第二讲神话学理论与方法 文字叙事一一一图像叙事 卡雀衔环杯 高11.2厘米 西汉。弄器。器形作朱雀衔环矗立于两高足杯之间的兽背上。朱雀昂首翘尾， 象部衔白玉环
第二讲 神话学理论与方法 文字叙事---图像叙事
一、神话学简史 1.雏型阶段：公元前5世纪一18世纪 。 寓意说：神话反映自然现象和伦理原理 (色诺芬尼、亚 里士多德) 欧赫美尔主义(Euemeros):《神圣史》：神原来是立 下丰功伟绩的人 2.成立学科阶段：18-19世纪 ·维柯《新科学》(1725) 人类文化史三时代说：神话时代一英雄时代一人的时代 谢林《神话哲学》(1857) 神话是人类认识的早期方式，是理性和哲学的源头
一 、神话学简史 1. 雏型阶段：公元前5世纪—18世纪 • 寓意说: 神话反映自然现象和伦理原理 （色诺芬尼、亚 里士多德） • 欧赫美尔主义（Euemeros）：《神圣史》：神原来是立 下丰功伟绩的人 2 . 成立学科阶段:18-19世纪 • 维柯《新科学》（1725） 人类文化史三时代说：神话时代—英雄时代—人的时代 谢林《神话哲学》（1857） 神话是人类认识的早期方式，是理性和哲学的源头
3.成熟阶段：19世纪末到20世纪 文化人类学（民族学）、近东考古大发 现和比较宗教学的成熟，给神话学带来空 前繁荣。 1856,缪勒《比较神话学》 1871,泰勒《原始文化》、弗雷泽《金枝》、 《旧约中的民间传说》 1906,柏林成立比较神话学会 1904,高木敏雄《比较神话学》
3 . 成熟阶段：19世纪末到20世纪 文化人类学（民族学）、近东考古大发 现和比较宗教学的成熟，给神话学带来空 前繁荣。 1856，缪勒《比较神话学》 1871，泰勒《原始文化》、 弗雷泽《金枝》、 《旧约中的民间传说》 1906，柏林成立比较神话学会 1904，高木敏雄《比较神话学》
古典学的神话研究
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