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荀子(约前313-前238)名况,字卿,战国 后期赵国人,著名的思想家、教育家。当时人 们尊重他,称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳 写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐 国的文化中心稷下游学,任过列大夫的祭酒 作 (学宫领袖),还到过秦国,拜见秦昭王,后 来到楚围,任兰陵令。公元前238年失官家居逝 《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀子教 学思想的专论,比较全面而系统地论述了他 介 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节
荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国 后期赵国人，著名的思想家、教育家。当时人 们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳， 写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐 国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒 （学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后 来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝 世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。 《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教 学思想的专论，比较全面而系统地论述了他 对教育和学习的一系列观点和主张。本文是 节选原文前四节
性恶论 他认为人类天生有欲求,有欲求必有 争夺,任其天性发展,必做恶事,因此他 提出“性恶论”,强调发挥教育和礼法的 作用,认为 “今之人性恶,必将待师法然后正,得礼 义然后治。” ·认为人和物都可以改变,能改造好,能 “知明而行无过
性恶论 • 他认为人类天生有欲求，有欲求必有 争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他 提出“性恶论” ，强调发挥教育和礼法的 作用，认为： • “今之人性恶，必将待师法然后正，得礼 义然后治。 ” • 认为人和物都可以改变，能改造好，能 “知明而行无过”
提出中心论点:学不可以已 青出于蓝 学能提高自己 冰寒于水君子博学 习的 輮木为轮|而日参省 乎己,则 意义 能改变自己{木直 知明而行 无过矣 金利
青出于蓝 冰寒于水 能提高自己 輮木为轮 能改变自己 木直 金利 学 习 的 君子博学 而日参省 乎己，则 知明而行 无过矣 提出中心论点： 学不可以已 意 义
蓝加请 胜 引申 水冷冰推 今客观事物变化过程 发展、提高 寒于论 人 学习 提高、发展 直木绳轮引由客观事物人工改 木直 造 改变原来状况 ⑩,利 博学 人 知明而行无过
蓝 青 水 冰 人 客观事物 发展、提高 提高、发展 直木 轮 木 直 金 利 客观事物 改变原来状况 人 知明而行无过 加工 胜 冷冻于 寒于 輮 绳 砺 引申 推 论 变化过程 学习 引申 推 论 人工改造 博学