序论 化为二度空间(平面),利用色调所产生的外形来表示距离和 空间形体,因为绘画所要做的事一般不是造成使人可用肉眼 去看的东西,而是造成既是本身具体化而又使人可用“心 眼”去看的东西。在雕刻和建筑里形象通过外在的光线就成 为可以眼见的。在绘画里却不然,昏暗的材料却本身含有 种内在的观念性的光,它自己把自己照明,而一般的光线相 形之下反而黯然无光,光与阴影的统一和交错配合要靠颜色。 其次,在这同一浪漫型领域里音乐形成了绘画的对立面 音乐所特有的因素是单纯的内心方面的因素,即本身无形的 情感,这种情感不能用一般实际的外在事物来表现,而是要 用一旦出现马上就要消逝的亦即自己否定自己的外在事 物°。因此,形成音乐内容意义的是处在它的直接的主体的统 中的精神主体性,即人的心灵,亦即单纯的情感;它的材 料是声音;它的形象表现是声音彼此之间的协调,划分,结 合,对立矛盾和解决,这些要根据声音的量的差异以及由艺 术加工所形成的时间尺度或节奏 第三,在绘画和音乐之后,就是语言的艺术,即一般的 诗,这是绝对真实的精神的艺术,把精神作为精神来表现的 艺术。因为凡是意识所能想到的和在内心里构成形状的东西, 只有语言才可以接受过来,表现出去,使它成为观念或想象 的对象。所以就内容来说,诗是最丰富,最无拘碍的一种艺 术。不过诗在精神方面虽占了便宜,在感性方面却蒙受了损 失。这就是说,诗不象造型艺术那样诉诸感性观照,也不象
化 为 二 度 空 间 （ 平 面 ） ， 利 用 色 调 所 产 生 的 外 形 来 表 示 距 离 和 空 间 形 体 ， 因 为 绘 画 所 要 做 的 事 一 般 不 是 造 成 使 人 可 用 肉 眼 去 看 的 东 西 ， 而 是 造 成 既 是 本 身 具 体 化 而 又 使 人 可 用 “ 心 眼 ” 去 看 的 东 西 。 在 雕 刻 和 建 筑 里 形 象 通 过 外 在 的 光 线 就 成 为 可 以 眼 见 的 。 在 绘 画 里 却 不 然 ， 昏 暗 的 材 料 却 本 身 含 有 一 种 内 在 的 观 念 性 的 光 ， 它 自 己 把 自 己 照 明 ， 而 一 般 的 光 线 相 形 之 下 反 而 黯 然 无 光 ， 光 与 阴 影 的 统 一 和 交 错 配 合 要 靠 颜 色 。 · 其 · 次 ， 在 这 同 一 浪 漫 型 领 域 里 · 音 · 乐 形 成 了 绘 画 的 对 立 面 。 音 乐 所 特 有 的 因 素 是 单 纯 的 内 心 方 面 的 因 素 ， 即 本 身 无 形 的 情 感 ， 这 种 情 感 不 能 用 一 般 实 际 的 外 在 事 物 来 表 现 ， 而 是 要 用 一 旦 出 现 马 上 就 要 消 逝 的 亦 即 自 己 否 定 自 己 的 外 在 事 物 ① 。 因 此 ， 形 成 音 乐 · 内 · 容 · 意 · 义 的 是 处 在 它 的 直 接 的 主 体 的 统 一 中 的 精 神 主 体 性 ， 即 人 的 心 灵 ， 亦 即 单 纯 的 情 感 ； 它 的 材 料 是 声 音 ； 它 的 · 形 · 象 · 表 · 现 是 声 音 彼 此 之 间 的 协 调 ， 划 分 ， 结 合 ， 对 立 矛 盾 和 解 决 ， 这 些 要 根 据 声 音 的 量 的 差 异 以 及 由 艺 术 加 工 所 形 成 的 时 间 尺 度 或 节 奏 。 · 第 · 三 ， 在 绘 画 和 音 乐 之 后 ， 就 是 语 言 的 艺 术 ， 即 一 般 的 · 诗 ， 这 是 绝 对 真 实 的 精 神 的 艺 术 ， 把 精 神 作 为 精 神 来 表 现 的 艺 术 。 因 为 凡 是 意 识 所 能 想 到 的 和 在 内 心 里 构 成 形 状 的 东 西 ， 只 有 语 言 才 可 以 接 受 过 来 ， 表 现 出 去 ， 使 它 成 为 观 念 或 想 象 的 对 象 。 所 以 就 内 容 来 说 ， 诗 是 最 丰 富 ， 最 无 拘 碍 的 一 种 艺 术 。 不 过 诗 在 精 神 方 面 虽 占 了 便 宜 ， 在 感 性 方 面 却 蒙 受 了 损 失 。 这 就 是 说 ， 诗 不 象 造 型 艺 术 那 样 诉 诸 感 性 观 照 ， 也 不 象 序 论 １ ９ ① 指 声 音
第三卷(上)各门艺术的体系 音乐那样诉诸观念性的情感,而是要把在内心里形成的精 神意义表现出来,还是诉诸精神的观念和观照本身②。所以诗 用作表现手段的材料只保持一种手段或媒介(尽管是经过艺 术处理的)的价值,用来把精神表现给精神去领会,而不再 有一种感性事物的价值,象一般精神内容体现于相应的实际 存在时所用的感性事物那样③。在上文所已讨论到的各种艺 术媒介之中,只有声音才可以看作比较最适宜于表现精神的 种感性材料。但是声音在诗里却不象在音乐里那样仍保持 种独立的价值或效力,那样单凭声音的组织安排就可以完 全达到音乐艺术的基本目的,而是含有精神世界的观念和观 照的明确内容,仿佛就是这种内容意义的纯然外在的符号。就 诗的表现方式来说,诗显得是整体艺术(或艺术总汇),所以 在诗的领域里,其它各门艺术的表现方式也用得上,只有在 较少的程度上绘画和音乐里才有类似的情况 从一方面看,诗在史诗体里用客观事物的形式去表现它 的内容,这种客观事物虽不象在造型艺术里达到了毕肖外在 的实际存在,却仍然是由想象采用客观事物的形式来掌握的, 指脱离具体内容的抽象情感,例如音乐可以使人喜怒,这却不是实际生 活中具体场合的喜怒。 ②诗表现精神性的东西要用精神的东西去表现,也要凭精神或心灵的活动 去接受,不是用感性事物为材料,也不是针对着感性的视觉和听觉。总之,在诗 里内容,媒介,表现方式和领会方式都是精神性的或观念性的。 ③诗用语音为媒介,语音只是意义的符号,语音在诗里就只有作为符号的 值,不象颜色在绘画里还是作为可以肉眼看见的一种物质的东西(即感性事 而发生效力。总之,诗的媒介(即语音)是观念性的而不是感性的
音 乐 那 样 诉 诸 观 念 性 的 情 感 ① ， 而 是 要 把 在 内 心 里 形 成 的 精 神 意 义 表 现 出 来 ， 还 是 诉 诸 精 神 的 观 念 和 观 照 本 身 ② 。 所 以 诗 用 作 表 现 手 段 的 材 料 只 保 持 一 种 手 段 或 · 媒 · 介 （ 尽 管 是 经 过 艺 术 处 理 的 ） 的 价 值 ， 用 来 把 精 神 表 现 给 精 神 去 领 会 ， 而 不 再 有 一 种 感 性 事 物 的 价 值 ， 象 一 般 精 神 内 容 体 现 于 相 应 的 实 际 存 在 时 所 用 的 感 性 事 物 那 样 ③ 。 在 上 文 所 已 讨 论 到 的 各 种 艺 术 媒 介 之 中 ， 只 有 · 声 · 音 才 可 以 看 作 比 较 最 适 宜 于 表 现 精 神 的 一 种 感 性 材 料 。 但 是 声 音 在 诗 里 却 不 象 在 音 乐 里 那 样 仍 保 持 一 种 独 立 的 价 值 或 效 力 ， 那 样 单 凭 声 音 的 组 织 安 排 就 可 以 完 全 达 到 音 乐 艺 术 的 基 本 目 的 ， 而 是 含 有 精 神 世 界 的 观 念 和 观 照 的 明 确 内 容 ， 仿 佛 就 是 这 种 内 容 意 义 的 纯 然 外 在 的 符 号 。 就 诗 的 · 表 · 现 · 方 · 式 来 说 ， 诗 显 得 是 整 体 艺 术 （ 或 艺 术 总 汇 ） ， 所 以 在 诗 的 领 域 里 ， 其 它 各 门 艺 术 的 表 现 方 式 也 用 得 上 ， 只 有 在 较 少 的 程 度 上 绘 画 和 音 乐 里 才 有 类 似 的 情 况 。 · 从 · 一 · 方 · 面 · 看 ， 诗 在 · 史 · 诗 体 里 用 · 客 · 观 · 事 · 物 的 形 式 去 表 现 它 的 内 容 ， 这 种 客 观 事 物 虽 不 象 在 造 型 艺 术 里 达 到 了 毕 肖 外 在 的 实 际 存 在 ， 却 仍 然 是 由 想 象 采 用 客 观 事 物 的 形 式 来 掌 握 的 ， ２ ０ 第 三 卷 （ 上 ） 各 门 艺 术 的 体 系 ① ② ③ 诗 用 语 音 为 媒 介 ， 语 音 只 是 意 义 的 符 号 ， 语 音 在 诗 里 就 只 有 作 为 符 号 的 价 值 ， 不 象 颜 色 在 绘 画 里 还 是 作 为 可 以 肉 眼 看 见 的 一 种 物 质 的 东 西 （ 即 感 性 事 物 ） 而 发 生 效 力 。 总 之 ， 诗 的 媒 介 （ 即 语 音 ） 是 观 念 性 的 而 不 是 感 性 的 。 诗 表 现 精 神 性 的 东 西 要 用 精 神 的 东 西 去 表 现 ， 也 要 凭 精 神 或 心 灵 的 活 动 去 接 受 ， 不 是 用 感 性 事 物 为 材 料 ， 也 不 是 针 对 着 感 性 的 视 觉 和 听 觉 。 总 之 ， 在 诗 里 内 容 ， 媒 介 ， 表 现 方 式 和 领 会 方 式 都 是 精 神 性 的 或 观 念 性 的 。 指 脱 离 具 体 内 容 的 抽 象 情 感 ， 例 如 音 乐 可 以 使 人 喜 怒 ， 这 却 不 是 实 际 生 活 中 具 体 场 合 的 喜 怒
序论 而且对于想象也是一种以客观方式表现出来的世界。这种表 现方式就形成了真正的语言,它从内容本身及其语言的表现 里得到满足 但是从另一方面看,诗也是一种主体的语言,把内在的 东西作为内在的表现出来,这就是抒情诗。抒情诗求助于音 乐,以便更深入到情感和心灵里 第三,诗也用语言来表现一个本身完整的动作(情节), 这个动作既要用客观的方式表现出来,又要显示出这种客观 现实的内在方面,所以可以和音乐,姿势,摹拟和舞蹈相结 合。这就是戏剧艺术。在戏剧艺术里,整个的人以再造的方 式去表演由人创造的艺术作品。 以上五门艺术形成了本身明确而又划分得很清楚的实际 艺术体系。此外当然还有些不完备的艺术,例如园艺和舞蹈 之类。我们对这些艺术只有在适当的机会顺便提到。因为哲 学的研究只应限于由概念本身决定的差异,把真正符合这类 差异的形态结构掌握住和加以阐明。自然或现实当然不能用 这些固定的界限来限制住,它有很大的越界的自由。我们红 常听到人称赞天才作品时说它们一定要越出这些界限。但是 正象在自然界里,混种,两栖类以及变种并不表示自然的优 越和自由,而只表示自然无力坚持由事物本身决定的本质性 的差异,让这些差异在外在的条件和影响之下受到歪曲,在 艺术里也可以看到类似的中间种或混种,尽管它们之中也有 些悦人的、美妙的和有益的东西,它们总还不够完善。 在这些导言性的讨论之后,我们现在如果转到对各门艺 术本身的专门研究,马上就会碰到来自另一方面的困难。因
而 且 对 于 想 象 也 是 一 种 以 客 观 方 式 表 现 出 来 的 世 界 。 这 种 表 现 方 式 就 形 成 了 真 正 的 语 言 ， 它 从 内 容 本 身 及 其 语 言 的 表 现 里 得 到 满 足 。 但 是 从 · 另 · 一 · 方 · 面 看 ， 诗 也 是 一 种 · 主 · 体 · 的 语 言 ， 把 内 在 的 东 西 作 为 · 内 · 在 · 的 表 现 出 来 ， 这 就 是 · 抒 · 情 · 诗 。 抒 情 诗 求 助 于 音 乐 ， 以 便 更 深 入 到 情 感 和 心 灵 里 。 · 第 · 三 ， 诗 也 用 语 言 来 表 现 一 个 本 身 完 整 的 · 动 · 作 （ 情 节 ） ， 这 个 动 作 既 要 用 客 观 的 方 式 表 现 出 来 ， 又 要 显 示 出 这 种 客 观 现 实 的 内 在 方 面 ， 所 以 可 以 和 音 乐 ， 姿 势 ， 摹 拟 和 舞 蹈 相 结 合 。 这 就 是 · 戏 · 剧 艺 术 。 在 戏 剧 艺 术 里 ， 整 个 的 人 以 再 造 的 方 式 去 表 演 由 人 创 造 的 艺 术 作 品 。 以 上 五 门 艺 术 形 成 了 本 身 明 确 而 又 划 分 得 很 清 楚 的 实 际 艺 术 体 系 。 此 外 当 然 还 有 些 不 完 备 的 艺 术 ， 例 如 园 艺 和 舞 蹈 之 类 。 我 们 对 这 些 艺 术 只 有 在 适 当 的 机 会 顺 便 提 到 。 因 为 哲 学 的 研 究 只 应 限 于 由 · 概 · 念 本 身 决 定 的 差 异 ， 把 真 正 符 合 这 类 差 异 的 形 态 结 构 掌 握 住 和 加 以 阐 明 。 自 然 或 现 实 当 然 不 能 用 这 些 固 定 的 界 限 来 限 制 住 ， 它 有 很 大 的 越 界 的 自 由 。 我 们 经 常 听 到 人 称 赞 天 才 作 品 时 说 它 们 一 定 要 越 出 这 些 界 限 。 但 是 正 象 在 自 然 界 里 ， 混 种 ， 两 栖 类 以 及 变 种 并 不 表 示 自 然 的 优 越 和 自 由 ， 而 只 表 示 自 然 无 力 坚 持 由 事 物 本 身 决 定 的 本 质 性 的 差 异 ， 让 这 些 差 异 在 外 在 的 条 件 和 影 响 之 下 受 到 歪 曲 ， 在 艺 术 里 也 可 以 看 到 类 似 的 中 间 种 或 混 种 ， 尽 管 它 们 之 中 也 有 些 悦 人 的 、 美 妙 的 和 有 益 的 东 西 ， 它 们 总 还 不 够 完 善 。 在 这 些 导 言 性 的 讨 论 之 后 ， 我 们 现 在 如 果 转 到 对 各 门 艺 术 本 身 的 专 门 研 究 ， 马 上 就 会 碰 到 来 自 另 一 方 面 的 困 难 。 因 序 论 ２ １
第三卷(上)各门艺术的体系 为我们前此一直在讨论的是艺术的本质,理想以及从艺术概 念本身发展出来的一些普遍的类型,现在却须转到艺术的具 体作品以及与此相关的经验性的东西。这方面的情况象在自 然界里一样,其中一般的大轮廓固然可以按必然律来掌握,但 是实际感性事物就有丰富多采,变化无穷的零星个别的结构 和种类——无论就它们提供我们考虑的那些方面来看,还是 就它们实际存在的形状来看—一因此对它们往往可能持无数 不同的看法,有时在运用根据简单差异的分类标准于个别具 体事例时,哲学概念仿佛就行不通,掌握事物的思考面对着 这种繁复情况也仿佛喘不过气来。但是我们如果只满足于单 纯的描述和不着边际的感想,这也就不符合我们的进行科学 系统研究的目的。此外还有另一个困难。在今天,每一门艺 术都要求一门独立的科学,随着对艺术知识的爱好不断增长, 各门艺术科学的范围也就愈来愈丰富,愈广阔。业余艺术爱 好在今无成为时髦,一半要归功于哲学,前此人们常说,真 正的宗教以及真理和绝对要在艺术里去找,艺术高于哲学,因 为艺术不是抽象的而是寓理念于现实存在里,而且使它可以 通过直接观照和具体情感来接受。另一方面今天流行的见解 是把艺术的重要任务看成在于掌握细节的汪洋大海,为此每 个人都要发见一些新的东西才能满足要求。这种艺术鉴赏家 的知识积累是一种学术上的无聊勾当,并无须费什么大力。看 些艺术作品,发表一些临时发生的感想,再加上熟习旁人 对于这些作品的一些观点,这样就变成艺术鉴赏家和内行,倒 是一件很惬意的事。每个人都想找到某种独特的东西,都想 有所新创,结果这种知识和感想积累得愈丰富,每一门艺术
为 我 们 前 此 一 直 在 讨 论 的 是 艺 术 的 本 质 ， 理 想 以 及 从 艺 术 概 念 本 身 发 展 出 来 的 一 些 普 遍 的 类 型 ， 现 在 却 须 转 到 艺 术 的 具 体 作 品 以 及 与 此 相 关 的 经 验 性 的 东 西 。 这 方 面 的 情 况 象 在 自 然 界 里 一 样 ， 其 中 一 般 的 大 轮 廓 固 然 可 以 按 必 然 律 来 掌 握 ， 但 是 实 际 感 性 事 物 就 有 丰 富 多 采 ， 变 化 无 穷 的 零 星 个 别 的 结 构 和 种 类 — — 无 论 就 它 们 提 供 我 们 考 虑 的 那 些 方 面 来 看 ， 还 是 就 它 们 实 际 存 在 的 形 状 来 看 — — 因 此 对 它 们 往 往 可 能 持 无 数 不 同 的 看 法 ， 有 时 在 运 用 根 据 简 单 差 异 的 分 类 标 准 于 个 别 具 体 事 例 时 ， 哲 学 概 念 仿 佛 就 行 不 通 ， 掌 握 事 物 的 思 考 面 对 着 这 种 繁 复 情 况 也 仿 佛 喘 不 过 气 来 。 但 是 我 们 如 果 只 满 足 于 单 纯 的 描 述 和 不 着 边 际 的 感 想 ， 这 也 就 不 符 合 我 们 的 进 行 科 学 系 统 研 究 的 目 的 。 此 外 还 有 另 一 个 困 难 。 在 今 天 ， 每 一 门 艺 术 都 要 求 一 门 独 立 的 科 学 ， 随 着 对 艺 术 知 识 的 爱 好 不 断 增 长 ， 各 门 艺 术 科 学 的 范 围 也 就 愈 来 愈 丰 富 ， 愈 广 阔 。 业 余 艺 术 爱 好 在 今 无 成 为 时 髦 ， 一 半 要 归 功 于 哲 学 ， 前 此 人 们 常 说 ， 真 正 的 宗 教 以 及 真 理 和 绝 对 要 在 艺 术 里 去 找 ， 艺 术 高 于 哲 学 ， 因 为 艺 术 不 是 抽 象 的 而 是 寓 理 念 于 现 实 存 在 里 ， 而 且 使 它 可 以 通 过 直 接 观 照 和 具 体 情 感 来 接 受 。 另 一 方 面 今 天 流 行 的 见 解 是 把 艺 术 的 重 要 任 务 看 成 在 于 掌 握 细 节 的 汪 洋 大 海 ， 为 此 每 个 人 都 要 发 见 一 些 新 的 东 西 才 能 满 足 要 求 。 这 种 艺 术 鉴 赏 家 的 知 识 积 累 是 一 种 学 术 上 的 无 聊 勾 当 ， 并 无 须 费 什 么 大 力 。 看 一 些 艺 术 作 品 ， 发 表 一 些 临 时 发 生 的 感 想 ， 再 加 上 熟 习 旁 人 对 于 这 些 作 品 的 一 些 观 点 ， 这 样 就 变 成 艺 术 鉴 赏 家 和 内 行 ， 倒 是 一 件 很 惬 意 的 事 。 每 个 人 都 想 找 到 某 种 独 特 的 东 西 ， 都 想 有 所 新 创 ， 结 果 这 种 知 识 和 感 想 积 累 得 愈 丰 富 ， 每 一 门 艺 术 ２ ２ 第 三 卷 （ 上 ） 各 门 艺 术 的 体 系
序论 乃至其中每一个别小部门也就愈需要有它自己的很详尽的专 门研究。此外还有历史方面也不能遗漏,历史插手进来又对 艺术作品进行一番研究和评价,事情就弄得愈来愈广博了。此 外,一个人要看得很多,而且要看而又看,才有资格就某 艺术部门的细节发表意见。就我自己来说,我看到的东西也 不少,但是如果要把题材讨论得很详尽,我看到的就还不够 面对着这一切困难,我想作一个简单的声明:我的目的 完全不在传授艺术知识或是显示渊傅的历史学问,而只在从 哲学观点去认识艺术这个主题的一些本质性的带有普遍意义 的观点,联系到美的理念以及它如何体现在具体的艺术作品 里。抱着这样的目的,我们就不用操心去管上述那些繁复的 艺术形态,因为不管它们多么繁复,艺术这主题的符合概念 的本质毕竟是主导的东西;在体现于具体作品之中这种起主 导作用的本质尽管为许多偶然因素所掩盖起,毕竟还存在着 某些关键点,在这些点上它却显得很清楚。哲学要完成的任 务就在掌握住这些本质的方面,对它们加以哲学的阐明。 ①以上说明艺术体系中主要部门如建筑、雕刻、绘画、音乐和语言艺术 (诗)在内容发展上情况都极复杂,艺术哲学或美学不能迷失在细节的汪洋大海 里,须抓住美这个基本概念,研究它如何体现于不同部门的具体作品
乃 至 其 中 每 一 个 别 小 部 门 也 就 愈 需 要 有 它 自 己 的 很 详 尽 的 专 门 研 究 。 此 外 还 有 历 史 方 面 也 不 能 遗 漏 ， 历 史 插 手 进 来 又 对 艺 术 作 品 进 行 一 番 研 究 和 评 价 ， 事 情 就 弄 得 愈 来 愈 广 博 了 。 此 外 ， 一 个 人 要 看 得 很 多 ， 而 且 要 看 而 又 看 ， 才 有 资 格 就 某 一 艺 术 部 门 的 细 节 发 表 意 见 。 就 我 自 己 来 说 ， 我 看 到 的 东 西 也 不 少 ， 但 是 如 果 要 把 题 材 讨 论 得 很 详 尽 ， 我 看 到 的 就 还 不 够 。 面 对 着 这 一 切 困 难 ， 我 想 作 一 个 简 单 的 声 明 ： 我 的 目 的 完 全 不 在 传 授 艺 术 知 识 或 是 显 示 渊 傅 的 历 史 学 问 ， 而 只 在 从 哲 学 观 点 去 认 识 艺 术 这 个 主 题 的 一 些 本 质 性 的 带 有 普 遍 意 义 的 观 点 ， 联 系 到 美 的 理 念 以 及 它 如 何 体 现 在 具 体 的 艺 术 作 品 里 。 抱 着 这 样 的 目 的 ， 我 们 就 不 用 操 心 去 管 上 述 那 些 繁 复 的 艺 术 形 态 ， 因 为 不 管 它 们 多 么 繁 复 ， 艺 术 这 主 题 的 符 合 概 念 的 本 质 毕 竟 是 主 导 的 东 西 ； 在 体 现 于 具 体 作 品 之 中 这 种 起 主 导 作 用 的 本 质 尽 管 为 许 多 偶 然 因 素 所 掩 盖 起 ， 毕 竟 还 存 在 着 某 些 关 键 点 ， 在 这 些 点 上 它 却 显 得 很 清 楚 。 哲 学 要 完 成 的 任 务 就 在 掌 握 住 这 些 本 质 的 方 面 ， 对 它 们 加 以 哲 学 的 阐 明 ① 。 序 论 ２ ３ ① 以 上 说 明 艺 术 体 系 中 主 要 部 门 如 建 筑 、 雕 刻 、 绘 画 、 音 乐 和 语 言 艺 术 （ 诗 ） 在 内 容 发 展 上 情 况 都 极 复 杂 ， 艺 术 哲 学 或 美 学 不 能 迷 失 在 细 节 的 汪 洋 大 海 里 ， 须 抓 住 美 这 个 基 本 概 念 ， 研 究 它 如 何 体 现 于 不 同 部 门 的 具 体 作 品