， 它 只 是 打 破 意 念 ， 一 旦 真 理 出 现 ， 你 可 以 看 见 它 。 绘 图 者 米 倚 信 手 画 出 的 圆 比 用 圆 规 画 的 更 完 美 。 庄 子 讲 到 一 个 名 叫 米 倚 的 绘 图 者 ， 他 信 手 画 出 的 圆 比 用 圆 规 画 的 更 完 美 。 真 的 ， 需 要 圆 规 是 因 为 你 害 怕 ， 如 果 不 害 怕 ， 你 也 能 不 靠 任 何 帮 助 画 出 完 美 的 圆 。 圆 周 在 自 然 界 随 处 可 见 ， 一 切 事 物 都 作 圆 周 运 动 。 圆 周 是 自 然 界 最 易 见 的 现 象 — — 从 不 借 助 圆 规 。 星 辰 从 不 查 地 图 ， 它 们 也 不 带 圆 规 ， 但 它 们 是 作 圆 周 运 动 的 。 如 果 你 给 它 们 地 图 和 圆 规 ， 我 敢 肯 定 它 们 会 不 知 所 措 — — 它 们 会 无 所 适 从 ， 不 第 一 章 当 鞋 子 合 脚 时 １ １
12奥修人生箴言·当鞋合脚时 知做什么好。 你一定听说过蜈蚣的故事。蜈蚣是用成百条细足蠕动前 行的。哲学家青蛙见了蜈蚣,久久地注视着,心里很纳闷:四 条腿走路都那么困难,可蜈蚣居然有成百条腿,它如何行走? 这简直是奇迹!蜈蚣是怎么决定先迈哪条腿,然后动哪条腿, 接着再动哪条腿呢?有成百条腿呢!于是青蛙拦住了蜈蚣,问 道:“我是个哲学家,我被你弄糊涂了,有个问题我解答不了 你是怎么走路的?用这么多条腿走路,这简直不可能!”蜈蚣 说:“我一直就这么走的,可谁想过呢?现在既然你问了,那 我得想一想才能回答你。” 这一念头第一次进入了蜈蚣的意识。事实上,青蛙是对 的——该先动哪条腿呢?蜈蚣站立了几分钟,动弹不得,蹒 跚了几步,终于趴下了。它对青蛙说:“请你再也别问其他蜈 蚣这个问题了,我一直都在走路,这根本不成问题,现在你 把我害苦了!我动不了了,成百条腿要移动,我该怎么办呢?” 生命也作圆周运动,完美无缺,没有问题。庄子说到那 个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有 自信,你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者 《吉它经》来指导你的生活,因为你对自己内心的力量缺乏信 。这就是你的生活。那些《圣经》、《可兰经》和《吉它 经》给你带来的结果,就像青蛙给蜈蚣带来的结果一样。 那么多告诫要遵从,那么多原则要照办,还有那么多道 德观念要信守。有那么多东西左右你以至你的内心生活丧失 了自发性。你误入歧途,并不是因为任何邪恶的势力,而是 那些做好事的人。并不是魔鬼将你引入歧途,而是你的教士
知 做 什 么 好 。 你 一 定 听 说 过 蜈 蚣 的 故 事 。 蜈 蚣 是 用 成 百 条 细 足 蠕 动 前 行 的 。 哲 学 家 青 蛙 见 了 蜈 蚣 ， 久 久 地 注 视 着 ， 心 里 很 纳 闷 ： 四 条 腿 走 路 都 那 么 困 难 ， 可 蜈 蚣 居 然 有 成 百 条 腿 ， 它 如 何 行 走 ？ 这 简 直 是 奇 迹 ！ 蜈 蚣 是 怎 么 决 定 先 迈 哪 条 腿 ， 然 后 动 哪 条 腿 ， 接 着 再 动 哪 条 腿 呢 ？ 有 成 百 条 腿 呢 ！ 于 是 青 蛙 拦 住 了 蜈 蚣 ， 问 道 ： “ 我 是 个 哲 学 家 ， 我 被 你 弄 糊 涂 了 ， 有 个 问 题 我 解 答 不 了 。 你 是 怎 么 走 路 的 ？ 用 这 么 多 条 腿 走 路 ， 这 简 直 不 可 能 ！ ” 蜈 蚣 说 ： “ 我 一 直 就 这 么 走 的 ， 可 谁 想 过 呢 ？ 现 在 既 然 你 问 了 ， 那 我 得 想 一 想 才 能 回 答 你 。 ” 这 一 念 头 第 一 次 进 入 了 蜈 蚣 的 意 识 。 事 实 上 ， 青 蛙 是 对 的 — — 该 先 动 哪 条 腿 呢 ？ 蜈 蚣 站 立 了 几 分 钟 ， 动 弹 不 得 ， 蹒 跚 了 几 步 ， 终 于 趴 下 了 。 它 对 青 蛙 说 ： “ 请 你 再 也 别 问 其 他 蜈 蚣 这 个 问 题 了 ， 我 一 直 都 在 走 路 ， 这 根 本 不 成 问 题 ， 现 在 你 把 我 害 苦 了 ！ 我 动 不 了 了 ， 成 百 条 腿 要 移 动 ， 我 该 怎 么 办 呢 ？ ” 生 命 也 作 圆 周 运 动 ， 完 美 无 缺 ， 没 有 问 题 。 庄 子 说 到 那 个 能 不 用 圆 规 画 圆 的 米 倚 。 你 需 要 圆 规 是 因 为 你 对 生 活 没 有 自 信 ， 你 需 要 道 德 、 告 诫 、 原 则 、 《 圣 经 》 、 《 可 兰 经 》 或 者 《 吉 它 经 》 来 指 导 你 的 生 活 ， 因 为 你 对 自 己 内 心 的 力 量 缺 乏 信 心 。 这 就 是 你 的 生 活 。 那 些 《 圣 经 》 、 《 可 兰 经 》 和 《 吉 它 经 》 给 你 带 来 的 结 果 ， 就 像 青 蛙 给 蜈 蚣 带 来 的 结 果 一 样 。 那 么 多 告 诫 要 遵 从 ， 那 么 多 原 则 要 照 办 ， 还 有 那 么 多 道 德 观 念 要 信 守 。 有 那 么 多 东 西 左 右 你 以 至 你 的 内 心 生 活 丧 失 了 自 发 性 。 你 误 入 歧 途 ， 并 不 是 因 为 任 何 邪 恶 的 势 力 ， 而 是 那 些 做 好 事 的 人 。 并 不 是 魔 鬼 将 你 引 入 歧 途 ， 而 是 你 的 教 士 ， １ ２ 奥 修 人 生 箴 言 · 当 鞋 合 脚 时
第一章当鞋子合脚时13 你的领导者以及你所认为的圣人 这很难令人相信。相信有魔鬼是容易的,所以你把所有 的责任推到魔鬼身上。我告诉你:没有什么魔鬼。庄子也这 么说 庄子说:没有上帝,没有魔鬼,只有生命。教士创造上 帝,创造魔鬼,因为教士制造了是与非的界限。一旦是非界 限进入你的头脑,你便永远不会舒畅,永远不会自在,永远 不会放松,你会一直紧张。你做的都不对,因为界限反而导 致混乱。整个生命是如此安详而沉静,你花这么大力气干什 么?就因为有了界限。 绘图者米倚信手画出的圆比用圆规画的更完美。”如果 你没有自我意识,你的生命会自然生长。这个圆规就是自我 意识:你带着自我意识做事,就会陷入麻烦。你说话,你整 天与你的朋友闲聊,这些都没有问题。但如果我要你到这里 来,在这张椅子上对聚集在这里的朋友说话,你将会有和蜈 蚣一样的处境,而你一生都在说话,却从来不成问题。 怎么会成问题?问题是你的自我意识。现在这么多人看 着你,注视着你,你就不自在了。于是你设计、筹划,你要 人们都喜欢你。你无论说什么都希望给人留下印象—一你有 了自我意识。 不然的话,每个人都是一个演说家,天生的演说家。人 们说话,这从来不成问题。一旦你让他们走上讲坛,向一群 人说话,就不对劲了。什么不对劲?什么都没有变,只是自 我意识进入了,自我意识就是问题
你 的 领 导 者 以 及 你 所 认 为 的 圣 人 。 这 很 难 令 人 相 信 。 相 信 有 魔 鬼 是 容 易 的 ， 所 以 你 把 所 有 的 责 任 推 到 魔 鬼 身 上 。 我 告 诉 你 ： 没 有 什 么 魔 鬼 。 庄 子 也 这 么 说 。 庄 子 说 ： 没 有 上 帝 ， 没 有 魔 鬼 ， 只 有 生 命 。 教 士 创 造 上 帝 ， 创 造 魔 鬼 ， 因 为 教 士 制 造 了 是 与 非 的 界 限 。 一 旦 是 非 界 限 进 入 你 的 头 脑 ， 你 便 永 远 不 会 舒 畅 ， 永 远 不 会 自 在 ， 永 远 不 会 放 松 ， 你 会 一 直 紧 张 。 你 做 的 都 不 对 ， 因 为 界 限 反 而 导 致 混 乱 。 整 个 生 命 是 如 此 安 详 而 沉 静 ， 你 花 这 么 大 力 气 干 什 么 ？ 就 因 为 有 了 界 限 。 “ 绘 图 者 米 倚 信 手 画 出 的 圆 比 用 圆 规 画 的 更 完 美 。 ” 如 果 你 没 有 自 我 意 识 ， 你 的 生 命 会 自 然 生 长 。 这 个 圆 规 就 是 自 我 意 识 ： 你 带 着 自 我 意 识 做 事 ， 就 会 陷 入 麻 烦 。 你 说 话 ， 你 整 天 与 你 的 朋 友 闲 聊 ， 这 些 都 没 有 问 题 。 但 如 果 我 要 你 到 这 里 来 ， 在 这 张 椅 子 上 对 聚 集 在 这 里 的 朋 友 说 话 ， 你 将 会 有 和 蜈 蚣 一 样 的 处 境 ， 而 你 一 生 都 在 说 话 ， 却 从 来 不 成 问 题 。 怎 么 会 成 问 题 ？ 问 题 是 你 的 自 我 意 识 。 现 在 这 么 多 人 看 着 你 ， 注 视 着 你 ， 你 就 不 自 在 了 。 于 是 你 设 计 、 筹 划 ， 你 要 人 们 都 喜 欢 你 。 你 无 论 说 什 么 都 希 望 给 人 留 下 印 象 — — 你 有 了 自 我 意 识 。 不 然 的 话 ， 每 个 人 都 是 一 个 演 说 家 ， 天 生 的 演 说 家 。 人 们 说 话 ， 这 从 来 不 成 问 题 。 一 旦 你 让 他 们 走 上 讲 坛 ， 向 一 群 人 说 话 ， 就 不 对 劲 了 。 什 么 不 对 劲 ？ 什 么 都 没 有 变 ， 只 是 自 我 意 识 进 入 了 ， 自 我 意 识 就 是 问 题 。 第 一 章 当 鞋 子 合 脚 时 １ ３
14奥修人生箴言·当鞋合脚时 他的手指不知从哪里自发地带出图形。同时,他 的意念自由自在,对他正在做的事情无牵无挂。 不需要工具,他的意念完全地单纯,不知道有 他的手指不知从哪里自发地带出图形。不知哪里意味着 无所不在,不知哪里意味着终极世界,不知哪里意味着终极 的源泉,也就是生命的本源。 你何以如此完美地呼吸?庄子说不是你在呼吸,而是 “它”使你呼吸。你没有呼吸因为你什么也没做。“我在呼 吸”是一个虚假的概念,还不如说:“自然” “它”使我 呼吸。随后,整个心理状态都变了,整个的着重点移到了自 然上,而不是你的身上,不是在自我上,而是在“它”上,那 就是广大的、无限的、环绕着你的自然的根基,就是这个根 基——“它”使你呼吸 当你陷入爱河,真的是你陷入爱河,还是“它”通过你 陷入爱河呢?当你生气时,是你在生气吗?因为当怒存在时, 你尚未存在;当爱存在时,你尚未存在。愤怒、爱恋,任何 激烈的感情,都不是你,对万物而言,你消失了,只有它 “道”的存在。 所以,“道”中的人就是逐渐明白“我”是最无用的东西 只会造成麻烦而不是别的什么—一所以他脱离了它。事实上 没有必要去脱离它,一旦他明悟了,它就自然脱落了一一没 有“我”,“它”通过他而生活,于是没有负担,没有紧张,没 有焦虑,所以他成了孩子,他的内心自由了,没有顾虑
他 的 手 指 不 知 从 哪 里 自 发 地 带 出 图 形 。 同 时 ， 他 的 意 念 自 由 自 在 ， 对 他 正 在 做 的 事 情 无 牵 无 挂 。 不 需 要 工 具 ， 他 的 意 念 完 全 地 单 纯 ， 不 知 道 有 障 碍 。 他 的 手 指 不 知 从 哪 里 自 发 地 带 出 图 形 。 不 知 哪 里 意 味 着 无 所 不 在 ， 不 知 哪 里 意 味 着 终 极 世 界 ， 不 知 哪 里 意 味 着 终 极 的 源 泉 ， 也 就 是 生 命 的 本 源 。 你 何 以 如 此 完 美 地 呼 吸 ？ 庄 子 说 不 是 你 在 呼 吸 ， 而 是 “ 它 ” 使 你 呼 吸 。 你 没 有 呼 吸 因 为 你 什 么 也 没 做 。 “ 我 在 呼 吸 ” 是 一 个 虚 假 的 概 念 ， 还 不 如 说 ： “ 自 然 ” — — “ 它 ” 使 我 呼 吸 。 随 后 ， 整 个 心 理 状 态 都 变 了 ， 整 个 的 着 重 点 移 到 了 自 然 上 ， 而 不 是 你 的 身 上 ， 不 是 在 自 我 上 ， 而 是 在 “ 它 ” 上 ， 那 就 是 广 大 的 、 无 限 的 、 环 绕 着 你 的 自 然 的 根 基 ， 就 是 这 个 根 基 — — “ 它 ” 使 你 呼 吸 。 当 你 陷 入 爱 河 ， 真 的 是 你 陷 入 爱 河 ， 还 是 “ 它 ” 通 过 你 陷 入 爱 河 呢 ？ 当 你 生 气 时 ， 是 你 在 生 气 吗 ？ 因 为 当 怒 存 在 时 ， 你 尚 未 存 在 ； 当 爱 存 在 时 ， 你 尚 未 存 在 。 愤 怒 、 爱 恋 ， 任 何 激 烈 的 感 情 ， 都 不 是 你 ， 对 万 物 而 言 ， 你 消 失 了 ， 只 有 它 — — “ 道 ” 的 存 在 。 所 以 ， “ 道 ” 中 的 人 就 是 逐 渐 明 白 “ 我 ” 是 最 无 用 的 东 西 ， 只 会 造 成 麻 烦 而 不 是 别 的 什 么 — — 所 以 他 脱 离 了 它 。 事 实 上 没 有 必 要 去 脱 离 它 ， 一 旦 他 明 悟 了 ， 它 就 自 然 脱 落 了 — — 没 有 “ 我 ” ， “ 它 ” 通 过 他 而 生 活 ， 于 是 没 有 负 担 ， 没 有 紧 张 ， 没 有 焦 虑 ， 所 以 他 成 了 孩 子 ， 他 的 内 心 自 由 了 ， 没 有 顾 虑 。 １ ４ 奥 修 人 生 箴 言 · 当 鞋 合 脚 时
第一章当鞋子合脚时15 你不能没有顾虑地做任何事。无论你做什么,自我一进 入,顾虑一进入,焦虑就来了 请看这种现象吧:一个外科医生开刀,他是个高明的医 生。但如果他的妻子躺在手术台上,他就做不了手术,他的 手在颤抖。在平时,他就如一个完美的机械师一样工作,但 当他妻子躺在手术台上时,他不能做手术——需要另外请医 生。 发生了什么?顾虑进入了。对于其他病人,他没有顾虑, 因为他照常工作,没有想这想那,他只是个外科医生,一种 自然的力量在那儿工作。他的意念不在那里,他非常出色。但 现在他的妻子在那里,顾虑进入了:手术会不会成功呢?我 能救我的妻子吗?现在,这些问题在那儿,他的意念中有顾 虑——于是他的手颤抖了 你整个的生命都在颤抖,因为你担负着如此多的顾虑,这 样你就画不了一个完满的圆 还有你的笔迹… 有一种关于通过笔迹了解意念的学问。这里有一种确定 的原因:因为当你写字时,你的颤动进入了。你签名时是你 想得最多的时候。你的颤动在那里,用一个放大镜能观照,也 能探察那种颤动。那种颤动能体现你的许多方面,因为无论 你在做什么,是你在做,“它”带动的是你,“它”也将带动 关于你的一些暗示。只要看你的笔迹,就能在很大程度上了 解你的个性 如果佛签字,那将会大不相同。那就不会有颤动,因为 没有顾虑。甚至单凭签字就能说出签名者是不是佛
你 不 能 没 有 顾 虑 地 做 任 何 事 。 无 论 你 做 什 么 ， 自 我 一 进 入 ， 顾 虑 一 进 入 ， 焦 虑 就 来 了 。 请 看 这 种 现 象 吧 ： 一 个 外 科 医 生 开 刀 ， 他 是 个 高 明 的 医 生 。 但 如 果 他 的 妻 子 躺 在 手 术 台 上 ， 他 就 做 不 了 手 术 ， 他 的 手 在 颤 抖 。 在 平 时 ， 他 就 如 一 个 完 美 的 机 械 师 一 样 工 作 ， 但 当 他 妻 子 躺 在 手 术 台 上 时 ， 他 不 能 做 手 术 — — 需 要 另 外 请 医 生 。 发 生 了 什 么 ？ 顾 虑 进 入 了 。 对 于 其 他 病 人 ， 他 没 有 顾 虑 ， 因 为 他 照 常 工 作 ， 没 有 想 这 想 那 ， 他 只 是 个 外 科 医 生 ， 一 种 自 然 的 力 量 在 那 儿 工 作 。 他 的 意 念 不 在 那 里 ， 他 非 常 出 色 。 但 现 在 他 的 妻 子 在 那 里 ， 顾 虑 进 入 了 ： 手 术 会 不 会 成 功 呢 ？ 我 能 救 我 的 妻 子 吗 ？ 现 在 ， 这 些 问 题 在 那 儿 ， 他 的 意 念 中 有 顾 虑 — — 于 是 他 的 手 颤 抖 了 。 你 整 个 的 生 命 都 在 颤 抖 ， 因 为 你 担 负 着 如 此 多 的 顾 虑 ， 这 样 你 就 画 不 了 一 个 完 满 的 圆 。 还 有 你 的 笔 迹 … … 有 一 种 关 于 通 过 笔 迹 了 解 意 念 的 学 问 。 这 里 有 一 种 确 定 的 原 因 ： 因 为 当 你 写 字 时 ， 你 的 颤 动 进 入 了 。 你 签 名 时 是 你 想 得 最 多 的 时 候 。 你 的 颤 动 在 那 里 ， 用 一 个 放 大 镜 能 观 照 ， 也 能 探 察 那 种 颤 动 。 那 种 颤 动 能 体 现 你 的 许 多 方 面 ， 因 为 无 论 你 在 做 什 么 ， 是 · 你 在 做 ， “ 它 ” 带 动 的 是 · 你 ， “ 它 ” 也 将 带 动 关 于 你 的 一 些 暗 示 。 只 要 看 你 的 笔 迹 ， 就 能 在 很 大 程 度 上 了 解 你 的 个 性 。 如 果 佛 签 字 ， 那 将 会 大 不 相 同 。 那 就 不 会 有 颤 动 ， 因 为 没 有 顾 虑 。 甚 至 单 凭 签 字 就 能 说 出 签 名 者 是 不 是 佛 。 第 一 章 当 鞋 子 合 脚 时 １ ５