蔡元培 蔡元培1868-1940我国著 名的民主革命家、教育家。为 发展中国教育文化事业功绩卓 著。毛泽东称他为“学界泰斗 人世楷模”。 他是20世纪中国资本主 义教育制度的创造者。他的主 要教育思想为:建立以国民教 育、实利主义教育为急务,以 道德教育为中心,以世界观教 貪为终极目的,以美育为桥梁 建立体、智、德、美四育和谐 发展的教育体系
蔡元培 1868-1940 我国著 名的民主革命家、教育家。为 发展中国教育文化事业功绩卓 著。毛泽东称他为“学界泰斗， 人世楷模” 他是２０世纪中国资本主 义教育制度的创造者。他的主 要教育思想为：建立以国民教 育、实利主义教育为急务，以 道德教育为中心，以世界观教 育为终极目的，以美育为桥梁， 建立体、智、德、美四育和谐 发展的教育体系。 蔡 元 培
饱读诗书 试皆捷 蔡先生从小就翻阅史记、汉书、郾 史通 义、说文通训定声各书。十三岁时拜经学名主子庄为 师,学八股文及宋儒之学。蔡先生对于中国旧学曾下过 苦功,所以他能连试皆捷,十七岁中秀才,二十三岁中 举人,二十四岁中进士,二十六岁补翰林院庶吉士,二 十八岁补翰林院编修。他在少年时期,已名动公卿,曾 被常熟宰相翁同解誉为:「年少通经,文极古藻,隽才 也。」由此可见蔡先生旧学根基是如何的深厚
蔡先生从小就翻阅史记、汉书、困学纪闻、文史通 义、说文通训定声各书。十三岁时拜经学名宿王子庄为 师，学八股文及宋儒之学。蔡先生对于中国旧学曾下过 苦功，所以他能连试皆捷，十七岁中秀才，二十三岁中 举人，二十四岁中进士，二十六岁补翰林院庶吉士，二 十八岁补翰林院编修。他在少年时期，已名动公卿，曾 被常熟宰相翁同龢誉为：「年少通经，文极古藻，隽才 也。」由此可见蔡先生旧学根基是如何的深厚。 饱 读 诗 书 连 试 皆 捷
赏通中西的学向 蔡先生不仅对中国旧学有相当的基础。而且 对西方的学术也很有研究,于吸收之外加以消 化和批判。蔡先生对于中西文化问题的看法最 足以说明这点:他一方面推崇中国旧有的文化, 一方面又主张对国故以客观态度、科学方法 重新佔价,重新整理:他不讳言中国文化的缺 点,但也批评西方文化的弊病;他虽然主张吸 收欧美文化,但并非无条件的模伤,而主张有 选择的吸收;他又主张融合中西文化的长处, 创造适合时代的新文化。这些言论惟有贯通了 中西学问的人。才能见到才能说出
蔡先生不仅对中国旧学有相当的基础，而且 对西方的学术也很有研究，于吸收之外加以消 化和批判。蔡先生对于中西文化问题的看法最 足以说明这点：他一方面推崇中国旧有的文化， 一方面又主张对国故以客观态度、科学方法， 重新估价，重新整理；他不讳言中国文化的缺 点，但也批评西方文化的弊病；他虽然主张吸 收欧美文化，但并非无条件的模仿，而主张有 选择的吸收；他又主张融合中西文化的长处， 创造适合时代的新文化。这些言论惟有贯通了 中西学问的人，才能见到，才能说出。 贯通中西的学问
蔡先生在学问和事业上都有大成 就,一方面固然靠他的天资,而另一方面则靠他的勤勉。 蔡先生一生随时随地都在学习中。到德国后,他首先学」 习德语 年以后,进入莱比锡大学苦读,三年之内选 读了哲学、文学、文明史、人类学、心理学、美学等科 目,只要时间不冲突,他都尽量选听。他又进入实验心 理学研究所和世界文明史研究所研读,并在课余另请讲 师到他寓所,为他讲授德囯文学。蔡先生以翰林之尊 年届不惑,远涉重洋,学习如此多的科目,其苦学精神 实在值得钦侃
蔡先生在学问和事业上都有大成 就，一方面固然靠他的天资，而另一方面则靠他的勤勉。 蔡先生一生随时随地都在学习中。到德国后，他首先学 习德语；一年以后，进入莱比锡大学苦读，三年之内选 读了哲学、文学、文明史、人类学、心理学、美学等科 目，只要时间不冲突，他都尽量选听。他又进入实验心 理学研究所和世界文明史研究所研读，并在课余另请讲 师到他寓所，为他讲授德国文学。蔡先生以翰林之尊、 年届不惑，远涉重洋，学习如此多的科目，其苦学精神 实在值得钦佩