夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华 实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒, 使华英成秀,使气得泄,若所爱在外, 此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心, 秋为痃疟,奉收者少,冬至重病
◼ 夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华 实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒， 使华英成秀，使气得泄，若所爱在外， 此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心， 秋为痎疟，奉收者少，冬至重病
秋三月,此谓容平,天气以急,地气以 明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁, 以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外 其志,使肺气清,此秋气之应,养收之 道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者
◼ 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以 明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁， 以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外 其志，使肺气清，此秋气之应，养收之 道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者 少
爱家的 冬三月,此为闭藏。水冰地拆,勿扰乎 阻,早卧晚起,必待日光,使志若伏若 匿,若有私意,若已有得,去寒就温, 无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养 藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉 生者少
◼ 冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎 阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若 匿，若有私意，若已有得，去寒就温， 无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养 藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉 生者少
畅通经络、调和气血 《素问·调经论》说:“五脏之道,皆出于经隧,以行 气血,血气不和,百病乃变化而生”。 只有经络通畅,才能使脏腑相通、阴阳交贯,内外相 通,从而养脏腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神, 以确保生命活动顺利进行,新陈代谢旺盛。阴阳协调 气血平和、脏腑得养,精充、气足、神旺,所以身体 健康而不病 如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等,都是用动作 达到所谓“动行以达郁”的锻炼目的
畅通经络、调和气血 ◼ 《素问·调经论》说：“五脏之道，皆出于经隧，以行 气血，血气不和，百病乃变化而生” 。 ◼ 只有经络通畅，才能使脏腑相通、阴阳交贯，内外相 通，从而养脏腑、生气血、布津液、传糟粕、御精神， 以确保生命活动顺利进行，新陈代谢旺盛。阴阳协调、 气血平和、脏腑得养，精充、气足、神旺，所以身体 健康而不病 ◼ 如太极拳、五禽戏、八段锦、易筋经等，都是用动作 达到所谓“动行以达郁”的锻炼目的
的线 清静养神,节欲保精 中医养生主张形神俱养,首重养神。养神 之道贵在一个“静”字,使人的精神情志活动 保持在淡泊宁静的状态,做到摒除杂念,内无 所蓄,外无所逐。主张专心致志,保持精神静 谧,“寡言语以养气,寡思虑以养神”,避免 “多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多 事则形劳
清静养神，节欲保精 ◼ 中医养生主张形神俱养，首重养神。养神 之道贵在一个“静”字，使人的精神情志活动 保持在淡泊宁静的状态，做到摒除杂念，内无 所蓄，外无所逐。主张专心致志，保持精神静 谧， “寡言语以养气，寡思虑以养神” ，避免 “多思则神殆，多念则志散，多欲则志昏，多 事则形劳” 。 ◼