2009年台州市初中学业水平考试语文试题卷及参考答案 亲爱的考生: 欢迎参加考试!请你认真审题,积极思考,仔细答题,发挥最佳水平。答题时, 请注意以下几点 1.全卷共6页,有五大题,26小题。满分150分。考试时间120分钟 2.答案必须写在答题纸相应的位置上,写在试题卷、草稿纸上无效 3.答题前,认真阅读答题纸上的《注意事项》,按规定答题 祝你成功! 书写(3分) 1、仿照下面布局,规范、工整地抄写。(3分) 书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲。 于谦 、语文知识积累与运用(32分) 2、根据拼音,在横线上写出汉字。(4分) 语文是一首诗,字里行间悸动的是(du)(1)行的灵魂;语文是一幅 画,色彩光影(tioo)(2)和的是缤纷的世态:语文是一座山,巍巍挺立的是 纵横几万里的(zan)(3)严;语文是一条河,绵绵流(tng)(4)的是上下 五千年的智慧…… (1) (2) 3.根据语境,依次填写词语最后恰当的一项是( )(3分) 这些书,或鸿篇巨制,或 或下里巴人,或阳春白雪;或像 气势磅礴;或像 ,曲径通幽……正是从这些书中,我读懂了生活辨出了是 非曲直,悟出了做人的哲理。 A、名山大川雕虫小技古园深院B、名山大川古园深院雕虫小技 C、雕虫小技名山大川古园深院D、古园深院雕虫小技名山大川 4、古诗诗词名句填空。(7分) (1)万里赴戎机, 。(《木兰诗》) (2) ,坐看云起时。(王维《终南别业》) (3)今夜偏知春气暖, (刘方平《月夜》) 随风直到夜郎西。(李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) (5)谁道人生无再少? !(苏轼《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》) (6)请你写出古诗中与登高有关的句子: 出连续的两句) 5、下文中有一处错误标点和一个病句,请找出并修改。(2分) ①今年的5月15日,是台州的首个《慈善公益日》。②台州各地广泛开展了 募捐、义卖、义诊、义演等慈善活动。③大家积极参与,一颗颗爱心铸造成一片 爱的海洋。 (1)有错误的标点的是第句,修改意见: (2)有语病的是第句,修改意见 6、文学常识与名著阅读。(6分) (1)“司马文章元亮酒,右军书法少陵诗”,这副对联中隐含着几位名家。请 你仿照下面的示例,从其他几位中选择你熟悉的一位,写出他的姓名、一部(篇) 作品及该作品中的一个名句。(3分)
2009 年台州市初中学业水平考试语文试题卷及参考答案 亲爱的考生： 欢迎参加考试！请你认真审题，积极思考，仔细答题，发挥最佳水平。答题时， 请注意以下几点： 1．全卷共 6 页，有五大题，26 小题。满分 150 分。考试时间 120 分钟。 2．答案必须写在答题纸相应的位置上，写在试题卷、草稿纸上无效。 3．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。 祝你成功！ 一、 书写（3 分） 1、仿照下面布局，规范、工整地抄写。（3 分） 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。 ——于谦 二、 语文知识积累与运用（32 分） 2、根据拼音，在横线上写出汉字。（4 分） 语文是一首诗，字里行间悸动的是（dú） （1） 行的灵魂；语文是一幅 画，色彩光影（tióo）（2）和的是缤纷的世态；语文是一座山，巍巍挺立的是 纵横几万里的（zūn）（3）严；语文是一条河，绵绵流( tǒng) ( 4 ) 的是上下 五千年的智慧…… （1） （2） （3） ( 4 ) 3．根据语境，依次填写词语最后恰当的一项是（ ）（3 分） 这些书，或鸿篇巨制，或 ▲ ；或下里巴人，或阳春白雪；或像 ▲ ， 气势磅礴；或像 ▲ ，曲径通幽……正是从这些书中，我读懂了生活辨出了是 非曲直，悟出了做人的哲理。 A、名山大川 雕虫小技 古园深院 B、名山大川 古园深院 雕虫小技 C、雕虫小技 名山大川 古园深院 D、古园深院 雕虫小技 名山大川 4、古诗诗词名句填空。（7 分） （1）万里赴戎机， ▲ 。（《木兰诗》） （2） ▲ ，坐看云起时。（王维《终南别业》） （3）今夜偏知春气暖， ▲ 。（刘方平《月夜》） （4） ▲ ，随风直到夜郎西。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》） （5）谁道人生无再少？ ▲ ！（苏轼《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》） （6）请你写出古诗中与登高有关的句子： ▲ ， ▲ 。（写 出连续的两句） 5、下文中有一处错误标点和一个病句，请找出并修改。（2 分） ①今年的 5 月 15 日，是台州的首个《慈善公益日》。②台州各地广泛开展了 募捐、义卖、义诊、义演等慈善活动。③大家积极参与，一颗颗爱心铸造成一片 爱的海洋。 ⑴有错误的标点的是第 句，修改意见： ⑵有语病的是第 句，修改意见： 6、文学常识与名著阅读。（6 分） ⑴“司马文章元亮酒，右军书法少陵诗”，这副对联中隐含着几位名家。请 你仿照下面的示例，从其他几位中选择你熟悉的一位，写出他的姓名、一部（篇） 作品及该作品中的一个名句。（3 分）
【示例】少陵:杜甫、《茅屋为秋风所破歌》、安得广厦千万间,大庇天下寒土 俱欢颜! (2)中国古典名著中,有不少关于打斗的精彩描写,下面是摘录的两段 【甲】张郃骤马到面前,一枪刺倒,却是一个草人。急勒马回时,帐后连珠炮 起。一将当先,拦住去路,睁圆环眼,声如巨雷,挺矛跃马,直取张郃。 两将在火光中,战到三五十合… 【乙】鼓声响处,庞德出马曰:“吾奉魏王旨,特来取汝首!恐汝不信,备榇 在此。汝若怕死,早下马受降!”公大骂曰:“量汝一匹夫,亦何能为! 可惜我青龙刀,斩汝鼠贼!”纵马舞刀,来取庞德。德轮刀来迎。二将 战有百余合,精神倍长。两军各看得痴呆了。 【甲】语段写的是▲(人名)大战张郃,【乙】语段写的是▲(人 名)大战庞德,两段文字均出自《 》。(3分) 7、班里开展“魅力台州”的语文综合性学习活动,请你按要求逐一完成下列任务 (10分) 【书香台州】 )早在南宋时期,台州便是一个民重耕读、书院绰立的东南文化之邦。时在 台州任职的朱熹,也将自己的儿子送到当地的书院就学,并赋诗《送子入板桥桐 江书院勉学诗》。下面是其中的一联,要补全下联,你觉得最恰当的是(▲) (3分) 上联:汝若问儒风,云窗雪案深工夫。 下联:汝若问农事, A、绿阴冉冉遍天涯 B、敘乃一声山水绿 C、万古荒凉楚水西 D、晓烟春雨劳耕锄 【诗韵台州】 (2)台州雄奇秀丽、玄远清幽的自然风光,吸引过无数迁客骚人,滋养了众多 本土诗人,弹奏出多少诗韵词音。请结合具体的描述,选择依次填入诗句最恰当 的一项(▲)。(3分) 寂静苍茫的台州山水,成了诗人栖身的居地,精神的家园。寒山子的仰慕台 岳大名,前来隐居寒石山洞,在“ ”的空明澄澈中,感受隐逸生活的清幽 脱俗;项斯身居草野,痴迷山野风光,向往遁迹空寂的云山,唱出“ 的 心声;戴复古行走乡间,被“ 的初夏风光感染,举杯畅饮,醉而忘忧。 ①乳鸭池塘水浅深,熟梅天气半晴朗 ②吾心似秋月,碧潭深皎洁 ③行逢卖药归来客,不惜相随入岛云 B、②③① C、③②① D、①③② 【人文台州】 右图中“和合二仙”的原型诞生于台州,传说分别为台 州的两位高僧“寒山”和“拾得”,两人相交甚厚,后被 民间奉为欢喜之神,他俩的形象被画成瑞图,专门悬挂在
【示例】少陵：杜甫、《茅屋为秋风所破歌》、安得广厦千万间，大庇天下寒士 俱欢颜！ ： ▲ 《 ▲ 》、 ▲ ！ ⑵中国古典名著中，有不少关于打斗的精彩描写，下面是摘录的两段： 【甲】张郃骤马到面前，一枪刺倒，却是一个草人。急勒马回时，帐后连珠炮 起。一将当先，拦住去路，睁圆环眼，声如巨雷，挺矛跃马，直取张郃。 两将在火光中，战到三五十合…… 【乙】鼓声响处，庞德出马曰：“吾奉魏王旨，特来取汝首！恐汝不信，备榇 在此。汝若怕死，早下马受降！”公大骂曰：“量汝一匹夫，亦何能为！ 可惜我青龙刀，斩汝鼠贼！”纵马舞刀，来取庞德。德轮刀来迎。二将 战有百余合，精神倍长。两军各看得痴呆了。 【甲】语段写的是 ▲ （人名）大战张郃，【乙】语段写的是 ▲ （人 名）大战庞德，两段文字均出自《 ▲ 》。（3 分） 7、班里开展“魅力台州”的语文综合性学习活动，请你按要求逐一完成下列任务。 （10 分） 【书香台州】 ⑴早在南宋时期，台州便是一个民重耕读、书院绰立的东南文化之邦。时在 台州任职的朱熹，也将自己的儿子送到当地的书院就学，并赋诗《送子入板桥桐 江书院勉学诗》。下面是其中的一联，要补全下联，你觉得最恰当的是（ ▲ ）。 （3 分） 上联：汝若问儒风，云窗雪案深工夫。 下联：汝若问农事， ▲ 。 A、绿阴冉冉遍天涯 B、欸乃一声山水绿 C、万古荒凉楚水西 D、晓烟春雨劳耕锄 【诗韵台州】 ⑵台州雄奇秀丽、玄远清幽的自然风光，吸引过无数迁客骚人，滋养了众多 本土诗人，弹奏出多少诗韵词音。请结合具体的描述，选择依次填入诗句最恰当 的一项（ ▲ ）。（3 分） 寂静苍茫的台州山水，成了诗人栖身的居地，精神的家园。寒山子的仰慕台 岳大名，前来隐居寒石山洞，在“ ▲ ”的空明澄澈中，感受隐逸生活的清幽 脱俗；项斯身居草野，痴迷山野风光，向往遁迹空寂的云山，唱出“ ▲ ”的 心声；戴复古行走乡间，被“ ▲ ”的初夏风光感染，举杯畅饮，醉而忘忧。 ①乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴朗 ②吾心似秋月，碧潭深皎洁 ③行逢卖药归来客，不惜相随入岛云 A、①②③ B、②③① C、③②① D、①③② 【人文台州】 ⑶右图中“和合二仙”的原型诞生于台州，传说分别为台 州的两位高僧“寒山”和“拾得”，两人相交甚厚，后被 民间奉为欢喜之神，他俩的形象被画成瑞图，专门悬挂在
举行婚礼的喜堂上。寒山持“荷”,谐音 ”字,拾得拿“盒”,谐音“ 字,分别暗寓 的美好祝福(每条横线上填一 个四字短语,短语必须包含所谐之字)。(4分) 三、现代文阅读 阅读下面两篇文章,完成第8--16题 (一)(17分) 蜜蜂 丰子恺 ①正在写稿的时候,耳朵近旁觉得有“嗡嗡”之声,间以“得得”之声。因为 文思正畅快,只管看着笔底下,无暇抬头来探究这是什么声音。然而“嗡嗡”, 得得”,也只管在我耳旁继续作声,不稍间断。过了几分钟之后,它们已把我 的耳鼓刺得麻木,在我似觉这是写稿时耳旁应有的声音,或者一种天籁,无 须去探究了 ②等到文章告一段落,我放下自来水笔,照例伸手向罐中取香烟的时候, 我才举头看见这“嗡嗡得得¨之声的来源。原来有一只蜜蜂,向我案旁的玻璃 窗上求出路,正在那里乱撞乱叫。 ③我以前只管自己的工作,不起来为它谋出路,任它乱撞乱叫到这许久 时光,心中觉得有些抱歉。然而已经挨到现在,況且一时我也想不出怎样可 以使它攒得出去的方法,也就再停一会儿,等到点着了香烟再说。 ④我一边点香烟,一旁观它的乱撞乱叫。我看它每一次攒,先飞到离玻 璃一二寸的地方,然后直冲过去,把它的小头在玻璃上“得,得”地撞两下,然 后沿着玻璃“嗡嗡”地向四处飞鸣。其意思是想在那里找一个出身的洞。也许不 是找洞,为的是玻璃上很光滑,使它立脚不住,只得向四处乱舞。乱舞了 回之后,大概它悟到了此路不通,于是再飞开来,飞到离玻璃一二寸的地方, 重整旗鼓,向玻璃的另一处地方直撞过去。因此“嗡嗡ˆ得得”,一直继续到现 在 ⑤我看了这模样觉得非常可怜。求生活真不容易,只做一只小小的蜜蜂, 为了生活也须碰到这许多钉子。我诅咒那玻璃,它一面使它清楚地看见窗外 花台里含着许多蜜汁的花,以及天空中自由翱翔的同类,一面又周密地拦阻 它,永远使它可望而不可即。这真是何等恶毒的东西! ⑥因了诅咒玻璃,我又羡慕起物质文明未兴时的幼年生活的诗趣来。我 家祖母年年养蚕。每当蚕宝宝上山的时候,堂前装纸窗以防风。为了一双燕 子常要出入,特地在纸窗上开一个碗来大的洞,当作燕子的门,那双燕子似 乎通人意的,来去时自会把翼稍稍敛住,穿过这洞。这般情景,现在回想了 使我何等憧憬假如我案旁的窗不用玻璃而换了从前的纸窗,我们这蜜蜂总可 攒得出去。即使撞两下,也是软软地,没有什么苦痛。求生活在从前容易得 多,不但人类社会如此,连虫类社会也如此 ⑦我点着了香烟之后就开始为它谋出路。但这是一件很不容易的事。叫 它不要在这里钻,应该回头来从门里出去,它听不懂我的话。用手硬把它捉 住了到门外去放,它一定误会我要害它,会用螯反害我,使我的手肿痛的不
举行婚礼的喜堂上。寒山持“荷”，谐音“ ”字，拾得拿“盒”， 谐音“ ” 字，分别暗寓 ， 的美好祝福（每条横线上填一 个四字短语，短语必须包含所谐之字）。（4 分） 三、 现代文阅读 阅读下面两篇文章，完成第 8——16 题。 （一）（17 分） 蜜 蜂 丰子恺 ①正在写稿的时候，耳朵近旁觉得有“嗡嗡”之声，间以“得得”之声。因为 文思正畅快，只管看着笔底下，无暇抬头来探究这是什么声音。然而“嗡嗡”， “得得”，也只管在我耳旁继续作声，不稍间断。过了几分钟之后，它们已把我 的耳鼓刺得麻木，在我似觉这是写稿时耳旁应有的声音，或者一种天籁，无 须去探究了。 ②等到文章告一段落，我放下自来水笔，照例伸手向罐中取香烟的时候， 我才．举头看见这“嗡嗡”“得得”之声的来源。原来有一只蜜蜂，向我案旁的玻璃 窗上求出路，正在那里乱撞乱叫。 ③我以前只管自己的工作，不起来为它谋出路，任它乱撞乱叫到这许久 时光，心中觉得有些抱歉。然而已经挨到现在，况且一时我也想不出怎样可 以使它攒得出去的方法，也就再停一会儿，等到点着了香烟再说。 ④我一边点香烟，一旁观它的乱撞乱叫。我看它每一次攒，先飞到离玻 璃一二寸的地方，然后直冲过去，把它的小头在玻璃上“得，得”地撞两下，然 后沿着玻璃“嗡嗡”地向四处飞鸣。其意思是想在那里找一个出身的洞。也许不 是找洞，为的是玻璃上很光滑，使它立脚不住，只得向四处乱舞。乱舞了一 回之后，大概它悟到了此路不通，于是再飞开来，飞到离玻璃一二寸的地方， 重整旗鼓，向玻璃的另一处地方直撞过去。因此“嗡嗡”“得得”，一直继续到现 在。 ⑤我看了这模样觉得非常可怜。求生活真不容易，只做一只小小的蜜蜂， 为了生活也须碰到这许多钉子。我诅咒那玻璃，它一面使它清楚地看见 ．．．．．窗外 花台里含着许多蜜汁的花，以及天空中自由翱翔的同类，一面又周密地拦阻 ．．．．． 它，永远使它可望而不可即。这真是何等恶毒的东西！ ⑥因了诅咒玻璃，我又羡慕起物质文明未兴时的幼年生活的诗趣来。我 家祖母年年养蚕。每当蚕宝宝上山的时候，堂前装纸窗以防风。为了一双燕 子常要出入，特地在纸窗上开一个碗来大的洞，当作燕子的门，那双燕子似 乎通人意的，来去时自会把翼稍稍敛住，穿过这洞。这般情景，现在回想了 使我何等憧憬 假如我案旁的窗不用玻璃而换了从前的纸窗，我们这蜜蜂总可 攒得出去。即使撞两下，也是软软地，没有什么苦痛。求生活在从前容易得 多，不但人类社会如此，连虫类社会也如此。 ⑦我点着了香烟之后就开始为它谋出路。但这是一件很不容易的事。叫 它不要在这里钻，应该回头来从门里出去，它听不懂我的话。用手硬把它捉 住了到门外去放，它一定误会我要害它，会用螯反害我，使我的手肿痛的不
能工作。除非给他开窗;但是这扇窗不容易开,窗外堆叠着许多笨重的东西, 须得先把这些东西除去,方可开窗。这些笨重的东西不是我一人之力所能除 去的 ⑧于是我起身来请同室的人帮忙,大家合力除去窗外的笨重的东西,好 把窗开开,让我们这蜜蜂得到出路。但是同室的人大家不肯,他们说,“我们 做工都很疲倦了,那有余力去搬重物而救蜜蜂呢?” ⑨忽然门里走进一个人来和我说话。为了不能避免的事,我立刻被他拉 了一同出门去,就把蜜蜂的事忘却了。等到我回来的时候,这蜜蜂已不见。 不知道是飞去了,被救了,还是撞杀了。 (选自《丰子恺散文》,有删改) 8、联系上下文,说说你从第②段加点的“才”字中读出了什么。(3分) 9、结合语境,品味第⑤段中加点“清楚地看见”“周密地拦阻”的表达效果(3 分) 答 10、细读第⑥段,完成以下任务。(4分) (1)假如你是文中的燕子,你穿洞时为什么“把翼稍稍敛住”?请结合语境,描 述当时的心理。(2分) 答 (2)联系上下文,说说本段画线处的内容有什么作用。(2分) 答 11.阅读第⑦段,用简洁的语言写出作者觉得为蜜蜂谋出路“很不容易”的几点 原因。(3分) 答 12.从全文看,如果删掉最后一段画线的句子,文章结构也完整,但在情感的表 达上有什么不同?请说说你的看法。(4分) (二)(13分) 好梦何必成真 周国平 ①好梦成真—这是现在流行的一句祝词,人们以此互相慷慨地表达友善之意。 每当听见这话,我就不禁思忖:好梦都能成真,都非要成真吗? ②有两种不同的梦 ③第一种梦,它的内容是实际的,譬如说,梦想升官发财,梦想娶一个倾国 倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥,梦想得诺贝尔奖金,等等。对于这些梦, 弗洛伊德的定义是适用的:梦是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现, 世上的确有人升了官发了财,娶了美人或嫁了富翁,得了诺贝尔奖金。这种梦的 价值取决于能否变成现实,如果不能,我们就说它是不切实际的梦想
能工作。除非给他开窗；但是这扇窗不容易开，窗外堆叠着许多笨重的东西， 须得先把这些东西除去，方可开窗。这些笨重的东西不是我一人之力所能除 去的。 ⑧于是我起身来请同室的人帮忙，大家合力除去窗外的笨重的东西，好 把窗开开，让我们这蜜蜂得到出路。但是同室的人大家不肯，他们说，“我们 做工都很疲倦了，那有余力去搬重物而救蜜蜂呢？” ⑨忽然门里走进一个人来和我说话。为了不能避免的事，我立刻被他拉 了一同出门去，就把蜜蜂的事忘却了。等到我回来的时候，这蜜蜂已不见。 不知道是飞去了，被救了，还是撞杀了。 （选自《丰子恺散文》，有删改） 8、联系上下文，说说你从第②段加点的“才”字中读出了什么。（3 分） 答： ▲ 9、结合语境，品味第⑤段中加点“清楚地看见”“周密地拦阻”的表达效果（3 分）。 答： ▲ 10、细读第⑥段，完成以下任务。（4 分） ⑴假如你是文中的燕子，你穿洞时为什么“把翼稍稍敛住”？请结合语境，描 述当时的心理。（2 分） 答： ▲ ⑵联系上下文，说说本段画线处的内容有什么作用。（2 分） 答： 11．阅读第⑦段，用简洁的语言写出作者觉得为蜜蜂谋出路“很不容易”的几点 原因。（3 分） 答： ▲ 12．从全文看，如果删掉最后一段画线的句子，文章结构也完整，但在情感的表 达上有什么不同？请说说你的看法。（4 分） 答： ▲ （二）（13 分） 好梦何必成真 周国平 ①好梦成真--这是现在流行的一句祝词，人们以此互相慷慨地表达友善之意。 每当 听见这话，我就不禁思忖：好梦都能成真，都非要成真吗? ②有两种不同的梦。 ③第一种梦，它的内容是实际的，譬如说，梦想升官发财，梦想娶一个倾国 倾城的美人或嫁一个富甲天下的款哥，梦想得诺贝尔奖金，等等。对于这些梦， 弗洛伊德的定义是适用的：梦 是未实现的愿望的替代。未实现不等于不可能实现， 世上的确有人升了官发了财，娶了美人 或嫁了富翁，得了诺贝尔奖金。这种梦的 价值取决于能否变成现实，如果不能，我们就说它 是不切实际的梦想
④第二种梦,它的内容与实际无关,因而不能用能否变成现实来衡量它的价 值。譬如说,陶渊明梦见桃花源,鲁迅梦见好的故事,但丁梦见天堂,或者作为 普通人的我们梦见一片美丽的风景。这种梦不能实现也不需要实现,它的价值在 其自身,做这样的梦本身就是享受,而记载了这类梦的《桃花源记》、《好的故 事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富 ⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿,我承认有其合理性。一则 古代故事描绘了一个贫穷的樵夫,说他白天辛苦打柴,夜晚大做其富贵梦,奇异 的是每晚的梦像连续剧一样向前推进,最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过 得十分快活,他的理由是:倘若把夜晚的梦当成现实,把白天的现实当成梦,他 岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当时人的哄笑,我相信我们今 天的人也多半会加入哄笑的行列 ⑥可是,说到第二种梦,情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大 一些,举凡组成一个人的心灵生活的东西,包括生命的感悟,艺术的体验,哲学 的沉思,宗教的信仰,都可归入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直 接现实,在此意义上不可能成真。但也不必在此意义上成真,因为它们有着与第 一种梦完全不同的实现方式,不妨说,它们的存在本身就已经构成了一种内在的 现实,这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一些,你不能说只 有外在的荣华富贵是真实的,内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富的人 与一个内心生活贫乏的人,他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活 ⑦我把第一种梦称做物质的梦,把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦 的人庸俗,但是,如果一个人只做物质的梦,从不做精神的梦,说他庸俗就不算 冤枉。如果整个人类只梦见黄金而从不梦见天堂,则即使梦想成真,也只是生活 在铺满金子的地狱里而已。 (选自周国平散文集《安静》,略有改动) 13.作者在本文中表达的主要观点是什么?(答案不超过10个字)(3分) 答 14.第⑤段中,作者引用古代樵夫的故事有什么作用?(3分) 答: 15.作者论述的“第二种梦”的含义是什么?(3分)
④第二种梦，它的内容与实际无关，因而不能用能否变成现实来衡量它的价 值。譬如说，陶渊 明梦见桃花源，鲁迅梦见好的故事，但丁梦见天堂，或者作为 普通人的我们梦见一片美丽的 风景。这种梦不能实现也不需要实现，它的价值在 其自身，做这样的梦本身就是享受，而记 载了这类梦的《桃花源记》、《好的故 事》、《神曲》本身便成了人类的精神财富。 ⑤所谓好梦成真往往是针对第一种梦发出的祝愿，我承认有其合理性。一则 古代故事描绘了一 个贫穷的樵夫，说他白天辛苦打柴，夜晚大做其富贵梦，奇异 的是每晚的梦像连续剧一样向 前推进，最后好像是当上了皇帝。这个樵夫因此过 得十分快活，他的理由是：倘若把夜晚的 梦当成现实，把白天的现实当成梦，他 岂不就是天下最幸福的人。这种自欺的逻辑遭到了当 时人的哄笑，我相信我们今 天的人也多半会加入哄笑的行列。 ⑥可是，说到第二种梦，情形就很不同了。我想把这种梦的范围和含义扩大 一些，举凡组成一 个人的心灵生活的东西，包括生命的感悟，艺术的体验，哲学 的沉思，宗教的信仰，都可归 入其中。这样的梦永远不会变成看得见摸得着的直 接现实，在此意义上不可能成真。但也不 必在此意义上成真，因为它们有着与第 一种梦完全不同的实现方式，不妨说，它们的存在本 身就已经构成了一种内在的 现实，这样的好梦本身就已经是一种真。对真的理解应该宽泛一 些，你不能说只 有外在的荣华富贵是真实的，内在的智慧教养是虚假的。一个内心生活丰富 的人， 与一个内心生活贫乏的人，他们是在实实在在的意义上过着截然不同的生活。 ⑦我把第一种梦称做物质的梦，把第二种梦称做精神的梦。不能说做第一种梦 的人庸俗，但是 ，如果一个人只做物质的梦，从不做精神的梦，说他庸俗就不算 冤枉。如果整个人类．．只梦见黄金．．而从不梦见天堂．．，则即使梦想成真，也只是生活 在铺满金子的地狱．．里而已。 （选自周国平散文集《安静》，略有改动） 13．作者在本文中表达的主要观点是什么？（答案不超过 10 个字）（3 分） 答： ▲ 14．第⑤段中，作者引用古代樵夫的故事有什么作用？（3 分） 答： ▲ 15．作者论述的“第二种梦”的含义是什么？（3 分）