诗歌的意象 口什么是意象 简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主 观情思的客观物象 中国诗学一向重视“意”与“象”的关系,亦即“情”与“景” 的关系,“心”与“物”的关系,“神”与“形”的关系 意象通常是指自然意象,即取自大自然的借以寄托情思的 物象。许多古诗名句如“野火烧不尽,春风吹又生”、“秋风 吹不尽,落叶满长安”、“春色满园关不住,一枝红杏出墙 ”,其中的意象,都是自然意象 来 有时,诗中所咏叹的社会事物,所刻画的人物形象,所描 绘的生活场景,所铺陈的社会生活情节和史实,也是用来寄托 情思的,这便也是意象。即相对于物象的事象,相对于自然意 象的社会意象
诗歌的意象 什么是意象 简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主 观情思的客观物象。 中国诗学一向重视“意”与“象”的关系，亦即“情”与“景” 的关系，“心”与“物”的关系，“神”与“形”的关系 。 意象通常是指自然意象，即取自大自然的借以寄托情思的 物象。许多古诗名句如“野火烧不尽，春风吹又生” 、 “秋风 吹不尽，落叶满长安” 、 “春色满园关不住，一枝红杏出墙 来”，其中的意象，都是自然意象。 有时，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描 绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托 情思的，这便也是意象。即相对于物象的事象，相对于自然意 象的社会意象
占诗中常见的诗歌意象(一) 口1.月——思乡,怀人 口在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来, 古诗中的月亮是思乡的代名词 2.菊花——清高人格的写照。 口菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美,也不能与身价百倍的兰 花并论,但作为傲霜之花,它一直得到文人墨客的亲睐,有人 称赞它坚强的品格,有人欣赏它清高的气质 口3.梅花——高洁人格的写照 梅花在严寒中最先开放,然后引出烂漫百花散出的芳香,因此 梅花与菊花一样,受到了诗人的敬仰与赞颂 口4.松——孤直傲岸,岁寒三友之一,松树是傲霜斗雪的典范, 自然是众人讴歌的对象
古诗中常见的诗歌意象（一） 1．月——思乡，怀人。 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来， 古诗中的月亮是思乡的代名词。 2．菊花——清高人格的写照 。 菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰 花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人 称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。 3．梅花——高洁人格的写照 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此 梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 4．松——孤直傲岸，岁寒三友之一，松树是傲霜斗雪的典范， 自然是众人讴歌的对象
占诗中常见的诗歌意象(二) 口5.莲——一爱的象征 由于“莲”与“怜”音同,所以古诗中有不少写莲的诗句,借以表达 爱情 口6.梧桐——凄凉悲伤 口梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》:“金井梧桐秋叶 黄,珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。”写的是 被剥夺了青春、自由和幸福的少女,在凄凉寂寞的深宫里,形孤影单、 卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托 萧瑟冷寂的氛闺。元人徐再思《双调水仙子夜雨》:一声梧叶一声 秋,一点芭蕉一点愁,三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写 尽愁思。其他如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更 漏子》)、“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声 慢》)等 口7.杜鹃鸟——一凄怨哀伤,乡愁乡思 相传,蜀王让杜宇即望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林, 死后灵魂化为杜鹃,到春天,杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外,杜 鹃的啼叫好象在叫:“不如归去,不如归去。”也叫子规,常唤起游 思乡之情
古诗中常见的诗歌意象（二） 5．莲——爱的象征 。 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达 爱情 6．梧桐——凄凉悲伤 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》： “金井梧桐秋叶 黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是 被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、 卧听宫漏的情景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个 萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调水仙子·夜雨》： “一声梧叶一声 秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写 尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更 漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声 慢》）等。 7．杜鹃鸟——凄怨哀伤，乡愁乡思 相传，蜀王让杜宇即望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林， 死后灵魂化为杜鹃，到春天，杜鹃会一直啼叫到满口是血。另外，杜 鹃的啼叫好象在叫：“不如归去，不如归去。”也叫子规，常唤起游 子思乡之情
占诗中常见的诗歌意象(三) 口8.秋蝉——一高洁,悲凉 口秋后的蝉是活不了多久的,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若 断若续的哀鸣了,命折日夕。因此,寒蝉就成为悲凉的同义词。 口9.鸿雁—一思乡怀亲,羁旅之悲 口鸿雁是大型候鸟,每年秋季南迁,常常引起游子思乡怀亲之情 和羁旅伤感。(也是古代诗歌中传书的信使) 口10.柳——一离情依依 以折柳表惜别。“柳”、“留”谐音,古人在送别之时,往 往折柳相送,以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲 子,以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥,是当时 人们到全国各地去离别长安的必经之地,而灞陵桥两边又是杨 柳掩映,这儿就成了古人折柳送别的著名的地方,后世就把 “灞桥折柳”作为送别和送别之所
古诗中常见的诗歌意象（三） 8．秋蝉——高洁，悲凉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若 断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。 9．鸿雁——思乡怀亲，羁旅之悲 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情 和羁旅伤感。 （也是古代诗歌中传书的信使） 10. 柳——离情依依 以折柳表惜别。“柳” 、 “留”谐音，古人在送别之时，往 往折柳相送，以表达依依惜别的深情。汉代有《折杨柳》的曲 子，以吹奏的形式表达惜别之情。唐代西安的灞陵桥，是当时 人们到全国各地去离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨 柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，后世就把 “灞桥折柳”作为送别和送别之所
古诗中常见的诗歌意象(四) 口11.芳草—一离恨 “芳草”意象的运用,远可追溯到战国时期,屈原所 作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江 离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,屈原以香草自喻,抒 发了自己出淤泥而不染的高洁情怀,寓含了自己对美 好事物生生不息的追求信念。 唐宋两代是诗词高度繁荣的时期,而“芳草”意象的 内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋 诗词中,漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别
古诗中常见的诗歌意象（四） 11．芳草——离恨 “芳草”意象的运用，远可追溯到战国时期，屈原所 作《离骚》最引人注目的意象之一便是香草。“扈江 离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，屈原以香草自喻，抒 发了自己出淤泥而不染的高洁情怀，寓含了自己对美 好事物生生不息的追求信念。 唐宋两代是诗词高度繁荣的时期，而“芳草”意象的 内蕴也在这一时期得到最为淋漓尽致的体现。在唐宋 诗词中，漫漫无边际的离离芳草寄托了多少文人的别 情离绪、思旧念旧之情