诏安县2015~2016学年初中学科知识能力竞赛 语文试卷 (时间:120分钟满分:150分) 第一部分积累与运用(30分) 一、积累与运用。(30分) 1.注拼音,写汉字,释词义(4分) 现在看看《陶庵梦忆》,觉得那时的赛会,真是( hao she)极了,虽然明人的文章,怕难 免有些夸大。因为祷雨而迎龙王,现在也还有的,但办法却已经很简单,不过是十多人盘旋 ()着一条龙,以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事,而且实在奇拔得可观 (1)(hao she) 。(2)盘旋 (3)奇拔: 2.按要求填空。(10分,以回答最好的5道题计分。) (1) 。肠断白苹洲 天下英雄谁敌手?曹刘。 (3) 晦明变化者,山间之朝暮也 (4)日本右翼势力长期觊觎中国钓鱼岛,伎俩百出,最终将贻笑大方,我们用课文《狼》(蒲 松龄)中的结尾句“ ”来形容,太恰当不过了 (5)古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东 (6)佛印绝类弥勒, 神情与苏,黄不属。 (7)悄悄的我走了,正如我悄悄的来 3.名著阅读。(5分) (1)填空。(2分) 《名人传》是罗曼·罗兰的作品,叙述了贝多芬、 的苦难和坎 坷的一生,赞扬他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。 (2)排序。(3分) 请按作者生活年代先后顺序排列中国古典四大名著 》-《 4.综合探究。(11分) 中国传统文化,是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族
诏安县 2015～2016 学年初中学科知识能力竞赛 语 文 试 卷 （时间：120 分钟 满分：150 分） 第一部分 积累与运用（30 分） 一、积累与运用。（30 分） 1.注拼音，写汉字，释词义（4 分） 现在看看《陶庵梦忆》，觉得那时的赛会，真是（háo shē）极了，虽然明人的文章，怕难 免有些夸大。因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋．． （ ）着一条龙，以及村童们扮些海鬼。那时却还要扮故事，而且实在奇拔．．得可观。 （1）（háo shē） 。（2）盘旋．． 。（3）奇拔．．： 。 2．按要求填空。（10 分，以回答最好．．的 5 道题计分。） （1） ， 。肠断白苹洲。 （2） ， 。天下英雄谁敌手？曹刘。 （3） ， ，晦明变化者,山间之朝暮也。 （4）日本右翼势力长期觊觎中国钓鱼岛，伎俩百出，最终将贻笑大方，我们用课文《狼》（蒲 松龄）中的结尾句“ ？ ”来形容，太恰当不过了。 （5）古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。 ， 。 （6）佛印绝类弥勒, ， ，神情与苏,黄不属。 （7）悄悄的我走了， 正如我悄悄的来; ， 。 3. 名著阅读。（5 分） ⑴填空。(2 分) 《名人传》是罗曼·罗兰的作品，叙述了贝多芬、 和 的苦难和坎 坷的一生，赞扬他们的高尚品格和顽强的奋斗精神。 ⑵排序。（3 分） 请按作者生活年代先后顺序排列中国古典四大名著。 《 》－《 》－《 》－《 》 4．综合探究。（11 分） 中国传统文化，是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族
历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。 中学生了解中国传统文化,有利于形成丰富的知识体系,还可以培养民族意识与爱国主义精 神,完善道德品格。 中国传统文化形式繁多,下面是几种常见的形式 (1)中国书法(4分) 中国书法一般特指中文汉字的书写艺术。中国书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的 独特视觉艺术。中国书法作为一个民族符号,代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅 力 成一 其 在茂帮山 暮 把事 图一《兰亭集序》节录 图二《古诗四帖》之 ①图一书法作品的创作者是 该作品的字体是: ②图二书法作品的创作者是 该作品的字体是 (2)对联(2分) 对联,汉族的传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子 上的对偶语句。对联是中国汉族传统文化瑰宝 每逢春节,无论城市还是农村,家家户户都要精选大红对联贴于门上,辞旧迎新,增加喜 庆的节日气氛,这是春联 请选出下列哪一对是我国最早的春联() A.上天言好事,下界降吉祥。B.千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 C.新年纳余庆,嘉节号长春。 D.神荼,郁垒。 (3)灯谜(2分) 灯谜又称文虎,猜灯谜,亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等,但人们都习惯用“灯 谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶,汉族传统文化的一门综合性艺术。谜格,就 是要猜谜的人,按照规定的格式,把谜底字的位置、读音、偏旁进行一番加工处理后,来扣合 谜面。这是因灯谜向着更高难度的方面发展而创造的 常见的谜格有:曹娥格、虾须格、展翼格、蝇头格、蜓尾格、碎锦格、离合格等等
历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精 深、传统优良的文化。 中学生了解中国传统文化,有利于形成丰富的知识体系,还可以培养民族意识与爱国主义精 神,完善道德品格。 中国传统文化形式繁多，下面是几种常见的形式： （1）中国书法（4 分） 中国书法一般特指中文汉字的书写艺术。中国书法是以中国文化为内涵、以汉字为基础的 独特视觉艺术。中国书法作为一个民族符号，代表了中国文化博大精深和民族文化的永恒魅 力。 ①图一书法作品的创作者是 ，该作品的字体是： 。 ②图二书法作品的创作者是 ，该作品的字体是： 。 （2）对联（2 分） 对联，汉族的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子 上的对偶语句。对联是中国汉族传统文化瑰宝。 每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选大红对联贴于门上，辞旧迎新，增加喜 庆的节日气氛，这是春联。 请选出下列哪一对是我国最早的春联（ ） Ａ. 上天言好事，下界降吉祥。 Ｂ. 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。 Ｃ. 新年纳余庆，嘉节号长春。 Ｄ.神荼， 郁垒。 （3）灯谜（2 分） 灯谜又称文虎，猜灯谜，亦称打虎、弹壁灯、商灯、射、解、拆等，但人们都习惯用“灯 谜”一称。灯谜是中国汉族劳动人民智慧的结晶，汉族传统文化的一门综合性艺术。谜格，就 是要猜谜的人，按照规定的格式，把谜底字的位置、读音、偏旁进行一番加工处理后，来扣合 谜面。这是因灯谜向着更高难度的方面发展而创造的。 常见的谜格有：曹娥格 、虾须格、展翼格、蝇头格 、蜓尾格、碎锦格 、离合格等等
例如:蜒尾格别名垫足格:谜底需两字以上,末一字上下分开成两字读。如:气象简报 (打一《红楼梦》人物)谜底:晴雯(晴雨文) 试一试:由(打《三国演义》人物一)谜底: (4)中国象棋、成语(3分) 中国象棋是一种体育运动,也是一种益智类游戏。由于用具简单,趣味性强,成为流行极 为广泛的棋艺活动 写出下面来自中国象棋的成语: 比喻牺牲比较重要的东西保护最重要的 将生 象)+马十 ②以上图所示,写出两个三字成语 第二部分阅读能力(50分) 阅读下面文段,完成5—10题。(20分) (甲)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所 终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于己:力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭 是谓大同。 (乙)王说曰:“《诗》云(1):‘他人有心,予忖度(2)之。’夫子之谓也。夫我乃行之 反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚(3)焉。此心之所以合于王者,何也?” 曰:“有复于王者曰:‘吾力足以举百钧4),而不足以举一羽;“明足以察秋毫之末 (5)”,而不见舆薪(6),则王许(7)之乎?” “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之 不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也
例如：蜓尾格别名垫足格：谜底需两字以上，末一字上下分开成两字读。如： 气象简报 (打一《红楼梦》人物) 谜底:晴雯 （晴雨文） 试一试：由（打《三国演义》人物一）谜底： 。 （4）中国象棋、成语（3 分） 中国象棋是一种体育运动，也是一种益智类游戏。由于用具简单，趣味性强，成为流行极 为广泛的棋艺活动。 写出下面来自中国象棋的成语： ① ：比喻牺牲比较重要的东西保护最重要的。 ②以上图所示，写出两个三字成语： 、 。 第二部分 阅读能力（50 分） 二、阅读下面文段，完成 5—10 题。（20 分） （甲）大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所 终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也, 不必藏于己；力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭, 是谓大同。 （乙）王说曰：“《诗》云⑴：‘他人有心，予忖度⑵之。’夫子之谓也。夫我乃行之， 反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚⑶焉。此心之所以合于王者，何也？” 曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑷’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末 ⑸’，而不见舆薪⑹，则王许⑺之乎？” 曰：“否。” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之 不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也
曰:“不为者与不能者之形何以异?”曰:“挟太山以超北海(8),语人曰‘我不能’,是 诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。故王之不王,非挟太山以 超北海之类也;王之不王,是折枝之类也。” 老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼9)。天下可运于掌0。《诗》云QD:‘刑于寡 妻0D,至于兄弟,以御⑩3于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩无以保 妻子。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽,而功不至于百姓 者,独何与?” 权,然后知轻重:度,然后知长短。物皆然,心为甚。王请度之!抑0王兴甲兵,危士 臣,构怨5于诸侯,然后快于心与?” 王曰:“否。吾何快于是?将以求吾所大欲也。” [注释]: (1)《诗》云:引自《诗经.小雅.巧言》。(2)忖度:猜测,揣想。(3)戚戚:心有所动的感觉。 (4)钧:古代重量单位,三十斤为一钧。(5秋毫之末:指细微难见的东西。(6)舆:车子。薪: 木柴。()许:赞许,同意。(8)太山:泰山。北海:渤海。(9)老吾老幼吾幼:第一个“老”和 “幼”都作动词用,老:尊敬;幼:爱护。⑩0运于掌:在手心里运转,比喻治理天下很容易。 D《诗》云:以下三句引自《诗经.大雅思齐》。0D寡妻:国君的正妻。(御:治理。Q4抑: 选择连词,相当于现代汉语的“还是”。①5构怨:结怨,构成仇恨 5.解释下列句子中加点的词。(4分) (1)货恶其弃于地也_(2)反而求之_(3)故王之不王_(4)权,然后知轻重 6.分别从(甲)、(乙)两文中举出一个通假字并加以解释。(4分) (甲)文:()通_,解释: (乙)文:(2) 通 ,解释: 7.下列各组词语中,加点词意义及用法相同的一组是()(2分) A.是谓大同。/夫子之谓也 B.非挟太山以超北海之类也/以御于家邦 C.力恶其不出于身也/于我心有戚戚焉。D.故王之不王/舆薪之不见 8.用现代汉语翻译下列句子。(4分) (1)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 (2)言举斯心加诸彼而已。 9.(3分)(乙)文中记述的是孟子劝说齐宣王推行仁政(以道德治天下)的一段对话,请结合
曰：“不为者与不能者之形何以异？” 曰：“挟太山以超北海⑻，语人曰‘我不能’，是 诚不能也。为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以 超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑼。天下可运于掌⑽。《诗》云⑾：‘刑于寡 妻⑿，至于兄弟，以御⒀于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保 妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓 者，独何与？” “权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！抑⒁王兴甲兵，危士 臣，构怨⒂于诸侯，然后快于心与？” 王曰：“否。吾何快于是？将以求吾所大欲也。” [注释]: ⑴《诗》云：引自《诗经.小雅.巧言》。⑵忖度：猜测，揣想。 ⑶戚戚：心有所动的感觉。 ⑷钧：古代重量单位，三十斤为一钧。 ⑸秋毫之末：指细微难见的东西。 ⑹舆：车子。薪： 木柴。⑺许：赞许，同意。 ⑻太山：泰山。北海：渤海。 ⑼老吾老幼吾幼：第一个“老”和 “幼”都作动词用，老：尊敬；幼：爱护。⑽运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易。 ⑾《诗》云：以下三句引自《诗经.大雅.思齐》。⑿寡妻：国君的正妻。⒀御：治理。⒁抑： 选择连词，相当于现代汉语的“还是”。⒂构怨：结怨，构成仇恨。 5.解释下列句子中加点的词。（4 分） ⑴货恶．其弃于地也 （2）反而求．之 （3）故王之不王． （4）权．，然后知轻重 。 6.分别从（甲）、（乙）两文中举出一个通假字并加以解释。（4 分） （甲）文：⑴ 通 ，解释： 。 （乙）文：⑵ 通 ，解释： 。 7. 下列各组词语中，加点词意义及用法相同的一组是（ ）（2 分） A．是谓．大同。/夫子之谓．也。 B．非挟太山以．超北海之类也/以．御于家邦。 C．力恶其不出于．身也/于．我心有戚戚焉。 D．故王之．不王/舆薪之．不见 8．用现代汉语翻译下列句子。（4 分） （1）大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。 （2）言举斯心加诸彼而已。 9.（3 分）（乙）文中记述的是孟子劝说齐宣王推行仁政（以道德治天下）的一段对话，请结合
文段内容,分析孟子的阐述过程 10.用自己的话概括(乙)文中“老吾老,以及人之老:幼吾幼,以及人之幼”符合(甲)文 “大同”社会的哪个基本特征?此外,“大同”社会还有哪些基本特征?(3分)。 三、阅读下面的文章,完成11-15题。(16分) 中秋拜月 沈云枝 ①明月高悬,银光轻洒,夜风送凉,阳台的一角,我和母亲在一张供上月饼的小桌前, 着一轮皎洁的满月,低身拜下……中秋将至,儿时的这一幕又清晰地浮在脑间,熨暖胸口,引 发我几许美好的回忆和绵长的思念 ②我幼年体弱,母亲听从一位“仙人”的说法,每年中秋之夜祭拜“月娘”为我祈保平 安。往往八月十四,母亲就备好月饼和其它供品,到了中秋当夜,我穿上一身干净的衣服跟着 母亲上了阳台,清风徐来,银色的月光沐浴着全身,很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的 苍穹:我则跪在她身旁,望着桌面上两叠又高又整齐的月饼大口咽着口水 ③慢慢地我的身子逐渐好转,家里中秋“拜月”的习惯却从没中断过。春去秋来,一年 度这个简单而庄重的仪式里,承载了一位母亲对孩子的良好祈愿,而在我年少懵懂的眼中,这 份美好几乎全部体现在—一能够大快朵颐地过足对月饼香甜诱惑的瘾。常常是更深夜阑,蛩鸣 渐起,千家酣梦沉浸在如水的月光中,三串长长的灰烬从香头上倒垂下来,空气中泛起初露的 清寒,完成最后的拜礼,我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼,当场就满满咬下一口,红糖 的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来,浸泡了整个身心,静寂的夜里听得出我津津有味的 咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头,我咧开嘴笑了,母亲也笑了,无言的月光下,她 的目光温和而慈祥。 ④后来我到县里念书,那个万户翘首、与共婵娟的夜晚,依然是我甜蜜的牵挂和美好的渴 ”,十多年来,我风尘奔走辗转去来,参加过许多各种形式的中秋聚 会,月饼也日见得精致考究、五色灿然起来,然而儿时那种纯然的喜悦甘香却难得再品尝到, 记忆之网偶尔回撒,打捞上来能够拨动心弦的也并不多。每当东方月出、大地漂银的时候,我 的眼前总是浮现出阳台上一对母子偎依的身影,口中回味那久违的红糖与芝麻混合的香甜 ⑤光阴如流,世事沧桑。母亲终于未能把拜月的心愿一年年地写圆,在我教书的第六个年 头,她因操劳过度永远地走了,那个让我向往陶醉的夜晚在一片模糊的泪水中成了断章。从此
文段内容，分析孟子的阐述过程。 10．用自己的话概括（乙）文中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”符合（甲）文 “大同”社会的哪个基本特征？此外，“大同”社会还有哪些基本特征？ (3 分)。 三、阅读下面的文章，完成 11—15 题。（16 分） 中 秋 拜 月 沈云枝 ①明月高悬，银光轻洒，夜风送凉，阳台的一角，我和母亲在一张供上月饼的小桌前，向 着一轮皎洁的满月，低身拜下……中秋将至，儿时的这一幕又清晰地浮在脑间，熨暖胸口，引 发我几许美好的回忆和绵长的思念。 ②我幼年体弱，母亲听从一位“仙人”的说法，每年中秋之夜祭拜“月娘”为我祈保平 安。往往八月十四，母亲就备好月饼和其它供品，到了中秋当夜，我穿上一身干净的衣服跟着 母亲上了阳台，清风徐来，银色的月光沐浴着全身，很快母亲的祷告随着袅袅香气飘向浩渺的 苍穹；我则跪在她身旁，望着桌面上两叠又高又整齐的月饼大口咽着口水。 ③慢慢地我的身子逐渐好转，家里中秋“拜月”的习惯却从没中断过。春去秋来，一年一 度这个简单而庄重的仪式里，承载了一位母亲对孩子的良好祈愿，而在我年少懵懂的眼中，这 份美好几乎全部体现在——能够大快朵颐地过足对月饼香甜诱惑的瘾。常常是更深夜阑，蛩鸣 渐起，千家酣梦沉浸在如水的月光中，三串长长的灰烬从香头上倒垂下来，空气中泛起初露的 清寒，完成最后的拜礼，我从母亲手中接过一块松软绵润的月饼，当场就满满咬下一口，红糖 的甘甜和芝麻的酥香顿时在口腔洋溢开来，浸泡了整个身心，静寂的夜里听得出我津津有味的 咀嚼巴咂声。母亲用粗糙的手轻摩着我的头，我咧开嘴笑了，母亲也笑了，无言的月光下，她 的目光温和而慈祥。 ④后来我到县里念书，那个万户翘首、与共婵娟的夜晚，依然是我甜蜜的牵挂和美好的渴 盼。“ ”，十多年来，我风尘奔走辗转去来，参加过许多各种形式的中秋聚 会，月饼也日见得精致考究、五色灿然起来，然而儿时那种纯然的喜悦甘香却难得再品尝到， 记忆之网偶尔回撒，打捞上来能够拨动心弦的也并不多。每当东方月出、大地漂银的时候，我 的眼前总是浮现出阳台上一对母子偎依的身影，口中回味那久违的红糖与芝麻混合的香甜…… ⑤光阴如流，世事沧桑。母亲终于未能把拜月的心愿一年年地写圆，在我教书的第六个年 头，她因操劳过度永远地走了，那个让我向往陶醉的夜晚在一片模糊的泪水中成了断章。从此