Primitive Peoples Today A uniquely revealing account of life outside civilization by Edward Weyer With 212 illustrations including 58 in full colour
三、8种理论解释模式 ·语言学的解释： ·仪式学派的解释 ·自然学派的解释 ·历史学的解释 ·心理学的解释 ·哲学的解释 ·结构主义的解释 ·文化编码的解释
三、8种理论解释模式 • 语言学的解释： • 仪式学派的解释 • 自然学派的解释 • 历史学的解释 • 心理学的解释 • 哲学的解释 • 结构主义的解释 • 文化编码的解释
殿物宴 满 可州
第1种 语言学的解释 ·比较神话学的奠基人麦克思.缪勒(Max Mul1er,1823-1900)也是比较 语言学的开创者。 “语言疾病说”：认为人类语言的发展经历4个时期：词的形成期，乃为 人类历史之开端期：其次为方言期，印欧语系、汉藏语系等主要语系在 此期间逐渐形成：神话期，每一个词都可以成为一则神话；最后是民族 语言期，各民族文学也在此时形成。 朝阳升起=太阳爱着黎明，拥抱着黎明。 日落=太阳老了，衰竭或死了。 麦克思.缪勒：《比较神话学》，金泽译，上海文艺出版社1989 。9 神话在后代变得难解，由于语言走向抽象和概念化，语词原意被遗忘。 如宙斯(Zaus),本义为“天”，后来本义模糊，又理解为天神；再如盗 火英雄普罗米修斯(Prometheus),希腊文中本义不明，但在梵语中有 对应词pramatyas,为钻木取火的人。钻木取火方法废弃后，词意模糊， 盗火神话才从误读中产生
第1种 语言学的解释 • 比较神话学的奠基人麦克思.缪勒（ Max Muller,1823-1900）也是比较 语言学的开创者。 • “语言疾病说”：认为人类语言的发展经历4个时期：词的形成期，乃为 人类历史之开端期；其次为方言期，印欧语系、汉藏语系等主要语系在 此期间逐渐形成；神话期，每一个词都可以成为一则神话；最后是民族 语言期，各民族文学也在此时形成。 朝阳升起＝太阳爱着黎明，拥抱着黎明。 日落＝太阳老了，衰竭或死了。 麦克思.缪勒：《比较神话学》，金泽译，上海文艺出版社1989 • 神话在后代变得难解，由于语言走向抽象和概念化，语词原意被遗忘。 如宙斯（Zaus）,本义为“天”，后来本义模糊，又理解为天神；再如盗 火英雄普罗米修斯（Prometheus），希腊文中本义不明，但在梵语中有 对应词pramatyas,为钻木取火的人。钻木取火方法废弃后，词意模糊， 盗火神话才从误读中产生
·对“语言疾病说”的批评与呼应 借鉴这种方法考察汉字与神话，可得到线索。如射手 英雄后羿的身份认定：原始神话中的太阳神往往就是 射手，初民把太阳发光理解成射出的金箭，今天语言 中仍叫“射线”。希腊太阳神阿波罗，其标质便是弓 箭。而“羿”字就写成两支并列的箭。于是，后羿射 日神话不反映人与自然的对立，而可能是太阳神家族 的兄弟内讧。 叶舒宪：《英雄与太阳》，上海社科院出版社， 1991;陕西人民出版社，2005
• 对“语言疾病说”的批评与呼应 • 借鉴这种方法考察汉字与神话，可得到线索。如射手 英雄后羿的身份认定：原始神话中的太阳神往往就是 射手，初民把太阳发光理解成射出的金箭，今天语言 中仍叫“射线”。希腊太阳神阿波罗，其标质便是弓 箭。而“羿”字就写成两支并列的箭。于是，后羿射 日神话不反映人与自然的对立，而可能是太阳神家族 的兄弟内讧。 • 叶舒宪：《英雄与太阳》，上海社科院出版社， 1991；陕西人民出版社，2005