宜昌市2011中考试题及答案语文试题 (本试卷共34小题,满分120分,考试时间150分钟) 考生注意:请将试题答案写在答题卡上,注意对准题号。交卷时只交答题 汉字 (10分) 1.在下列句子的括号中,给加点字注音或根据拼音写汉字。(2分 ①托尔斯泰的眼睛不会放过任何微不足道的细节,同时也能全面揭示 袤()无yin()的宇宙。 一选自茨威格《列夫·托尔斯泰》 ②李可染先生以他深邃()的艺术思想和精zhan()的艺术技巧,深深 地感动着我。 选自范曾《我的自述》 2.请在下边的方框里分别填充一个恰当的字,并解释这个字的意思。(2 分)A.心旷神口意思:B.口笑大方意思: 3.古人大多既有名,又有字,并常按长幼排行的次序来取字,如三国时 期的孙家四兄弟:孙权,字仲谋;孙策,字伯符;孙匡,字季佐;孙翊,字叔弼。 请问谁是四兄弟中的老二?为什么?(2分) 4.很多汉字都具有强大的组词能力。有时候,我们把平常毫无关联的两 个汉字组合在一起,也能激发出许多意想不到的意趣和联想。请你从下列汽车品 牌中任选一个,望文生义,说说命名者所想表达的意愿?(2分) A.捷豹B.睿翼 C.轩逸D.雅阁 5.今年5月,故宫博物院曾发生过一起重大文物被盗事件,北京市公安 局仅用52小时就破获了窃案,但事后人们竟在故宫博物院赠送给公安局“撼祖 国强盛,卫京都泰安”的八字锦旗上发现了明显的别字,成了新闻之外的新闻 (2分) 在你看来,应将文中的字改为字。 阅读 (60分) 、领会杉树之直节,仰慕君子之德行(16分) 南康直节堂记◆苏辙 南康太守听事之东,有堂曰“直节”,朝请大夫徐君望圣之所作也。庭 有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,凛然如 公卿大夫高冠长剑立于王庭,有不可犯之色。杉之阴,府史之所蹲伏,而簿书之 所填委①。君见而怜之,作堂而以“直节”命焉 徐君温良泛爱,所居以循吏②称,不为皦察之政③,而行不失于直。观 其所说④,而其为人可得也。堂成,君与客饮于堂上。客醉而歌曰:“吾欲为曲 ⑤,为曲必屈,曲可为乎?吾欲为直,为直必折,直可为乎?有如此杉,特立不 倚,散柯布叶,安而不危乎?封植灌溉,剪伐不至,杉不自知,而人是依乎!庐 山之民,升堂见杉,怀思其人,其无已乎?”歌阕而罢 (送丰八年正月十四,眉山苏辙记。 自《栾城集》) 【注释】①填委:堆放
宜昌市 2011 中考试题及答案语文试题 （本试卷共 34 小题，满分 120 分，考试时间 150 分钟） 考生注意：请将试题答案写在答题卡上，注意对准题号。交卷时只交答题 卡。 汉 字 （10 分） 1．在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2 分） ①托尔斯泰的眼睛不会放过任何微不足道的细节，同时也能全面揭示广 袤（ ）无 yín( )的宇宙。 ——选自茨威格《列夫•托尔斯泰》 ②李可染先生以他深邃（ ）的艺术思想和精 zhàn( )的艺术技巧，深深 地感动着我。 ——选自范曾《我的自述》 2．请在下边的方框里分别填充一个恰当的字，并解释这个字的意思。（2 分）A.心旷神□ 意思：B.□笑大方 意思： 3．古人大多既有名，又有字，并常按长幼排行的次序来取字，如三国时 期的孙家四兄弟：孙权，字仲谋；孙策，字伯符；孙匡，字季佐；孙翊，字叔弼。 请问谁是四兄弟中的老二？为什么？（2 分） 4．很多汉字都具有强大的组词能力。有时候，我们把平常毫无关联的两 个汉字组合在一起，也能激发出许多意想不到的意趣和联想。请你从下列汽车品 牌中任选一个，望文生义，说说命名者所想表达的意愿？（2 分） A.捷豹 B.睿翼 C.轩逸 D.雅阁 5．今年 5 月，故宫博物院曾发生过一起重大文物被盗事件，北京市公安 局仅用 52 小时就破获了窃案，但事后人们竟在故宫博物院赠送给公安局“撼祖 国强盛，卫京都泰安”的八字锦旗上发现了明显的别字,成了新闻之外的新闻。 （2 分） 在你看来，应将文中的 字改为 字。 阅 读 （60 分） 一、领会杉树之直节，仰慕君子之德行（16 分） 南康直节堂记◆苏 辙 南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭 有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗,凛然如 公卿大夫高冠长剑立于王庭，有不可犯之色。杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之 所填委①。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。 徐君温良泛爱，所居以循吏②称，不为皦察之政③，而行不失于直。观 其所说④，而其为人可得也。堂成，君与客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲 ⑤，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不 倚，散柯布叶，安而不危乎？封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐 山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。 元丰八年正月十四，眉山苏辙记。 （节选自《栾城集》） 【注释】①填委：堆放
②循吏:奉公守法。 ③皦察之政:皦(jiao):白、明亮。严明苛刻的政令。 ④说:同“悦”,喜欢。 ⑤曲:弯曲,这里指品行不正的人 6.请结合你所学过的文言文,解释文中加点词的意思。(4分) 揭()阴() 柯()安() 7.请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。(2分) 例句:朝请大夫徐君望圣之所作也。 答句: 8.请用/为下边的文言句子断句。(2分) 庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。 9.翻译下边的文言语句。(2分) 吾欲为直,为直必折,直可为乎? 10.本文由树及人,相映成趣。请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君 的共同点。(2分) 11.徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面?请摘录原文作答。(2 分) 12.积累链接:荷莲虽小,却也有着与杉树同样的品性。请默写出周敦颐《爱 莲说》中“莲”与“杉”品性相近的四句话(计16个字)。(2分) 二、欣赏麈尾之华贵,感受名士之风采(10分) 塵尾◆白化文 ①麈(zh)尾,是的一种道具。直到唐代,还在士大夫间流行。宋朝以 后逐渐失传。近现代的人没有见过实物,往往顾名思义,把麈尾认为与马尾拂尘 是一类东西;或见古代图画中有之而不识,把麈尾看成扇子。其实,考古与文物 界,早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时,对麈尾的形制已经了 然。可是文献界与文物界有时脱节,1979年出版的《辞海·下册》4728页“塵 尾”条的解说是:“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子,用麈的尾毛制成。 ②麈尾,形如树叶,下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇,可又 不是扇。麈尾也绝不像拂尘,这是肯定的。拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。 ③据说,麈是一种大鹿。塵与群鹿同行,麈尾摇动,可以指挥鹿群的行 向。“麈尾”取义于此,盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用塵尾。只有善 于清谈的大名士,才有执麈尾的资格。在这一点上,它有点像某些外国帝王和总 统手持的“权杖”,起显示身份的作用。那是不能随便交与他人,特别是交与侍 从代为掌管的。而“拂尘”,则是侍女一类人侍候主人时拿的东西,这是它们之 间的本质区别 ④东晋大名士王导有一篇《塵尾铭》:“勿谓质卑,御于君子。拂秽清 暑,虚心以俟。”塵尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”,大约兼有拂尘、扇子的 功用,可是“御于君子”,经清谈名士手执以后,身价倍增,谁还敢说它“质卑” 呢? ⑤唐代孙位的《高逸图》,实为《竹林七贤图》残卷,其中所绘阮籍便
②循吏：奉公守法。 ③皦察之政：皦(jiǎo）：白、明亮。严明苛刻的政令。 ④说：同“悦”，喜欢。 ⑤曲：弯曲，这里指品行不正的人。 6.请结合你所学过的文言文，解释文中加点词的意思。(4 分) 揭（ ） 阴（ ） 柯（ ） 安（ ） 7．请在原文中另找一个与例句中加点“之”字用法相同的句子。(2 分) 例句：朝请大夫徐君望圣之所作也。 答句： 。 8.请用/为下边的文言句子断句。(2 分) 庭有八杉长短巨细若一直如引绳高三寻而后枝叶附之。 9．翻译下边的文言语句。(2 分) 吾欲为直，为直必折，直可为乎？ 10.本文由树及人，相映成趣。请用文中的两个字来准确概括杉树与徐君 的共同点。(2 分) 11.徐君一生被人所称道的德行主要体现在哪些方面？请摘录原文作答。(2 分) 12.积累链接：荷莲虽小，却也有着与杉树同样的品性。请默写出周敦颐《爱 莲说》中“莲”与“杉”品性相近的四句话（计 16 个字）。(2 分) 二、欣赏麈尾之华贵，感受名士之风采（10 分） 麈 尾◆白化文 ①麈（zhǔ）尾，是 的一种道具。直到唐代，还在士大夫间流行。宋朝以 后逐渐失传。近现代的人没有见过实物，往往顾名思义，把麈尾认为与马尾拂尘 是一类东西；或见古代图画中有之而不识，把麈尾看成扇子。其实，考古与文物 界，早在四十年代傅芸子先生发表《正仓院考古记》之时，对麈尾的形制已经了 然。可是文献界与文物界有时脱节，1979 年出版的 《辞海•下册》4728 页 “麈 尾”条的解说是：“拂尘。魏晋人清谈时常执的一种拂子，用麈的尾毛制成。” ②麈尾，形如树叶，下部靠柄处则常为平直状。它有点像现代的羽扇，可又 不是扇。麈尾也绝不像拂尘，这是肯定的。拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。 ③据说，麈是一种大鹿。麈与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行 向。“麈尾”取义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝清谈家习用麈尾。只有善 于清谈的大名士，才有执麈尾的资格。在这一点上，它有点像某些外国帝王和总 统手持的“权杖”，起显示身份的作用。那是不能随便交与他人，特别是交与侍 从代为掌管的。而“拂尘”，则是侍女一类人侍候主人时拿的东西，这是它们之 间的本质区别。 ④东晋大名士王导有一篇《麈尾铭》：“勿谓质卑，御于君子。拂秽清 暑，虚心以俟。”麈尾本来的用途似乎是“拂秽清暑”，大约兼有拂尘、扇子的 功用，可是“御于君子”，经清谈名士手执以后，身价倍增，谁还敢说它“质卑” 呢？ ⑤唐代孙位的《高逸图》，实为《竹林七贤图》残卷，其中所绘阮籍便
手执麈尾。七贤以嵇康、阮籍为首,看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意 吧。此外,唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权,也手执塵尾。从而又可看出, 塵尾虽是清谈所用的名流雅器,但因它能显示一种高雅的领袖身份,所以,名士 平时自然可以手执,另一些虽非名士但具有某种领袖资格的人也可以拿。 ⑥塵尾实物,有镶牙漆木柄的,有镶玳瑁檀木柄的,显示出贵族用具的 风貌。据《晋书∽王衍传》记载,大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾,他的手和 玉柄同样白皙温润,有一种病态美,历来为名士所称道。《陈书·张讥传》记载, 陈后主造了一个玉柄塵尾,认为当时配拿它的只有清谈家张讥,就把它赐给了张 讥。这两则故事说明:。大名士王濛病重时,在灯下转动塵尾看来看去,长叹 不已。王濛死后,另一大名士刘惔把犀塵尾纳入棺中。塵尾与名士,可真是生死 与共了 13.从功用上讲,塵尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处?(2分) 14.请在第⑥段的横线上补写一句恰当的话。(2分) 15.因为文献界与文物界的脱节,《辞海·下册》4728页对“麈尾”的解说 并不准确,请你根据本文内容,在第①段横线上为″塵尾″准确定义。(2分) 16.读过本文之后,你对塵尾有了哪些方面的了解?请用简洁的语言予以归 纳。(2分) 17.积累链接:请默写出教材中朱熹《观书有感》的最后两句诗。(2分) 、笑谈先生之平生,品味大师之维度(14分) 笑谈大先生① ◆陈丹青 ①鲁迅先生是我几十年来不断想念的一个人。 ②我喜欢看鲁迅先生的照片,我以为他长得真好看。老先生的相貌就是 长得不一样。这张脸非常不买账,非常无所谓,非常酷,又非常慈悲,看上去 脸的清苦、刚直、坦然,骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表 情,就那么对着镜头,似乎在说:怎么样!我就是这样! ③所以,鲁迅先生的模样真是非常非常配他,配他的文学,配他的脾气 配他的命运,配他的地位与声名。我们说起“五四”新文学,都承认他是头一块 大牌子,可他要是长得不像我们见到的这副样子,你能想象么? ④而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样 子站在那里。他要是也留着于右任、张群那样的长胡子,或者像吴稚辉、沈君儒 那样的光脑袋,古风倒是有古风,毕竟有旧族遗老的气息,不像他。他长得非常 的“中国”,同时又非常的“五四”。“五四”中国相较于大清国,何其摩登! 可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美,新潮倒是新潮,毕竟有 些“海龟”的派头,也不像他。鲁迅先生的模样既不老派,也非洋派,他长得正 好像他自己。 ⑤在最高意义上,一个人的相貌,便是他的为人。鲁迅先生到底是怎样 个人呢? ⑥以我私人的心得,他是百年来中国第一“好玩”的人。我从少年时代 阅读鲁迅,就不断发笑,成年后,我知道这发笑有无数秘密的理由,但说不出来, 而且幸亏说不出来一一这样一种阅读的快乐,在现代中国的作家中,读来读去, 读去读来,只有鲁迅能够给予我,鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”,其 实很“刁”,鲁迅真正的可爱处,是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什么意思 呢?也不好说,这句话我们早就遗忘了,我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩
手执麈尾。七贤以嵇康、阮籍为首，看来阮籍执麈尾也隐喻有竹林清谈领袖之意 吧。此外，唐代阎立本《历代帝王图卷》中的孙权，也手执麈尾。从而又可看出， 麈尾虽是清谈所用的名流雅器，但因它能显示一种高雅的领袖身份，所以，名士 平时自然可以手执，另一些虽非名士但具有某种领袖资格的人也可以拿。 ⑥麈尾实物，有镶牙漆木柄的，有镶玳瑁檀木柄的，显示出贵族用具的 风貌。据《晋书•王衍传》记载，大清谈家王衍常用的是白玉柄麈尾，他的手和 玉柄同样白皙温润，有一种病态美，历来为名士所称道。《陈书•张讥传》记载， 陈后主造了一个玉柄麈尾，认为当时配拿它的只有清谈家张讥，就把它赐给了张 讥。这两则故事说明： 。大名士王濛病重时，在灯下转动麈尾看来看去，长叹 不已。王濛死后，另一大名士刘惔把犀麈尾纳入棺中。麈尾与名士，可真是生死 与共了。 13.从功用上讲，麈尾与拂尘、扇子有什么相同和不同之处？(2 分) 14.请在第⑥段的横线上补写一句恰当的话。(2 分) 15.因为文献界与文物界的脱节，《辞海•下册》4728 页对“麈尾”的解说 并不准确，请你根据本文内容，在第①段横线上为"麈尾"准确定义。(2 分) 16.读过本文之后，你对麈尾有了哪些方面的了解？请用简洁的语言予以归 纳。(2 分) 17.积累链接：请默写出教材中朱熹《观书有感》的最后两句诗。(2 分) 三、笑谈先生之平生，品味大师之维度（14 分） 笑谈大先生① ◆陈丹青 ①鲁迅先生是我几十年来不断想念的一个人。 ②我喜欢看鲁迅先生的照片，我以为他长得真好看。老先生的相貌就是 长得不一样。这张脸非常不买账，非常无所谓，非常酷，又非常慈悲，看上去一 脸的清苦、刚直、坦然，骨子里却透着风流与俏皮……他拍照片似乎不做什么表 情，就那么对着镜头，似乎在说：怎么样！我就是这样！ ③所以，鲁迅先生的模样真是非常非常配他，配他的文学，配他的脾气， 配他的命运，配他的地位与声名。我们说起“五四”新文学，都承认他是头一块 大牌子，可他要是长得不像我们见到的这副样子，你能想象么？ ④而且鲁迅先生非得那么矮小，那么瘦弱，穿件长衫，一副无所谓的样 子站在那里。他要是也留着于右任、张群那样的长胡子，或者像吴稚辉、沈君儒 那样的光脑袋，古风倒是有古风，毕竟有旧族遗老的气息，不像他。他长得非常 的“中国”，同时又非常的“五四”。“五四”中国相较于大清国，何其摩登! 可是你比比当年顶摩登的人物胡适之、徐志摩、邵洵美，新潮倒是新潮，毕竟有 些“海龟”的派头，也不像他。鲁迅先生的模样既不老派，也非洋派，他长得正 好像他自己。 ⑤在最高意义上，一个人的相貌，便是他的为人。鲁迅先生到底是怎样 一个人呢？ ⑥以我私人的心得，他是百年来中国第一“好玩”的人。我从少年时代 阅读鲁迅，就不断发笑，成年后，我知道这发笑有无数秘密的理由，但说不出来， 而且幸亏说不出来——这样一种阅读的快乐，在现代中国的作家中，读来读去， 读去读来，只有鲁迅能够给予我，鲁迅先生经常在文字里装得“呆头呆脑”，其 实很“刁”，鲁迅真正的可爱处，是他的“迭宕自喜”。“迭宕自喜”什么意思 呢？也不好说，这句话我们早就遗忘了，我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩
然而“迭宕自喜”也罢,“好玩”也罢,都属于点到为止的说法。领会者自去领 会,不领会,或不愿领会的,便说了也白说。 ⑦依我之见,历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章,多数是 鲁迅先生只当好玩写写的,以中国的说法,叫做“游戏文章”,以后现代的说 法,就叫做“写作的愉悦”一一所谓“游戏”,所谓“愉悦”,直白的说法,可 不就是“好玩”?文章的张力,是人格的张力;写作的维度,是人格的维度 激愤,同时放松;深刻,然而精通游戏;挑衅,却随时自嘲:批判,忽而话又说 回来……鲁迅作文,就是这样地在玩自己人格的张力与维度。他的语气和风姿, 哪里只是峻急锋利这一路?他会忽儿淳厚沉郁,如他的回忆文字;忽儿辛辣顽皮, 如中年以后的杂文;忽儿平实郑重,如涉学问或翻译;忽儿苍老精辟,如《故事 新编》;忽儿温润出神,如《朝花夕拾》。而有一种异常绝望虚空的况味,几乎 隐在他各时期的文字中,尤其是他的序、跋、题记、后记,以上那些反差极大的 品质,会出人意料地揉杂在一起,难分难解。 ⑧总之,我对鲁迅先生的个人评价,一则曰:,一则曰 【注】①“大先生”系鲁迅家人对他的尊称。本文改写自陈丹青的演讲 稿《大先生》。 18.结合你对鲁迅生平及性格的了解,说说第②段中加横线的“不买账” 是什么意思?(2分) 19.作者说鲁迅先生“长得非常的‘中国’,同时又非常的五四’”,这 句话的真正意思是什么?(2分) 20.文章第⑤段在全文结构上起什么作用?(2分) 21.文章第⑥段中的 属于贬词褒用,根据你的理解,请用一个贴切 的双音节褒义词来替换它。(2分) 22.作者认为鲁迅的文章非常“好玩”,其实只是一种“点到为止的说法” 如果深入剖析的话,鲁迅文章的这种“好玩”,总是在对立中达成统一。请引用 原文回答,这种对立统一主要表现在哪些方面?(2分) 23.观照全文,请在第⑧段横线上分别填充一个恰当的二字词。(2分 24.积累链接:在鲁迅的《自嘲》中曾有两句非常著名的诗,鲜明地表达了 自己对敌人和对朋友的不同人生态度。请你默写出这两句诗。(2分) 四、领略魏晋之风度,向往自由之高贵(20分) ◆骆玉明 ①魏晋风度是个不易捉摸的概念,因而也是个纷扰不已的话题。说简单 点,是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。 ②所谓漂亮,显然不仅仅指外在的仪表容颜,还有内在的精神情韵,表 现在行事中,第 尤其是在突然而至的变故前惶然失措, 这说明缺乏坚定的自我认同能力,而容易受到外在压力的干扰,以致一挤则垮, 尊严尽丧,于此当然说不上什么风度了。因此,彼时的舆论特别看重人在生死、 荣辱等关口的表现,把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和髙贵 之举,称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门, 收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴,无视死亡的迫近;谢安接到淝水一役 的捷报,默然无动于衷,都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的,这是 魏晋名士们的共识
然而“迭宕自喜”也罢，“好玩”也罢，都属于点到为止的说法。领会者自去领 会，不领会，或不愿领会的，便说了也白说。 ⑦依我之见，历来颇受推崇的那些批判性极强的“革命”文章，多数是 鲁迅先生只当好玩写写的，以中国的说法，叫做 “游戏文章”，以后现代的说 法，就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”，所谓“愉悦”，直白的说法，可 不就是“好玩”？文章的张力，是人格的张力；写作的维度，是人格的维度—— 激愤，同时放松；深刻，然而精通游戏；挑衅，却随时自嘲；批判，忽而话又说 回来……鲁迅作文，就是这样地在玩自己人格的张力与维度。他的语气和风姿， 哪里只是峻急锋利这一路？他会忽儿淳厚沉郁，如他的回忆文字；忽儿辛辣顽皮， 如中年以后的杂文；忽儿平实郑重，如涉学问或翻译；忽儿苍老精辟，如《故事 新编》；忽儿温润出神，如《朝花夕拾》。而有一种异常绝望虚空的况味，几乎 隐在他各时期的文字中，尤其是他的序、跋、题记、后记，以上那些反差极大的 品质，会出人意料地揉杂在一起，难分难解。 ⑧总之，我对鲁迅先生的个人评价，一则曰： ，一则曰： 。 【注】①“大先生”系鲁迅家人对他的尊称。本文改写自陈丹青的演讲 稿《大先生》。 18．结合你对鲁迅生平及性格的了解，说说第②段中加横线的“不买账” 是什么意思？(2 分) 19.作者说鲁迅先生“长得非常的‘中国’，同时又非常的‘五四’”，这 句话的真正意思是什么？(2 分) 20.文章第⑤段在全文结构上起什么作用？(2 分) 21．文章第⑥段中的“刁”，属于贬词褒用，根据你的理解，请用一个贴切 的双音节褒义词来替换它。(2 分) 22．作者认为鲁迅的文章非常“好玩”，其实只是一种“点到为止的说法”。 如果深入剖析的话，鲁迅文章的这种“好玩”，总是在对立中达成统一。请引用 原文回答，这种对立统一主要表现在哪些方面？(2 分) 23．观照全文，请在第⑧段横线上分别填充一个恰当的二字词。(2 分) 24.积累链接：在鲁迅的《自嘲》中曾有两句非常著名的诗，鲜明地表达了 自己对敌人和对朋友的不同人生态度。请你默写出这两句诗。(2 分) 四、领略魏晋之风度，向往自由之高贵（20 分） ◆骆玉明 ①魏晋风度是个不易捉摸的概念，因而也是个纷扰不已的话题。说简单 点，是这个时代的士人们在自觉地追求活得更漂亮些。 ②所谓漂亮，显然不仅仅指外在的仪表容颜，还有内在的精神情韵，表 现在行事中，第一： 。尤其是在突然而至的变故前惶然失措， 这说明缺乏坚定的自我认同能力，而容易受到外在压力的干扰，以致一挤则垮， 尊严尽丧，于此当然说不上什么风度了。因此，彼时的舆论特别看重人在生死、 荣辱等关口的表现，把此境之下所流露出的从容不迫、镇定自如视为优雅和高贵 之举，称之为“雅量”。《世说新语》这部“名士教科书”专列“雅量”一门， 收罗了不少此类逸事。譬如嵇康安然弹琴，无视死亡的迫近；谢安接到淝水一役 的捷报，默然无动于衷，都足以展现斯人的翩然风姿。唯有高贵才是美的，这是 魏晋名士们的共识
③所谓漂亮,第二点: 。美妙的生活姿态应该是自在、 舒缓、闲适、雅致、随心、任情,而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价 值,尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人气节、然诺、忽生死、 富 贵、大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德,还有艺术,或许艺术更为 重要。魏晋名士们把生活艺术化了,他们热衷清谈,但不为寻求理论的成果而是 享受智慧的隽永精妙;他们耽玩山水,但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清 雅高致……总之,唯有自然才是美的,这也是魏晋名士们的共识。 ④所谓漂亮,还有第三点: 。适度的诙谐不但可以化解因生活的 过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬,还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以 作创造性发挥,散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩 的事迹,这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇, 这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的,这同样是魏晋名士们的共识。 ⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵,它最终指向的是名士 们对自由境界的向往。 (节选自《魏晋风度二十讲·序言》) 相关链接: 【甲诗】归园田居(其三) ◆陶渊明 种豆南山下,草盛豆苗稀 晨兴理荒秽,带月荷锄归。 道狭草木长,夕露沾我衣。 衣沾不足惜,但使愿无违 【乙文】 王济卒,年四十六,及其将葬,时贤无不毕至。孙楚雅敬济,而后来, 哭之甚悲,宾客莫不垂涕。哭毕,向灵床曰:“卿常好我作驴鸣,我为卿作之。” 体似声真,宾客皆笑。楚顾曰:“诸君不死,而令王济死乎!” 《晋书·王浑传附子济传》【丙文】 桓公伏甲设馔,广延朝士,因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽(j惊惧, 慌张),问谢曰:“当作何计?”谢神意不变,谓文度(王坦之的字)曰:“晋祚 (zub皇命)存亡,在此 相与俱前,王之恐状,转见于色。谢之宽容 愈表于貌,望阶趋席,方作洛生咏,讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远,乃趋解兵 王、谢旧齐名,于此始判优劣。 《晋书·谢安传》 25.细读全文,选取恰当的短语给这篇文章命题。(限7个字)(2分) 26.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句,请根据 文段内容,请将它们分别还原到恰当的位置。(3分) A.不可太乏趣 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫。 27.请你根据第②段内容提示,用简洁的语言说说什么叫“雅量 分) 28.请将下边句子中空缺的动词各归原位。(2分) 备选动词:A.讲B.慕C.轻D.重句子:这与东汉士人气节、然 诺、忽生死、富贵、大义、护纲常的作风显然两样
③所谓漂亮，第二点： 。美妙的生活姿态应该是自在、 舒缓、闲适、雅致、随心、任情，而不必刻意自我约束与激励以趋附某种外在价 值，尽管后者可能引人崇仰。这与东汉士人 气节、 然诺、忽生死、 富 贵、 大义、护纲常的作风显然两样。人生除了道德，还有艺术，或许艺术更为 重要。魏晋名士们把生活艺术化了，他们热衷清谈，但不为寻求理论的成果而是 享受智慧的隽永精妙；他们耽玩山水，但不为排遣失意的落寞而是体验情感的清 雅高致……总之，唯有自然才是美的，这也是魏晋名士们的共识。 ④所谓漂亮，还有第三点： 。适度的诙谐不但可以化解因生活的 过于严肃所造成的拘谨、沉闷和尴尬，还可调度起沉酣中的想象力去呼应学识以 作创造性发挥，散发生命的活力。《世说新语》中记载有许多名士相互调侃机辩 的事迹，这构成了他们生活的一部分。对谐趣的欣赏实质上是对生活情趣的推崇， 这样的人显然有风度。唯有生趣才是美的，这同样是魏晋名士们的共识。 ⑤高贵、自然、生趣这些构成了魏晋风度的内涵，它最终指向的是名士 们对自由境界的向往。 （节选自《魏晋风度二十讲•序言》） 相关链接： 【甲诗】归园田居（其三） ◆陶渊明 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 【乙文】 王济卒，年四十六，及其将葬，时贤无不毕至。孙楚雅敬济，而后来， 哭之甚悲，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，我为卿作之。” 体似声真，宾客皆笑。楚顾曰：“诸君不死,而令王济死乎！” 《晋书•王浑传附子济传》【丙文】 桓公伏甲设馔，广延朝士，因此欲诛谢安、王坦之。王甚遽（jù 惊惧， 慌张），问谢曰：“当作何计？”谢神意不变，谓文度(王坦之的字)曰：“晋祚 （zuò 皇命）存亡，在此一行。”相与俱前，王之恐状，转见于色。谢之宽容， 愈表于貌，望阶趋席，方作洛生咏，讽“浩浩洪流”。桓惮其旷远，乃趋解兵。 王、谢旧齐名，于此始判优劣。 《晋书•谢安传》 25.细读全文，选取恰当的短语给这篇文章命题。（限 7 个字）（2 分） 26.下边三句话分别是从文章②③④段的段首抽取出来的中心句，请根据 文段内容，请将它们分别还原到恰当的位置。（3 分） A.不可太乏趣。 B.不可太紧张。 C.不可太窘迫。 27.请你根据第②段内容提示，用简洁的语言说说什么叫“雅量”。（2 分） 28.请将下边句子中空缺的动词各归原位。（2 分） 备选动词：A.讲 B.慕 C.轻 D.重句子：这与东汉士人 气节、 然 诺、忽生死、 富贵、 大义、护纲常的作风显然两样