经典文库开卷有益 的古堡更令人神往，她是阿里神秘古文明的见证。 20世纪30年代，意大利著名的藏学家杜齐曾沿着高原 “蜀道”，踏访过这方神奇的土地。但他并没有过多地考证， 只是将其简单地称之为“擦巴隆寺遗址”。殊不知，她就是 一千多年前，在这荒凉偏僻的阿里高原上突然出现而又于三 百多年前神秘消失的古格王国都城遗址。古格王国遗址和 其中大量的佛教建筑、艺术品，数量众多的碉堡、暗道、城 墙、武器库等历史遗存，构成了阿里高原文化艺术史上辉煌 的篇章。 阿里人类活动的历史，至少可以追溯到旧石器时代晚 叶 期。谜一样晦暗不明的象雄，是西藏古老文化的发源地之 一，在吐蕃王朝建立之前，象雄已是雄踞西藏高原的一个强 大的部落联盟，其势力曾达到过波斯和阿拉伯。公元7世纪， 象雄被强大起来的吐蕃王国所灭。吐蕃王国的晚期，吐蕃王 室内部争权夺利的斗争十分激烈。王室直系后裔吉德尼玛衮 在斗争中失败，逃亡到阿里，受到布让土王的礼遇，并被拥 戴为王，建立“阿里三国”和古格王国。古格王国自吉德尼 玛衮在阿里建国，分封三子，复兴佛教，迎请印度高憎，整 顿教义，在阿里不惜重金修建了许多著名寺院。王室成员在 弘扬佛教方面更是身体力行，屡有出家修行者。西藏佛教后 期的重要代表人物就是王子意希沃，他主持修建的托林寺成 为古格乃至全西藏最著名的寺院之一。古格王室于藏历火龙 年在托林寺举行的火龙年大法会，在藏传佛教的历史上有很 大影响。当时印度高僧阿底夏也参加了大法会，大大推动了 ·10
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 10 古 代 地 理 之 谜 的古堡更令人神往，她是阿里神秘古文明的见证。 20世纪30年代，意大利著名的藏学家杜齐曾沿着高原 “蜀道”，踏访过这方神奇的土地。但他并没有过多地考证， 只是将其简单地称之为“擦巴隆寺遗址”。殊不知，她就是 一千多年前，在这荒凉偏僻的阿里高原上突然出现而又于三 百多年前神 秘消失的古格王国都城遗址。古格王国遗址和 其中大量的佛教建筑、艺术品，数量众多的碉堡、暗道、城 墙、武器库等历 史遗存，构成了阿里高原文化艺术史上辉煌 的篇章。 阿里人类活动的历史，至少可以追溯到旧石器时代晚 期。谜一样晦暗不明的象雄，是西藏古老文化的发源地之 一，在吐蕃王朝建立之前，象雄已是雄踞西藏高原的一个强 大的部落联盟，其势力曾达到过波斯和阿拉伯。公元7世纪， 象雄被强大起来的吐蕃王国所灭。吐蕃王国的晚期，吐蕃王 室内部争权夺利的斗争十分激烈。王室直系后裔吉德尼玛衮 在斗争中失败，逃亡到阿里，受到布让土王的礼遇，并被拥 戴为王，建立“阿里三国”和古格王国。古格王国自吉德尼 玛衮在阿里建国，分封三子，复兴佛教，迎请印度高憎，整 顿教义，在阿里不惜重金修建了许多著名寺院。王室成员在 弘扬佛教方面更是身体力行，屡有出家修行者。西藏佛教后 期的重要代表人物就是王子意希沃，他主持修建的托林寺成 为古格乃至全西藏最著名的寺院之一。古格王室于藏历火龙 年在托林寺举行的火龙年大法会，在藏传佛教的历史上有很 大影响。当时印度高僧阿底夏也参加了大法会，大大推动了
经典文库开卷有益 佛教在西藏的发展，古格 王国在西藏的地位也因此 日渐提高。 古格王室虽然笃信佛 教，但一直坚持政教分 离、王权至高无上的原 则，这在政教合一渐成风 气的西藏是较为特别的。 然而，元代以来在西藏确 户 立的政教合一的体制，不 可能不对古格产生影响。在这种背景下，古格王国的喇嘛集 团对政权产生了越来越大的兴趣，其与王室发生矛盾也就不 可避免。恰在这时，乔装打扮混入到朝圣的印度香客中的葡 萄牙传教士安德拉德等人经过长途跋涉，终于到达古格王国 的首都札布让。安德拉德庆幸自己的运气真是太好了，因为 给国王送上一份厚礼以后，国王不仅允许他在古格传教，而 且还赠巨款支持他修建教堂。他以为这次确实找到了通向人 口众多、地域广阔的卫藏地区的门户。因此，他在给罗马天 主教总会的报告中欣喜地说：“上帝的力量为我们打开了进 入该地的大门…” 安德拉德的到来，成为古格王室与喇嘛集团矛盾表面化 的导火索。古格王室支持传教士的主要目的就是利用天主教 的势力压制喇嘛，巩固王权。王室采取各种办法大力提倡天 主教，因未取得民众的理解和支持，不但没有取得成功，反 ◆11◆
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 11 古 代 地 理 之 谜 佛教在西藏的发展，古格 王国在西藏的地位也因此 日渐提高。 古格王室虽然笃信佛 教，但一直坚持政教分 离、王权至高无上的原 则，这在政教合一渐成风 气的西藏是较为特别的。 然而，元代以来在西藏确 立的政教合一的体制，不 可能不对古格产生影响。在这种背景下，古格王国的喇嘛集 团对政权产生了越来越大的兴趣，其与王室发生矛盾也就不 可避免。恰在这时，乔装打扮混入到朝圣的印度香客中的葡 萄牙传教士安德拉德等人经过长途跋涉，终于到达古格王国 的首都札布让。安德拉德庆幸自己的运气真是太好了，因为 给国王送上一份厚礼以后，国王不仅允许他在古格传教，而 且还赠巨款支持他修建教堂。他以为这次确实找到了通向人 口众多、地域广阔的卫藏地区的门户。因此，他在给罗马天 主教总会的报告中欣喜地说：“上帝的力量为我们打开了进 入该地的大门……” 安德拉德的到来，成为古格王室与喇嘛集团矛盾表面化 的导火索。古格王室支持传教士的主要目的就是利用天主教 的势力压制喇嘛，巩固王权。王室采取各种办法大力提倡天 主教，因未取得民众的理解和支持，不但没有取得成功，反
经典文库开卷有益 而导致喇嘛集团的暴动。此时，与古格王国同宗的拉达克王 国趁机出兵，占领了古格王国，其都城也随之变成一片废 墟，结束了相传28代、长达700多年的统治。 古格王国遗址，确切地说是古格王国的都城遗址。它位 于札达县城西18公里的朗钦藏布的一片高地上。遗址区南 北长1200余米，东西宽600余米，总面积72万平方米。遗 址区内地形极其复杂，沟壑纵横，宛若迷宫。既有平缓的台 地，也有陡峭的山崖、幽暗的洞穴，区内高差近200米。建 筑遗址主要分布在象泉河南岸的一座土山上，土山南岸有一 狭窄的山脊与南面的大土山相连：山的东西两侧均为深沟， 有泉水流出，是古格王国遗址附近的常年水源。所有建筑依 山而建，背山面水，视野开阔。从远处看，整个建筑群由下 而上逐层上收、错落有致，宛若一座巨大的金字塔，蔚为 壮观。 当年，吉德尼玛衮把自己的王都建在了一座覆盖着厚土 的岩石山上。城堡高约200米，占地面积18万平方米，大部 分建筑依山叠砌，层层而上，共分十一层，有宫殿、寺庙建 筑，也有民居和军事设施，宫殿建筑多集中在山顶，四周均 是悬崖峭壁并有土坯砌筑的城墙保护，只有通过两条陡峭的 暗道才能到达王宫。王宫内有三组建筑遗址，分别是国王处 理政务、居住的处所。国王和王族的宫室小巧别致，颇具匠 心。其西部建有国王“冬宫”，四周环绕由士坯围砌的城墙， 一条达50米又窄又陡的曲道可直通其上，真乃“一夫 当关，万夫新”。王宫处于整个都城的制高点，居高临下， ·12
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 12 古 代 地 理 之 谜 而导致喇嘛集团的暴动。此时，与古格王国同宗的拉达克王 国趁机出兵，占领了古格王国，其都城也随之变成一片废 墟，结束了相传28代、长达700多年的统治。 古格王国遗址，确切地说是古格王国的都城遗址。它位 于札达县城西18公里的朗钦藏布的一片高地上。遗址区南 北长1200余米，东西宽600余米，总面积72万平方米。遗 址区内地形极其复杂，沟壑纵横，宛若迷宫。既有平缓的台 地，也有陡峭的山崖、幽暗的洞穴，区内高差近200米。建 筑遗址主要分布在象泉河南岸的一座土山上，土山南岸有一 狭窄的山脊与南面的大土山相连；山的东西两侧均为深沟， 有泉水流出，是古格王国遗址附近的常年水源。所有建筑依 山而建，背山面水，视野开阔。从远处看，整个建筑群由下 而上逐层上收、错落有致，宛若一座巨大的金字塔，蔚为 壮观。 当年，吉德尼玛衮把自己的王都建在了一座覆盖着厚土 的岩石山上。城堡高约200米，占地面积18万平方米，大部 分建筑依山叠砌，层层而上，共分十一层，有宫殿、寺庙建 筑，也有民居和军事设施，宫殿建筑多集中在山顶，四周均 是悬崖峭壁并有土坯砌筑的城墙保护，只有通过两条陡峭的 暗道才能到达王宫。王宫内有三组建筑遗址，分别是国王处 理政务、居住的处所。国王和王族的宫室小巧别致，颇具匠 心。其西部建有国王“冬宫”，四周环绕由土坯围砌的城墙， 一条长达50米又窄又陡的曲道可直通其上，真乃“一夫 当关，万夫莫开”。王宫处于整个都城的制高点，居高临下
经典文库开卷有益 便于观察全城，利于战时的指挥调动，同时也体现了王权至 高无上、君临一切的思想意识。 阿里周围曾经建立过不同时期、不同教派的大小寺庙近 百座。这些佛教建筑分布在王宫下面山坡的显著位置上，众 星捧月般拱卫着王宫。佛教寺院里的壁画、塑像、雕刻乃至 建筑艺术都具有西部西藏的独特风格，它不仅融会了中亚、 南亚和西亚古代艺术的神韵，又吸收了中原内地和西藏地区 不同的艺术风格，具有很高的历史、科学、艺术价值，是西 藏古代文化的精粹，是中华民族文化的瑰宝。山的上下现存 寺庙建筑6座，其中以红、白两庙最为辉煌。庙宇红白相间 为以土黄色为基调的土山平添了几分色彩。两庙为明显的藏 式建筑，庙内四壁布满精美壁画，题材非常广泛，有各种佛 传故事、礼佛、庆典、商旅运输、习武场面等。白庙北墙壁 上绘有一幅吐蕃历代赞普和古格王形象的画像：红庙弥足珍 贵的是南壁上的一幅故事画，描绘了迎请古印度著名佛学家 阿底夏的场面。从山顶上 小经堂的壁画里，我们可 以看到天堂里的神和菩 萨，人间的裸体侍女，还 有在地狱惨受酷刑的人和 魔鬼。置身庙内，人们仿 佛在巡游一座宏大的画 廊，浓厚的宗教气息，栩 栩如生的人物形象，鲜艳 ◆13◆
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 13 古 代 地 理 之 谜 便于观察全城，利于战时的指挥调动，同时也体现了王权至 高无上、君临一切的思想意识。 阿里周围曾经建立过不同时期、不同教派的大小寺庙近 百座。这些佛教建筑分布在王宫下面山坡的显著位置上，众 星捧月般拱卫着王宫。佛教寺院里的壁画、塑像、雕刻乃至 建筑艺术都具有西部西藏的独特风格，它不仅融会了中亚、 南亚和西亚古代艺术的神韵，又吸收了中原内地和西藏地区 不同的艺术风格，具有很高的历史、科学、艺术价值，是西 藏古代文化的精粹，是中华民族文化的瑰宝。山的上下现存 寺庙建筑6座，其中以红、白两庙最为辉煌。庙宇红白相间， 为以土黄色为基调的土山平添了几分色彩。两庙为明显的藏 式建筑，庙内四壁布满精美壁画，题材非常广泛，有各种佛 传故事、礼佛、庆典、商旅运输、习武场面等。白庙北墙壁 上绘有一幅吐蕃历代赞普和古格王形象的画像；红庙弥足珍 贵的是南壁上的一幅故事画，描绘了迎请古印度著名佛学家 阿底夏的场面。从山顶上 小经堂的壁画里，我们可 以看到天堂里的神和菩 萨，人间的裸体侍女，还 有在地狱惨受酷刑的人和 魔鬼。置身庙内，人们仿 佛在巡游一座宏大的画 廊，浓厚的宗教气息，栩 栩如生的人物形象，鲜艳
经典文库开卷有益 夺目的色彩，加之融内地、印度、尼泊尔和西亚风格于一体 的绘画手法，浑然天成，给人一种惊奇的赞叹和无限的遐想。 古格壁画整体布局严谨，通常以绘制的大像或塑像为主 体，两侧或四周排列相关大小的小像：不同题材的壁画卷幅 形式也各不相同，佛界人物神情、姿态丰富，很少僵化呆板。 特别是佛母、度母、神母、供养天女等大多被描绘成身材修 长、容貌娇美的美女形象，其中的一些可以说是佛教壁画中 最优美的人体画像：世俗生活题材的壁画更是多姿多彩，许 多都是画匠的即兴之作。 古格是个尚武的王国，在遗址内有暗道、碉堡、武器库， 还有城墙。古格人依靠强大的军事实力造就了雄踞一方的王 国，最终却又让战争葬送了自己。无数岁月过去了，今天， 人们仍然可以在这块沉睡了三百年的土地上发现许多散乱的 盔甲、马骨、盾牌和箭杆。传说，在与拉达克人的战争中， 两军决战的场面尤为惨烈，杀声震天，刀光闪烁，尸体遍野， 血流成河。强悍的拉达克人灭掉了自己的兄弟之国后，却没 有在这片血染的土地上立脚，为了防止古格人卷土重来，他 们在胜利的狂欢中把这座城堡变成了一片废墟。 弹指千年间，历史逝去了，留下的只有这座缄默肃立的 残垣断壁，屹立于风雨之中，岿然不动…一个盛极一时的 王国消失了，曾有着英雄色彩的古格人也从此杳无踪影了。 他们到了何方？千疮百孔的城堡悄无声息地卧在阿里高原 上，如同一位历经沧桑的老人，没有作答，它也做不出回 答… ·14
经典文库开卷有益 ◆ ◆ 14 古 代 地 理 之 谜 夺目的色彩，加之融内地、印度、尼泊尔和西亚风格于一体 的绘画手法，浑然天成，给人一种惊奇的赞叹和无限的遐想。 古格壁画整体布局严谨，通常以绘制的大像或塑像为主 体，两侧或四周排列相关大小的小像；不同题材的壁画卷幅 形式也各不相同，佛界人物神情、姿态丰富，很少僵化呆板。 特别是佛母、度母、神母、供养天女等大多被描绘成身材修 长、容貌娇美的美女形象，其中的一些可以说是佛教壁画中 最优美的人体画像；世俗生活题材的壁画更是多姿多彩，许 多都是画匠的即兴之作。 古格是个尚武的王国，在遗址内有暗道、碉堡、武器库， 还有城墙。古格人依靠强大的军事实力造就了雄踞一方的王 国，最终却又让战争葬送了自己。无数岁月过去了，今天， 人们仍然可以在这块沉睡了三百年的土地上发现许多散乱的 盔甲、马骨、盾牌和箭杆。传说，在与拉达克人的战争中， 两军决战的场面尤为惨烈，杀声震天，刀光闪烁，尸体遍野， 血流成河。强悍的拉达克人灭掉了自己的兄弟之国后，却没 有在这片血染的土地上立脚，为了防止古格人卷土重来，他 们在胜利的狂欢中把这座城堡变成了一片废墟。 弹指千年间，历史逝去了，留下的只有这座缄默肃立的 残垣断壁，屹立于风雨之中，岿然不动……一个盛极一时的 王国消失了，曾有着英雄色彩的古格人也从此杳无踪影了。 他们到了何方? 千疮百孔的城堡悄无声息地卧在阿里高原 上，如同一位历经沧桑的老人，没有作答，它也做不出回 答……