腰葳
腰鼓
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安塞巖成素有天下第_鼓”的美称
安塞腰鼓历史悠久,据传在秦汉时期驻守在万 里长城的士卒,视鼓为战斗中必不可少的装备 訓敌人突袭和异常情况时,就以击鼓来报警 在战失利时,作为求援讯号。两军对垒时,则 以击鼓助威,鼓舞士气。取胜后则以鸣鼓来庆贺。 传到民间后,截为小筒状,蒙牛、羊皮于两端,成为今天的腰 鼓。每逢节日击鼓助兴。今天安塞不论男女老少,都能挂鼓挥褪, 表演一番。表演形式可分为文、武腰鼓。文腰鼓轻松愉快,潇洒 活泼;武腰鼓表现激烈,粗矿雄壮,动作幅度大。男鼓手叫“踢 鼓子”,女鼓手叫“拉花”。腰鼓分两种表演形式,一种是路鼓, 在行进中表演,步伐有“走路步”、“十字步”、“左右侧蹬 腿”、“劳动步”和“金鸡啄米”,“三步一停”、“四步 望”。另一种是场地鼓,可分为单打、双打、对打、多人打,人 数可以多至数百人。要求挥褪有股狠劲,踢腿有股蛮劲,转身有 股猛劲,跳跃有股虎劲;看了叫人带劲,听了给人鼓劲
安塞腰鼓历史悠久，据传在秦汉时期驻守在万 里长城的士卒，视鼓为战斗中必不可少的装备， 遇到敌人突袭和异常情况时，就以击鼓来报警。 在作战失利时，作为求援讯号。两军对垒时，则 以击鼓助威，鼓舞士气。取胜后则以鸣鼓来庆贺。 传到民间后，截为小筒状，蒙牛、羊皮于两端，成为今天的腰 鼓。每逢节日击鼓助兴。今天安塞不论男女老少，都能挂鼓挥褪， 表演一番。表演形式可分为文、武腰鼓。文腰鼓轻松愉快，潇洒 活泼；武腰鼓表现激烈，粗矿雄壮，动作幅度大。男鼓手叫“踢 鼓子”，女鼓手叫“拉花”。腰鼓分两种表演形式，一种是路鼓， 在行进中表演，步伐有“走路步”、“十字步”、“左右侧蹬 腿”、“劳动步”和“金鸡啄米”，“三步一停”、“四步一 望”。另一种是场地鼓，可分为单打、双打、对打、多人打，人 数可以多至数百人。要求挥褪有股狠劲，踢腿有股蛮劲，转身有 股猛劲，跳跃有股虎劲；看了叫人带劲，听了给人鼓劲
20世纪以来“安塞腰鼓”由原来纯民间的 戶场文化形式,渐渐走入庙堂,进入全中国乃 至整个世界的视野。尤其是“第五代导演”陈 凯歌的《黄土地》中的“安塞腰鼓”征服了西 欧观众的心灵。某种意义上,“安塞腰鼓”所 释放出的能量,不仅仅是陕北这块古老的黄土 地的地域文化信息,更重要的是它已经成为中 华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极 进取的精神象征 ※
20世纪以来“安塞腰鼓”由原来纯民间的 广场文化形式，渐渐走入庙堂，进入全中国乃 至整个世界的视野。尤其是“第五代导演”陈 凯歌的《黄土地》中的“安塞腰鼓”征服了西 欧观众的心灵。某种意义上，“安塞腰鼓”所 释放出的能量，不仅仅是陕北这块古老的黄土 地的地域文化信息，更重要的是它已经成为中 华民族坚毅不屈、意气风发、蓬勃向上、积极 进取的精神象征