改 造 我 们 的 学 习 799 兴 趣 , 对 党 的 指 示 反 而 不 重 视 , 他 们 一 心 向 往 的 , 就 是 从 先 生 那 里 学 来 的 据 说 是 万 古 不 变 的 教 条 。 当 然 , 上 面 我 所 说 的 是 我 们 党 里 的 极 坏 的 典 型 , 不 是 说 普 遍 如 此 。 但 是 确 实 存 在 着 这 种 典 型 , 而 且 为 数 相 当 地 多 , 为 害 相 当 地 大 , 不 可 等 闲 视 之 的 。 三 为 了 反 复 地 说 明 这 个 意 思 , 我 想 将 两 种 互 相 对 立 的 态 度 对 照 地 讲 一 下 。 第 一 种 : 主 观 主 义 的 态 度 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 对 周 围 环 境 不 作 系 统 的 周 密 的 研 究 , 单 凭 主 观 热 情 去 工 作 , 对 于 中 国 今 天 的 面 目 若 明 若 暗 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 割 断 历 史 , 只 懂 得 希 腊 , 不 懂 得 中 国 , 对 于 中 国 昨 天 和 前 天 的 面 目 漆 黑 一 团 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 抽 象 地 无 目 的 地 去 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 。 不 是 为 了 要 解 决 中 国 革 命 的 理 论 问 题 、 策 略 问 题 而 到 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 那 里 找 立 场 , 找 观 点 , 找 方 法 , 而 是 为 了 单 纯 地 学 理 论 而 去 学 理 论 。 不 是 有 的 放 矢 , 而 是 无 的 放 矢 。 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 教 导 我 们 说 : 应 当 从 客 观 存 在 着 的 实 际 事 物 出 发 , 从 其 中 引 出 规 律 , 作 为 我 们 行 动 的 向 导 。 为 此 目 的 , 就 要 像 马 克 思 所 说 的 详 细 地 占 有 材 料 , 加 以 科 学 的 分 析 和 综 合 的 研 究 〔3〕 。 我 们 的 许 多 人 却 是 相 反 , 不 去 这 样 做 。 其 中 许 多 人 是 做 研 究 工 作 的 , 但 是 他 们 对 于 研 究 今 天 的 中 国 和 昨 天 的 中 国 一 概 无 兴 趣 , 只 把 兴 趣 放 在 脱 离 实 际 的 空 洞 的 “ 理 论 ” 研 究 上 。 许 多 人 是 做 实
改 造 我 们 的 学 习 799 兴 趣 , 对 党 的 指 示 反 而 不 重 视 , 他 们 一 心 向 往 的 , 就 是 从 先 生 那 里 学 来 的 据 说 是 万 古 不 变 的 教 条 。 当 然 , 上 面 我 所 说 的 是 我 们 党 里 的 极 坏 的 典 型 , 不 是 说 普 遍 如 此 。 但 是 确 实 存 在 着 这 种 典 型 , 而 且 为 数 相 当 地 多 , 为 害 相 当 地 大 , 不 可 等 闲 视 之 的 。 三 为 了 反 复 地 说 明 这 个 意 思 , 我 想 将 两 种 互 相 对 立 的 态 度 对 照 地 讲 一 下 。 第 一 种 : 主 观 主 义 的 态 度 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 对 周 围 环 境 不 作 系 统 的 周 密 的 研 究 , 单 凭 主 观 热 情 去 工 作 , 对 于 中 国 今 天 的 面 目 若 明 若 暗 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 割 断 历 史 , 只 懂 得 希 腊 , 不 懂 得 中 国 , 对 于 中 国 昨 天 和 前 天 的 面 目 漆 黑 一 团 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 抽 象 地 无 目 的 地 去 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 。 不 是 为 了 要 解 决 中 国 革 命 的 理 论 问 题 、 策 略 问 题 而 到 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 那 里 找 立 场 , 找 观 点 , 找 方 法 , 而 是 为 了 单 纯 地 学 理 论 而 去 学 理 论 。 不 是 有 的 放 矢 , 而 是 无 的 放 矢 。 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 教 导 我 们 说 : 应 当 从 客 观 存 在 着 的 实 际 事 物 出 发 , 从 其 中 引 出 规 律 , 作 为 我 们 行 动 的 向 导 。 为 此 目 的 , 就 要 像 马 克 思 所 说 的 详 细 地 占 有 材 料 , 加 以 科 学 的 分 析 和 综 合 的 研 究 〔3〕 。 我 们 的 许 多 人 却 是 相 反 , 不 去 这 样 做 。 其 中 许 多 人 是 做 研 究 工 作 的 , 但 是 他 们 对 于 研 究 今 天 的 中 国 和 昨 天 的 中 国 一 概 无 兴 趣 , 只 把 兴 趣 放 在 脱 离 实 际 的 空 洞 的 “ 理 论 ” 研 究 上 。 许 多 人 是 做 实
800 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 际 工 作 的 , 他 们 也 不 注 意 客 观 情 况 的 研 究 , 往 往 单 凭 热 情 , 把 感 想 当 政 策 。 这 两 种 人 都 凭 主 观 , 忽 视 客 观 实 际 事 物 的 存 在 。 或 作 讲 演 , 则 甲 乙 丙 丁 、 一 二 三 四 的 一 大 串 ; 或 作 文 章 , 则 夸 夸 其 谈 的 一 大 篇 。 无 实 事 求 是 之 意 , 有 哗 众 取 宠 之 心 。 华 而 不 实 , 脆 而 不 坚 。 自 以 为 是 , 老 子 天 下 第 一 , “ 钦 差 大 臣 ” 满 天 飞 。 这 就 是 我 们 队 伍 中 若 干 同 志 的 作 风 。 这 种 作 风 , 拿 了 律 己 , 则 害 了 自 己 ; 拿 了 教 人 , 则 害 了 别 人 ; 拿 了 指 导 革 命 , 则 害 了 革 命 。 总 之 , 这 种 反 科 学 的 反 马 克 思 列 宁 主 义 的 主 观 主 义 的 方 法 , 是 共 产 党 的 大 敌 , 是 工 人 阶 级 的 大 敌 , 是 人 民 的 大 敌 , 是 民 族 的 大 敌 , 是 党 性 不 纯 的 一 种 表 现 。 大 敌 当 前 , 我 们 有 打 倒 它 的 必 要 。 只 有 打 倒 了 主 观 主 义 , 马 克 思 列 宁 主 义 的 真 理 才 会 抬 头 , 党 性 才 会 巩 固 , 革 命 才 会 胜 利 。 我 们 应 当 说 , 没 有 科 学 的 态 度 , 即 没 有 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 实 践 统 一 的 态 度 , 就 叫 做 没 有 党 性 , 或 叫 做 党 性 不 完 全 。 有 一 副 对 子 , 是 替 这 种 人 画 像 的 。 那 对 子 说 : 墙 上 芦 苇 , 头 重 脚 轻 根 底 浅 ; 山 间 竹 笋 , 嘴 尖 皮 厚 腹 中 空 。 对 于 没 有 科 学 态 度 的 人 , 对 于 只 知 背 诵 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 著 作 中 的 若 干 词 句 的 人 , 对 于 徒 有 虚 名 并 无 实 学 的 人 , 你 们 看 , 像 不 像 ? 如 果 有 人 真 正 想 诊 治 自 己 的 毛 病 的 话 , 我 劝 他 把 这 副 对 子 记 下 来 ; 或 者 再 勇 敢 一 点 , 把 它 贴 在 自 己 房 子 里 的 墙 壁 上 。 马 克 思 列 宁 主 义 是 科 学 , 科 学 是 老 老 实 实 的 学 问 , 任 何 一 点 调 皮 都 是 不 行 的 。 我 们 还 是 老 实 一 点 吧 ! 第 二 种 : 马 克 思 列 宁 主 义 的 态 度 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 应 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 方 法
800 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 际 工 作 的 , 他 们 也 不 注 意 客 观 情 况 的 研 究 , 往 往 单 凭 热 情 , 把 感 想 当 政 策 。 这 两 种 人 都 凭 主 观 , 忽 视 客 观 实 际 事 物 的 存 在 。 或 作 讲 演 , 则 甲 乙 丙 丁 、 一 二 三 四 的 一 大 串 ; 或 作 文 章 , 则 夸 夸 其 谈 的 一 大 篇 。 无 实 事 求 是 之 意 , 有 哗 众 取 宠 之 心 。 华 而 不 实 , 脆 而 不 坚 。 自 以 为 是 , 老 子 天 下 第 一 , “ 钦 差 大 臣 ” 满 天 飞 。 这 就 是 我 们 队 伍 中 若 干 同 志 的 作 风 。 这 种 作 风 , 拿 了 律 己 , 则 害 了 自 己 ; 拿 了 教 人 , 则 害 了 别 人 ; 拿 了 指 导 革 命 , 则 害 了 革 命 。 总 之 , 这 种 反 科 学 的 反 马 克 思 列 宁 主 义 的 主 观 主 义 的 方 法 , 是 共 产 党 的 大 敌 , 是 工 人 阶 级 的 大 敌 , 是 人 民 的 大 敌 , 是 民 族 的 大 敌 , 是 党 性 不 纯 的 一 种 表 现 。 大 敌 当 前 , 我 们 有 打 倒 它 的 必 要 。 只 有 打 倒 了 主 观 主 义 , 马 克 思 列 宁 主 义 的 真 理 才 会 抬 头 , 党 性 才 会 巩 固 , 革 命 才 会 胜 利 。 我 们 应 当 说 , 没 有 科 学 的 态 度 , 即 没 有 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 实 践 统 一 的 态 度 , 就 叫 做 没 有 党 性 , 或 叫 做 党 性 不 完 全 。 有 一 副 对 子 , 是 替 这 种 人 画 像 的 。 那 对 子 说 : 墙 上 芦 苇 , 头 重 脚 轻 根 底 浅 ; 山 间 竹 笋 , 嘴 尖 皮 厚 腹 中 空 。 对 于 没 有 科 学 态 度 的 人 , 对 于 只 知 背 诵 马 克 思 、 恩 格 斯 、 列 宁 、 斯 大 林 著 作 中 的 若 干 词 句 的 人 , 对 于 徒 有 虚 名 并 无 实 学 的 人 , 你 们 看 , 像 不 像 ? 如 果 有 人 真 正 想 诊 治 自 己 的 毛 病 的 话 , 我 劝 他 把 这 副 对 子 记 下 来 ; 或 者 再 勇 敢 一 点 , 把 它 贴 在 自 己 房 子 里 的 墙 壁 上 。 马 克 思 列 宁 主 义 是 科 学 , 科 学 是 老 老 实 实 的 学 问 , 任 何 一 点 调 皮 都 是 不 行 的 。 我 们 还 是 老 实 一 点 吧 ! 第 二 种 : 马 克 思 列 宁 主 义 的 态 度 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 应 用 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 方 法
改 造 我 们 的 学 习 801 对 周 围 环 境 作 系 统 的 周 密 的 调 查 和 研 究 。 不 是 单 凭 热 情 去 工 作 , 而 是 如 同 斯 大 林 所 说 的 那 样 : 把 革 命 气 概 和 实 际 精 神 结 合 起 来 〔4〕 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 不 要 割 断 历 史 。 不 单 是 懂 得 希 腊 就 行 了 , 还 要 懂 得 中 国 ; 不 但 要 懂 得 外 国 革 命 史 , 还 要 懂 得 中 国 革 命 史 ; 不 但 要 懂 得 中 国 的 今 天 , 还 要 懂 得 中 国 的 昨 天 和 前 天 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 要 有 目 的 地 去 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 , 要 使 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 中 国 革 命 的 实 际 运 动 结 合 起 来 , 是 为 着 解 决 中 国 革 命 的 理 论 问 题 和 策 略 问 题 而 去 从 它 找 立 场 , 找 观 点 , 找 方 法 的 。 这 种 态 度 , 就 是 有 的 放 矢 的 态 度 。 “ 的 ” 就 是 中 国 革 命 , “ 矢 ” 就 是 马 克 思 列 宁 主 义 。 我 们 中 国 共 产 党 人 所 以 要 找 这 根 “ 矢 ” ,就 是 为 了 要 射 中 国 革 命 和 东 方 革 命 这 个 “ 的 ” 的 。 这 种 态 度 , 就 是 实 事 求 是 的 态 度 。 “ 实 事 ” 就 是 客 观 存 在 着 的 一 切 事 物 , “ 是 ” 就 是 客 观 事 物 的 内 部 联 系 , 即 规 律 性 , “ 求 ” 就 是 我 们 去 研 究 。 我 们 要 从 国 内 外 、 省 内 外 、 县 内 外 、 区 内 外 的 实 际 情 况 出 发 , 从 其 中 引 出 其 固 有 的 而 不 是 臆 造 的 规 律 性 , 即 找 出 周 围 事 变 的 内 部 联 系 , 作 为 我 们 行 动 的 向 导 。 而 要 这 样 做 , 就 须 不 凭 主 观 想 象 , 不 凭 一 时 的 热 情 , 不 凭 死 的 书 本 , 而 凭 客 观 存 在 的 事 实 , 详 细 地 占 有 材 料 , 在 马 克 思 列 宁 主 义 一 般 原 理 的 指 导 下 , 从 这 些 材 料 中 引 出 正 确 的 结 论 。 这 种 结 论 , 不 是 甲 乙 丙 丁 的 现 象 罗 列 , 也 不 是 夸 夸 其 谈 的 滥 调 文 章 , 而 是 科 学 的 结 论 。 这 种 态 度 , 有 实 事 求 是 之 意 , 无 哗 众 取 宠 之 心 。 这 种 态 度 , 就 是 党 性 的 表 现 , 就 是 理 论 和 实 际 统 一 的 马 克 思 列 宁 主 义 的 作 风 。 这 是 一 个 共 产 党 员 起 码 应 该 具 备 的 态 度 。 如 果 有 了 这 种 态 度 , 那 就 既 不 是 “ 头 重 脚 轻 根 底 浅 ” ,也 不 是 “ 嘴 尖 皮 厚 腹 中 空 ” 了
改 造 我 们 的 学 习 801 对 周 围 环 境 作 系 统 的 周 密 的 调 查 和 研 究 。 不 是 单 凭 热 情 去 工 作 , 而 是 如 同 斯 大 林 所 说 的 那 样 : 把 革 命 气 概 和 实 际 精 神 结 合 起 来 〔4〕 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 不 要 割 断 历 史 。 不 单 是 懂 得 希 腊 就 行 了 , 还 要 懂 得 中 国 ; 不 但 要 懂 得 外 国 革 命 史 , 还 要 懂 得 中 国 革 命 史 ; 不 但 要 懂 得 中 国 的 今 天 , 还 要 懂 得 中 国 的 昨 天 和 前 天 。 在 这 种 态 度 下 , 就 是 要 有 目 的 地 去 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 , 要 使 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 中 国 革 命 的 实 际 运 动 结 合 起 来 , 是 为 着 解 决 中 国 革 命 的 理 论 问 题 和 策 略 问 题 而 去 从 它 找 立 场 , 找 观 点 , 找 方 法 的 。 这 种 态 度 , 就 是 有 的 放 矢 的 态 度 。 “ 的 ” 就 是 中 国 革 命 , “ 矢 ” 就 是 马 克 思 列 宁 主 义 。 我 们 中 国 共 产 党 人 所 以 要 找 这 根 “ 矢 ” ,就 是 为 了 要 射 中 国 革 命 和 东 方 革 命 这 个 “ 的 ” 的 。 这 种 态 度 , 就 是 实 事 求 是 的 态 度 。 “ 实 事 ” 就 是 客 观 存 在 着 的 一 切 事 物 , “ 是 ” 就 是 客 观 事 物 的 内 部 联 系 , 即 规 律 性 , “ 求 ” 就 是 我 们 去 研 究 。 我 们 要 从 国 内 外 、 省 内 外 、 县 内 外 、 区 内 外 的 实 际 情 况 出 发 , 从 其 中 引 出 其 固 有 的 而 不 是 臆 造 的 规 律 性 , 即 找 出 周 围 事 变 的 内 部 联 系 , 作 为 我 们 行 动 的 向 导 。 而 要 这 样 做 , 就 须 不 凭 主 观 想 象 , 不 凭 一 时 的 热 情 , 不 凭 死 的 书 本 , 而 凭 客 观 存 在 的 事 实 , 详 细 地 占 有 材 料 , 在 马 克 思 列 宁 主 义 一 般 原 理 的 指 导 下 , 从 这 些 材 料 中 引 出 正 确 的 结 论 。 这 种 结 论 , 不 是 甲 乙 丙 丁 的 现 象 罗 列 , 也 不 是 夸 夸 其 谈 的 滥 调 文 章 , 而 是 科 学 的 结 论 。 这 种 态 度 , 有 实 事 求 是 之 意 , 无 哗 众 取 宠 之 心 。 这 种 态 度 , 就 是 党 性 的 表 现 , 就 是 理 论 和 实 际 统 一 的 马 克 思 列 宁 主 义 的 作 风 。 这 是 一 个 共 产 党 员 起 码 应 该 具 备 的 态 度 。 如 果 有 了 这 种 态 度 , 那 就 既 不 是 “ 头 重 脚 轻 根 底 浅 ” ,也 不 是 “ 嘴 尖 皮 厚 腹 中 空 ” 了
802 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 四 依 据 上 述 意 见 , 我 有 下 列 提 议 : ( 一 ) 向 全 党 提 出 系 统 地 周 密 地 研 究 周 围 环 境 的 任 务 。 依 据 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 方 法 , 对 敌 友 我 三 方 的 经 济 、 财 政 、 政 治 、 军 事 、 文 化 、 党 务 各 方 面 的 动 态 进 行 详 细 的 调 查 和 研 究 的 工 作 , 然 后 引 出 应 有 的 和 必 要 的 结 论 。 为 此 目 的 , 就 要 引 导 同 志 们 的 眼 光 向 着 这 种 实 际 事 物 的 调 查 和 研 究 。 就 要 使 同 志 们 懂 得 , 共 产 党 领 导 机 关 的 基 本 任 务 , 就 在 于 了 解 情 况 和 掌 握 政 策 两 件 大 事 , 前 一 件 事 就 是 所 谓 认 识 世 界 , 后 一 件 事 就 是 所 谓 改 造 世 界 。 就 要 使 同 志 们 懂 得 , 没 有 调 查 就 没 有 发 言 权 , 夸 夸 其 谈 地 乱 说 一 顿 和 一 二 三 四 的 现 象 罗 列 , 都 是 无 用 的 。 例 如 关 于 宣 传 工 作 , 如 果 不 了 解 敌 友 我 三 方 的 宣 传 状 况 , 我 们 就 无 法 正 确 地 决 定 我 们 的 宣 传 政 策 。 任 何 一 个 部 门 的 工 作 , 都 必 须 先 有 情 况 的 了 解 , 然 后 才 会 有 好 的 处 理 。 在 全 党 推 行 调 查 研 究 的 计 划 , 是 转 变 党 的 作 风 的 基 础 一 环 。 ( 二 ) 对 于 近 百 年 的 中 国 史 , 应 聚 集 人 材 , 分 工 合 作 地 去 做 , 克 服 无 组 织 的 状 态 。 应 先 作 经 济 史 、 政 治 史 、 军 事 史 、 文 化 史 几 个 部 门 的 分 析 的 研 究 , 然 后 才 有 可 能 作 综 合 的 研 究 。 ( 三 ) 对 于 在 职 干 部 的 教 育 和 干 部 学 校 的 教 育 , 应 确 立 以 研 究 中 国 革 命 实 际 问 题 为 中 心 , 以 马 克 思 列 宁 主 义 基 本 原 则 为 指 导 的 方 针 , 废 除 静 止 地 孤 立 地 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 的 方 法 。 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 , 又 应 以 《 苏 联 共 产 党 ( 布 ) 历 史 简 要 读 本 》 为 中 心 的 材 料 。 《 苏 联 共 产 党 ( 布 ) 历 史 简 要 读
802 毛 泽 东 选 集 抗 日 战 争 时 期 四 依 据 上 述 意 见 , 我 有 下 列 提 议 : ( 一 ) 向 全 党 提 出 系 统 地 周 密 地 研 究 周 围 环 境 的 任 务 。 依 据 马 克 思 列 宁 主 义 的 理 论 和 方 法 , 对 敌 友 我 三 方 的 经 济 、 财 政 、 政 治 、 军 事 、 文 化 、 党 务 各 方 面 的 动 态 进 行 详 细 的 调 查 和 研 究 的 工 作 , 然 后 引 出 应 有 的 和 必 要 的 结 论 。 为 此 目 的 , 就 要 引 导 同 志 们 的 眼 光 向 着 这 种 实 际 事 物 的 调 查 和 研 究 。 就 要 使 同 志 们 懂 得 , 共 产 党 领 导 机 关 的 基 本 任 务 , 就 在 于 了 解 情 况 和 掌 握 政 策 两 件 大 事 , 前 一 件 事 就 是 所 谓 认 识 世 界 , 后 一 件 事 就 是 所 谓 改 造 世 界 。 就 要 使 同 志 们 懂 得 , 没 有 调 查 就 没 有 发 言 权 , 夸 夸 其 谈 地 乱 说 一 顿 和 一 二 三 四 的 现 象 罗 列 , 都 是 无 用 的 。 例 如 关 于 宣 传 工 作 , 如 果 不 了 解 敌 友 我 三 方 的 宣 传 状 况 , 我 们 就 无 法 正 确 地 决 定 我 们 的 宣 传 政 策 。 任 何 一 个 部 门 的 工 作 , 都 必 须 先 有 情 况 的 了 解 , 然 后 才 会 有 好 的 处 理 。 在 全 党 推 行 调 查 研 究 的 计 划 , 是 转 变 党 的 作 风 的 基 础 一 环 。 ( 二 ) 对 于 近 百 年 的 中 国 史 , 应 聚 集 人 材 , 分 工 合 作 地 去 做 , 克 服 无 组 织 的 状 态 。 应 先 作 经 济 史 、 政 治 史 、 军 事 史 、 文 化 史 几 个 部 门 的 分 析 的 研 究 , 然 后 才 有 可 能 作 综 合 的 研 究 。 ( 三 ) 对 于 在 职 干 部 的 教 育 和 干 部 学 校 的 教 育 , 应 确 立 以 研 究 中 国 革 命 实 际 问 题 为 中 心 , 以 马 克 思 列 宁 主 义 基 本 原 则 为 指 导 的 方 针 , 废 除 静 止 地 孤 立 地 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 的 方 法 。 研 究 马 克 思 列 宁 主 义 , 又 应 以 《 苏 联 共 产 党 ( 布 ) 历 史 简 要 读 本 》 为 中 心 的 材 料 。 《 苏 联 共 产 党 ( 布 ) 历 史 简 要 读
改 造 我 们 的 学 习 803 本 》 是 一 百 年 来 全 世 界 共 产 主 义 运 动 的 最 高 的 综 合 和 总 结 , 是 理 论 和 实 际 结 合 的 典 型 , 在 全 世 界 还 只 有 这 一 个 完 全 的 典 型 。 我 们 看 列 宁 、 斯 大 林 他 们 是 如 何 把 马 克 思 主 义 的 普 遍 真 理 和 苏 联 革 命 的 具 体 实 践 互 相 结 合 又 从 而 发 展 马 克 思 主 义 的 , 就 可 以 知 道 我 们 在 中 国 是 应 该 如 何 地 工 作 了 。 我 们 走 过 了 许 多 弯 路 。 但 是 错 误 常 常 是 正 确 的 先 导 。 在 如 此 生 动 丰 富 的 中 国 革 命 环 境 和 世 界 革 命 环 境 中 , 我 们 在 学 习 问 题 上 的 这 一 改 造 , 我 相 信 一 定 会 有 好 的 结 果 。 注 释 〔1〕富 县 在 延 安 南 面 约 八 十 公 里 。 〔2〕边 币 是 一 九 四 一 年 陕 甘 宁 边 区 银 行 所 发 行 的 纸 币 。 法 币 是 一 九 三 五 年 以 后 国 民 党 官 僚 资 本 四 大 银 行 ( 中 央 、 中 国 、 交 通 、 中 国 农 民 ) 依 靠 英 美 帝 国 主 义 支 持 所 发 行 的 纸 币 。 毛 泽 东 在 本 文 中 所 说 的 , 是 指 当 时 边 币 和 法 币 之 间 所 发 生 的 兑 换 比 价 变 化 问 题 。 〔3 〕 参 见 马 克 思 《 资 本 论 》 第 一 卷 第 二 版 跋 。 马 克 思 在 这 篇 跋 中 说 : “ 研 究 必 须 充 分 地 占 有 材 料 , 分 析 它 的 各 种 发 展 形 式 , 探 寻 这 些 形 式 的 内 在 联 系 。 只 有 这 项 工 作 完 成 以 后 , 现 实 的 运 动 才 能 适 当 地 叙 述 出 来 。 ”(《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 第 2 3 卷 , 人 民 出 版 社 1 972 年 版 , 第 2 3 页 ) 〔 4 〕 参 见 斯 大 林 《 论 列 宁 主 义 基 础 》 第 九 部 分 《 工 作 作 风 》 (《 斯 大 林 选 集 》 上 卷 , 人 民 出 版 社 1 979 年 版 , 第 2 72— 2 75 页 )
改 造 我 们 的 学 习 803 本 》 是 一 百 年 来 全 世 界 共 产 主 义 运 动 的 最 高 的 综 合 和 总 结 , 是 理 论 和 实 际 结 合 的 典 型 , 在 全 世 界 还 只 有 这 一 个 完 全 的 典 型 。 我 们 看 列 宁 、 斯 大 林 他 们 是 如 何 把 马 克 思 主 义 的 普 遍 真 理 和 苏 联 革 命 的 具 体 实 践 互 相 结 合 又 从 而 发 展 马 克 思 主 义 的 , 就 可 以 知 道 我 们 在 中 国 是 应 该 如 何 地 工 作 了 。 我 们 走 过 了 许 多 弯 路 。 但 是 错 误 常 常 是 正 确 的 先 导 。 在 如 此 生 动 丰 富 的 中 国 革 命 环 境 和 世 界 革 命 环 境 中 , 我 们 在 学 习 问 题 上 的 这 一 改 造 , 我 相 信 一 定 会 有 好 的 结 果 。 注 释 〔1〕富 县 在 延 安 南 面 约 八 十 公 里 。 〔2〕边 币 是 一 九 四 一 年 陕 甘 宁 边 区 银 行 所 发 行 的 纸 币 。 法 币 是 一 九 三 五 年 以 后 国 民 党 官 僚 资 本 四 大 银 行 ( 中 央 、 中 国 、 交 通 、 中 国 农 民 ) 依 靠 英 美 帝 国 主 义 支 持 所 发 行 的 纸 币 。 毛 泽 东 在 本 文 中 所 说 的 , 是 指 当 时 边 币 和 法 币 之 间 所 发 生 的 兑 换 比 价 变 化 问 题 。 〔3 〕 参 见 马 克 思 《 资 本 论 》 第 一 卷 第 二 版 跋 。 马 克 思 在 这 篇 跋 中 说 : “ 研 究 必 须 充 分 地 占 有 材 料 , 分 析 它 的 各 种 发 展 形 式 , 探 寻 这 些 形 式 的 内 在 联 系 。 只 有 这 项 工 作 完 成 以 后 , 现 实 的 运 动 才 能 适 当 地 叙 述 出 来 。 ”(《 马 克 思 恩 格 斯 全 集 》 第 2 3 卷 , 人 民 出 版 社 1 972 年 版 , 第 2 3 页 ) 〔 4 〕 参 见 斯 大 林 《 论 列 宁 主 义 基 础 》 第 九 部 分 《 工 作 作 风 》 (《 斯 大 林 选 集 》 上 卷 , 人 民 出 版 社 1 979 年 版 , 第 2 72— 2 75 页 )