能干能处能忍 徐文秀 有一类干部,工作上呱呱叫、很能干,但往往个性强、太自负,自以为是 “不合群”、“难搭伙”。此谓“能干”不“能处”,结果常常闹得不可开交而 干不下去。还有一类干部,很能干,也能相处,但遇到一点委屈、不公、误解, 往往就受不了、熬不住,四处找人“要说法”,讨价还价“闹情绪”,生气赌气 “撂担子”。不“能忍”,往往使这类干部跌倒在成功前的一米线上。 这样的事情未免令人惋惜。我们固然要有容才、容人的雅量,但对于干部来 说,也有一个自身修为的问题。不能处,将来怎么能胜任领导岗位,带领他人? 不能忍,将来怎么能临大事、当大任?从很多人的成长经历看,有本事很能干 善团结好相处、懂修为忍得住,乃是前行路上的三道门和三道坎,跨过去了就别 有洞天,绊住了就会栽倒摔跤。 不能处,更多的原因还是出在自身。不少干部在实践中摸爬滚打、百炼成钢 有能耐、长才干,却也容易陶醉于鲜花和掌声之中,飘飘然、陶陶然、昏昏然, 在“温水煮青蛙”中被“捧杀”。尤其是有的人一干出点成绩,“我是谁”便逐 渐模糊,“我能干”、“我有功”的意识逐渐凸显,或居功自傲、孤芳自赏,或 刚愎自用、我行我素,习惯了“个人说了算”、“老子天下第”。 这说到底,还是不能正确看待功劳的问题。个人能力再强,也难一人完成所 有的工作。成就一番事业,总是众人齐心协力、相互补缺的结果。如果只突显个 人能耐,必然搞得乌烟瘴气、矛盾四起,从而失去干事创业的合力。相互拆台必 垮台,相互补台才有戏。有“功劳不必在我”的认知,懂得宽人律己,才会和诸 共事、共同前进,团结出生产力。从这个意义上讲,能干又能处,才是更大的本 事和能耐
能干 能处 能忍 徐文秀 有一类干部，工作上呱呱叫、很能干，但往往个性强、太自负，自以为是 “不合群”、“难搭伙”。此谓“能干”不“能处”，结果常常闹得不可开交而 干不下去。还有一类干部，很能干，也能相处，但遇到一点委屈、不公、误解， 往往就受不了、熬不住，四处找人“要说法”，讨价还价“闹情绪”，生气赌气 “撂担子”。不“能忍”，往往使这类干部跌倒在成功前的一米线上。 这样的事情未免令人惋惜。我们固然要有容才、容人的雅量，但对于干部来 说，也有一个自身修为的问题。不能处，将来怎么能胜任领导岗位，带领他人？ 不能忍，将来怎么能临大事、当大任？从很多人的成长经历看，有本事很能干、 善团结好相处、懂修为忍得住，乃是前行路上的三道门和三道坎，跨过去了就别 有洞天，绊住了就会栽倒摔跤。 不能处，更多的原因还是出在自身。不少干部在实践中摸爬滚打、百炼成钢， 有能耐、长才干，却也容易陶醉于鲜花和掌声之中，飘飘然、陶陶然、昏昏然， 在“温水煮青蛙”中被“捧杀”。尤其是有的人一干出点成绩，“我是谁”便逐 渐模糊，“我能干”、“我有功”的意识逐渐凸显，或居功自傲、孤芳自赏，或 刚愎自用、我行我素，习惯了“个人说了算”、“老子天下第一”。 这说到底，还是不能正确看待功劳的问题。个人能力再强，也难一人完成所 有的工作。成就一番事业，总是众人齐心协力、相互补缺的结果。如果只突显个 人能耐，必然搞得乌烟瘴气、矛盾四起，从而失去干事创业的合力。相互拆台必 垮台，相互补台才有戏。有“功劳不必在我”的认知，懂得宽人律己，才会和谐 共事、共同前进，团结出生产力。从这个意义上讲，能干又能处，才是更大的本 事和能耐
个人的成长道路,不可能永远一帆风顺,也不可能一直便宜 占尽、好处得尽、好事捞尽。面对不尽如人意的地方和时候,碰到 哑巴吃黄连有苦难言的种种憋屈、窝火的人与事,遇到种种难以名 状的挫折、失败,怎么办?有的人拿得起、放得下、跳出来、守得 住,富有定力。有的人却“看不透、想不通、放不下、忘不了” 或牢骚满腹、意志衰退,变得自怨自艾、自暴自弃,或挡不住诱惑、 守不住清贫,甚至触碰红线,走上了违法犯罪的不归路。 个输不起的人,往往是一个赢不了的人;一个不能忍的人, 往往是一个没有精神追求的人。试想,当年韩信如果没有“鸿鹄之 志”在支撑,能强忍“胯下之辱”吗?“风物长宜放眼量”,看得 远、想得深、摆得正,就没有过不去的坎,就能沉得住气、吃得了 亏、受得了罪。“事不三思总有败,人能百忍自无忧”,能忍,再 沉闷的日子也有内心里的一米阳光,再艰难的岁月也只不过是一片 浮云 能干是一种素质,能处是一种境界,能忍是一种修炼。能干 能处、能忍,人生之路多坦途,事业之帆多风顺 《人民日报》(2013年07月04日04版)
一个人的成长道路，不可能永远一帆风顺，也不可能一直便宜 占尽、好处得尽、好事捞尽。面对不尽如人意的地方和时候，碰到 哑巴吃黄连有苦难言的种种憋屈、窝火的人与事，遇到种种难以名 状的挫折、失败，怎么办？有的人拿得起、放得下、跳出来、守得 住，富有定力。有的人却“看不透、想不通、放不下、忘不了”， 或牢骚满腹、意志衰退，变得自怨自艾、自暴自弃，或挡不住诱惑、 守不住清贫，甚至触碰红线，走上了违法犯罪的不归路。 一个输不起的人，往往是一个赢不了的人；一个不能忍的人， 往往是一个没有精神追求的人。试想，当年韩信如果没有“鸿鹄之 志”在支撑，能强忍“胯下之辱”吗？“风物长宜放眼量”，看得 远、想得深、摆得正，就没有过不去的坎，就能沉得住气、吃得了 亏、受得了罪。“事不三思总有败，人能百忍自无忧”，能忍，再 沉闷的日子也有内心里的一米阳光，再艰难的岁月也只不过是一片 浮云。 能干是一种素质，能处是一种境界，能忍是一种修炼。能干、 能处、能忍，人生之路多坦途，事业之帆多风顺。 《 人民日报 》（ 2013年07月04日 04 版）
体育的意蕴在健康刘根生 “全民参与,健康生活”,这是第十二届全运会的主题口号,开幕式上更是 以全民健身展示取代了大型文艺演出。“不渲染奖牌意识,但求快乐健康”,第 二届亚洲青年运动会把这种理念变成了“南京印迹”,留在青少年心中。这些口 号与理念的“转型”,表明体育的生命意蕴开始凸显 大众体育当然以健康为要旨,但竞技体育也应如此吗?国内外赛场上,运动 健儿争金夺银,挑战身体极限,争国家荣誉,振国人精神,其价值与意义不能也 不应该否定。但夺取金牌也不是奥林匹克运动全部内容,“增强人民体质”才是 体育运动根本,竞技体育也只有激励和带动大众体育才更有意义。民众因热爱运 动这一生活方式而健康起来,国家形象才更有光彩。在这个意义上,彰显竞技体 育的大众健康理念,不仅是对体育本源的回归,也是对大众健康的现实观照与价 值导向。 有数据显示,新中国成立以来的60多年间,中国运动员获得的世界冠军数 已超过2000多个。而在另一方面,尽管大众体育也在蓬勃发展,但相比较而言, 全民健身从理念走向实践还有很长距离。一项数据显示,我国“经常参加体育锻 炼”的体育人口总数不足30%,远低于发达国家的70%。而体育场馆的高消费, 令不少人“望馆兴叹”。如果说竞技体育是“毛”,大众体育就是“皮”,“皮 之不存,毛将焉附”? 我们已进入“生活方式病”高发时代,高血压、肥胖、心脑血管病等慢性非 传染性疾病正呈蔓延之势。在学生群体中,肥胖和超重比例在增加,视力不良检 出率居高不下,肺活量、速度、力量等体能素质持续下降,有的因臂力太差连单 杠都上不去,有的在操场上跑几百米就气喘吁吁。有人担心,我们扔了“东亚病
体育的意蕴在健康 刘根生 “全民参与，健康生活”，这是第十二届全运会的主题口号，开幕式上更是 以全民健身展示取代了大型文艺演出。“不渲染奖牌意识，但求快乐健康”，第 二届亚洲青年运动会把这种理念变成了“南京印迹”，留在青少年心中。这些口 号与理念的“转型”，表明体育的生命意蕴开始凸显。 大众体育当然以健康为要旨，但竞技体育也应如此吗？国内外赛场上，运动 健儿争金夺银，挑战身体极限，争国家荣誉，振国人精神，其价值与意义不能也 不应该否定。但夺取金牌也不是奥林匹克运动全部内容，“增强人民体质”才是 体育运动根本，竞技体育也只有激励和带动大众体育才更有意义。民众因热爱运 动这一生活方式而健康起来，国家形象才更有光彩。在这个意义上，彰显竞技体 育的大众健康理念，不仅是对体育本源的回归，也是对大众健康的现实观照与价 值导向。 有数据显示，新中国成立以来的60多年间，中国运动员获得的世界冠军数 已超过2000多个。而在另一方面，尽管大众体育也在蓬勃发展，但相比较而言， 全民健身从理念走向实践还有很长距离。一项数据显示，我国“经常参加体育锻 炼”的体育人口总数不足30%，远低于发达国家的70%。而体育场馆的高消费， 令不少人“望馆兴叹”。如果说竞技体育是“毛”，大众体育就是“皮”，“皮 之不存，毛将焉附”？ 我们已进入“生活方式病”高发时代，高血压、肥胖、心脑血管病等慢性非 传染性疾病正呈蔓延之势。在学生群体中，肥胖和超重比例在增加，视力不良检 出率居高不下，肺活量、速度、力量等体能素质持续下降，有的因臂力太差连单 杠都上不去，有的在操场上跑几百米就气喘吁吁。有人担心，我们扔了“东亚病
夫”帽子,别又戴上了“整体亚健康”帽子。如何把体育运动变成 更多人的生活方式,已成改善民生的大计。 在我们的传统文化中,有一种重“养”轻“练”偏向。文学作 品中的才子,基本上都是“手不能提,肩不能挑”,对自己豆芽菜 般形象还洋洋自得。片面讲“养”,还导致不少人屡屡被养生怪论 牵着鼻子跑。从生吃茄子到生吃泥鳅,从喝童子尿到“拍打拉筋”, 伤了身体,成全了江湖骗子。面对不健康的生活观念和生活方式, 体育还必须纠偏去昧,注重健康生活理念养成。显然,没有新时代 的体育文化,便难以导引健康生活潮流。而这,是竞技体育和大众 体育都应当共同求解的课题。 “体者,载知识之车而寓道德之舍也”。“德智皆寄于体,无 体则是无德智也”。在人的素质中,健康是“1”,思想、文化、技 能等素质是“1”之后的“0”。由“1和多个“0组合,可创造无限 价值。但没有健康这个“1”,其他再多也只是“0”。很多人,往往 是在身体出现状况以后,才明白这些质朴的道理,才懂得健身的可 贵。在这个快节奏的时代,我们呼唤体育更多释放生命意蕴,导引 人们开创新生活。 《人民日报》(2013年09月09日04版)
夫”帽子，别又戴上了“整体亚健康”帽子。如何把体育运动变成 更多人的生活方式，已成改善民生的大计。 在我们的传统文化中，有一种重“养”轻“练”偏向。文学作 品中的才子，基本上都是“手不能提，肩不能挑”，对自己豆芽菜 般形象还洋洋自得。片面讲“养”，还导致不少人屡屡被养生怪论 牵着鼻子跑。从生吃茄子到生吃泥鳅，从喝童子尿到“拍打拉筋”， 伤了身体，成全了江湖骗子。面对不健康的生活观念和生活方式， 体育还必须纠偏去昧，注重健康生活理念养成。显然，没有新时代 的体育文化，便难以导引健康生活潮流。而这，是竞技体育和大众 体育都应当共同求解的课题。 “体者，载知识之车而寓道德之舍也”。“德智皆寄于体，无 体则是无德智也”。在人的素质中，健康是“1”，思想、文化、技 能等素质是“1”之后的“0”。由“1”和多个“0”组合，可创造无限 价值。但没有健康这个“1”，其他再多也只是“0”。很多人，往往 是在身体出现状况以后，才明白这些质朴的道理，才懂得健身的可 贵。在这个快节奏的时代，我们呼唤体育更多释放生命意蕴，导引 人们开创新生活。 《 人民日报 》（ 2013年09月09日 04 版）
忙”与“盲 蔡朝阳 现在,一些干部的确很忙,忙得“五加二”、“白加黑”,但依然是发展没 起色,局面没打开,矛盾没解决,群众并不满意。有的群众甚至说,你那个 “忙”,并不是为百姓忙,也不是群众需要的“忙”。究其因,乃是忙中有 盲 细思起来,一些干部的“盲”不少。有的人眼中多“盲点”,对群众反映的 问题视而不见,问题沉淀多年“涛声依旧”。有的思想多“盲从”,左顾右盼, 咋咋呼呼,东一鳞西一爪,没个“定准”。有的行动多“盲干”,情况不明决 大,心中无数“办法”多,“盲人骑瞎马”。患上这些“盲症”,当然忙而无效 更无功,甚至还增添危险。 有语云“不是树动,也非风动,而是心动”,这“盲”那“盲”根在 盲”。无“定盘心”,则心无“定力”,乱了方寸。有的认为,与其“眼睛向下 跑基层,不如“眼睛向上”贴领导,不能把“对上”负责与“对下”负责有机统 。有的认为,基层太苦、群众事多、矛盾不少,认真做起来付出太多,甚至容 易惹事、得罪人,不如把“宝贵”的时间花在投机取巧上。如此“心盲”,焉能 眼里有活? 世象纷繁,诱惑多,事务多,这是现实。但什么才是纷繁之中的根本、浮华 表象背后的本质?是群众。只有群众才是干部的“定盘星”,只有为民才是干部 的“路标”。不为各种诱惑所动,扎下根去了解民苦民需,为百姓办了实事,解 决了群众的难题,也许一时不为上级所知,不为社会所晓,但群众会把你放在心 上,上级会把这看在眼里,终究是为民踏实干事不吃亏,为百姓埋头苦干最值得。 反之,心思不用在百姓身上,精力不用在真抓实干上,不能想群众之所虑、急
忙”与“盲” 蔡朝阳 现在，一些干部的确很忙，忙得“五加二”、“白加黑”，但依然是发展没 起色，局面没打开，矛盾没解决，群众并不满意。有的群众甚至说，你那个 “忙”，并不是为百姓忙，也不是群众需要的“忙”。究其因，乃是忙中有 “盲”。 细思起来，一些干部的“盲”不少。有的人眼中多“盲点”，对群众反映的 问题视而不见，问题沉淀多年“涛声依旧”。有的思想多“盲从”，左顾右盼， 咋咋呼呼，东一鳞西一爪，没个“定准”。有的行动多“盲干”，情况不明决心 大，心中无数“办法”多，“盲人骑瞎马”。患上这些“盲症”，当然忙而无效 更无功，甚至还增添危险。 有语云“不是树动，也非风动，而是心动”，这“盲”那“盲”根在“心 盲”。无“定盘心”，则心无“定力”，乱了方寸。有的认为，与其“眼睛向下” 跑基层，不如“眼睛向上”贴领导，不能把“对上”负责与“对下”负责有机统 一。有的认为，基层太苦、群众事多、矛盾不少，认真做起来付出太多，甚至容 易惹事、得罪人，不如把“宝贵”的时间花在投机取巧上。如此“心盲”，焉能 眼里有活？ 世象纷繁，诱惑多，事务多，这是现实。但什么才是纷繁之中的根本、浮华 表象背后的本质？是群众。只有群众才是干部的“定盘星”，只有为民才是干部 的“路标”。不为各种诱惑所动，扎下根去了解民苦民需，为百姓办了实事，解 决了群众的难题，也许一时不为上级所知，不为社会所晓，但群众会把你放在心 上，上级会把这看在眼里，终究是为民踏实干事不吃亏，为百姓埋头苦干最值得。 反之，心思不用在百姓身上，精力不用在真抓实干上，不能想群众之所虑、急