但是,在宗教法人“靖国神社规则” 和“靖国神社社宪”中,仍明确写着 靖国神社是根据明治天皇“安国”圣 旨,“为使阵亡者流芳万代”而创设, 目的是“宏扬神德”,教化遗族。日 本遗族会、自民党遗族议员协议会等 团体也打出靖国神社“非宗教论”的 幌子,主张通过立法将靖国神社由宗 教法人变为特殊法人,以实现国家守 护靖国神社的目的
• 但是，在宗教法人“靖国神社规则” 和“靖国神社社宪”中，仍明确写着 靖国神社是根据明治天皇“安国”圣 旨，“为使阵亡者流芳万代”而创设， 目的是“宏扬神德”，教化遗族。日 本遗族会、自民党遗族议员协议会等 团体也打出靖国神社“非宗教论”的 幌子，主张通过立法将靖国神社由宗 教法人变为特殊法人，以实现国家守 护靖国神社的目的
实际上,试图将靖国神社由宗 教法人变为特殊法人以实现国 家守护靖国神社,这一动作的 本身已构成靖国神社问题的发 端
• 实际上，试图将靖国神社由宗 教法人变为特殊法人以实现国 家守护靖国神社，这一动作的 本身已构成靖国神社问题的发 端
·根据宪法政教分离的原则,政府首脑 正式参拜靖国神社是违宪的,但长期 以来保守势力处心积虑要冲破禁区。 1951年10月,在旧金山条约签字后, 在举行大祭当天,首相吉田茂率阁僚 及众参两院议长正式参拜了靖国神社。 自那以后,几乎每届首相都到靖国神 社参拜,尽管明目张胆地在8月15日 (战败日)以首相身份参拜的为数极少
• 根据宪法政教分离的原则，政府首脑 正式参拜靖国神社是违宪的，但长期 以来保守势力处心积虑要冲破禁区。 1951年10月，在旧金山条约签字后， 在举行大祭当天，首相吉田茂率阁僚 及众参两院议长正式参拜了靖国神社。 自那以后，几乎每届首相都到靖国神 社参拜，尽管明目张胆地在8月15日 (战败日)以首相身份参拜的为数极少
战后,在靖国神社里不仅依然保存着以往 战争亡灵的灵牌,而且军国主义势力一直 伺机将甲级战犯的亡灵“魂归靖国”。趁 1978年举行秋祭的机会,终于把东条英机 等14名甲级战犯的亡灵,以“昭和殉难者” 的名义偷偷弄进靖国神社。这表明,靖国 神社完全继承了战前的性质。即便这样, 日本的一些政要仍置曾经遭受日本军国主 义侵略之害的亚洲各国人民的感情和日本 本国国民的抗议之不顾,公然前去参拜, 从而进一步加剧了靖国神社问题的严重性
• 战后，在靖国神社里不仅依然保存着以往 战争亡灵的灵牌，而且军国主义势力一直 伺机将甲级战犯的亡灵“魂归靖国”。趁 1978年举行秋祭的机会，终于把东条英机 等14名甲级战犯的亡灵，以“昭和殉难者” 的名义偷偷弄进靖国神社。这表明，靖国 神社完全继承了战前的性质。即便这样， 日本的一些政要仍置曾经遭受日本军国主 义侵略之害的亚洲各国人民的感情和日本 本国国民的抗议之不顾，公然前去参拜， 从而进一步加剧了靖国神社问题的严重性
靖国神社问题的实质,就是日 本政府如何认识和对待过去的 侵略历史。这既关系到曾经遭 受日本军国主义侵略之害的亚 洲各国人民的感情的问题,同 时也关系到日本这个国家的今 后走向
• 靖国神社问题的实质，就是日 本政府如何认识和对待过去的 侵略历史。这既关系到曾经遭 受日本军国主义侵略之害的亚 洲各国人民的感情的问题，同 时也关系到日本这个国家的今 后走向