19.【2015.北京】 《论语·侍坐》篇,子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向,孔子对子路的 话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话,这一对话存在两种不同的标点,其中一种 标点如下 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而 非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 另一种标点如下。 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之 ()“唯求则非邦也与?” ()“安见方六七十,如五六十而非邦也者?” ()“唯赤则非邦也与?” ()“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” ①请在括号内写出本句的说话人(1分) ②不同的标点源于对文本不同的解读,请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认 为第二种解读优于第一种,你赞成哪一种?请说明理由。(5分) 【2018.北京】 根据要求,完成文后的题目。(共5分) 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话,如《先进》篇: 子路问:“闻斯Ⅶ行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。” 公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰,闻斯行之’。赤也 惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人2),故退 注释:【1】斯:就。【2】兼人:勇于作为 请简要概述孔子三次回答的内容,并说明此则短文反映了孔子怎样的思想
19.【2015.北京】 《论语·侍坐》篇，子路、曾皙、冉有、公西华分别讲述了自己的志向，孔子对子路的 话不以为然。篇末是曾皙与孔子师生二人的对话，这一对话存在两种不同的标点，其中一种 标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而 非邦也者？唯赤则非邦也与? 宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 另一种标点如下。 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。” （ ）“唯求则非邦也与？” （ ）“安见方六七十，如五六十而非邦也者?” （ ）“唯赤则非邦也与？” （ ）“宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大？” ①请在括号内写出本句的说话人（1 分） ②不同的标点源于对文本不同的解读，请简要说明第二种解读与第一种的不同之处。有人认 为第二种解读优于第一种，你赞成哪一种？请说明理由。（5 分） 20.【2018.北京】 根据要求，完成文后的题目。（共 5 分） 《论语》记录了孔子与弟子间的许多对话，如《先进》篇： 子路问：“闻斯【1】行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。” 公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也 惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人【2】，故退之。” 注释：【1】斯：就。【2】兼人：勇于作为。 请简要概述孔子三次回答的内容，并说明此则短文反映了孔子怎样的思想
训练定时规范 定时训练,规范答题 传统文化经典(如《论语》)的理解和评价 21.(2018·杭州二联)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。(6分) 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。” (《论语子路》) 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾 犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 《论语颜渊》) (1)对于子夏在莒父理政,孔子提出的忠告是:不要 (请用四字成语概括)。(2分) (2)综合上面两则材料内容谈谈儒家的为政主张。(4分) 22(2018衢州质检)阅读下面的材料,完成(1)(2)题。(6分) 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉, 子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺 言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措 手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。” (1)在本段文字中,孔子提出了“正名”的思想。什么叫“正名”?试做解释,并从所学的《(论 语〉选读》中再举一个能体现孔子正名思想的例子。(3分) (2)谈谈你对孔子“正名”思想的理解。(3分) 23、(2018·浙东北三校高三模拟)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。(6分) 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜°。”请益。曰:“与之庾。”冉子 之粟五秉③。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。” 论语雍也》) 原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!” (《论语·雍也》) 【注】①釜(fu:古代量名,六斗四升为一釜。②庾(yu:古代量名,二斗四升为一庾。③秉 (bing):古代量名,十六斛为一秉。十斗为一斛。④继:接济。⑤宰:大夫家的总管
传统文化经典(如《论语》)的理解和评价 21..(2018·杭州二联)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。” (《论语·子路》) 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾 犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” (《论语·颜渊》) (1)对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要____________(请用四字成语概括)。(2 分) (2)综合上面两则材料内容谈谈儒家的为政主张。(4 分) 答： 22.(2018·衢州质检)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉， 子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺； 言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措 手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。” (1)在本段文字中，孔子提出了“正名”的思想。什么叫“正名”？试做解释，并从所学的《〈论 语〉选读》中再举一个能体现孔子正名思想的例子。(3 分) 答： (2)谈谈你对孔子“正名”思想的理解。(3 分) 答： 23.(2018·浙东北三校高三模拟)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) 子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜①。”请益。曰：“与之庾②。”冉子与 之粟五秉③。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继④富。” (《论语·雍也》) 原思为之宰⑤，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！” (《论语·雍也》) 【注】 ①釜(fǔ)：古代量名，六斗四升为一釜。②庾(yǔ)：古代量名，二斗四升为一庾。③秉 (bǐnɡ)：古代量名，十六斛为一秉。十斗为一斛。④继：接济。⑤宰：大夫家的总管
(1)这两段文字反映了孔子的什么观点?(2分) (2)请结合上面的材料,谈谈孔子的仁爱观。(4分) 24(2018金华名校高三二统)阅读下面的材料,完成(1)~(2题。(6分) ①子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少,必作;过之,必趋。(《论语》) ②仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨, 在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”(《论语》) (1)①②两则材料中都表现出孔子“仁”道的 的特点。(2分) (2)谈谈你对“出门如见大宾,使民如承大祭”这种仁道精神的看法。(4分) 25、(2018·金丽衢十二校高三二联)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。(6分) 子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。” (《论语里仁》) 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。 《论语颜渊》) 胡氏曰:“事君谏不行,则当去:导友善不纳,则当止。至于烦渎,则言者轻,听者厌 矣,是以求荣而反辱, (朱熹《论 语章句集注》) (1)补出上面材料的空缺部分。(2分) (2)根据上面的材料,简析孔子的交友观。(4分) 26、(2018·浙江新高考名校联考)阅读下面的材料,完成(1)(2)题。(6分) ①子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》) ②子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》) ③子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之 (《论语·公冶长》) (1)请写出两个出自上述语段的成语。(2分)
(1)这两段文字反映了孔子的什么观点？(2 分) 答： (2)请结合上面的材料，谈谈孔子的仁爱观。(4 分) 24.(2018·金华名校高三二统)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) ①子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋。(《论语》) ②仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨， 在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”(《论语》) (1)①②两则材料中都表现出孔子“仁”道的________的特点。(2 分) (2)谈谈你对“出门如见大宾，使民如承大祭”这种仁道精神的看法。(4 分) 答： 25.(2018·金丽衢十二校高三二联)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) 子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” (《论语·里仁》) 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” (《论语·颜渊》) 胡氏曰：“事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌 矣，是以求荣而反辱， 也。” (朱熹《论 语章句集注》) (1)补出上面材料的空缺部分。(2 分) (2)根据上面的材料，简析孔子的交友观。(4 分) 答： 26.(2018·浙江新高考名校联考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) ①子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(《论语·述而》) ②子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《论语·述而》) ③子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之 ‘文’也。” (《论语·公冶长》) (1)请写出两个出自上述语段的成语。(2 分) 答：
(2)“不愤不启,不悱不发”体现了孔子怎样的教学原则?请指出并加以评析。(4分) 27阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。(6分 ①子曰:“民可使由之,不可使知之。” (《论语泰伯》) ②子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 《论语泰伯》) (1)上述材料中,孔子对民众有什么褊狭的看法?(3分 答: (2)有人认为,对材料①应作如下解释:“民可,使由之:不可,使知之。”你更认同哪种观 点?请简述理由。(3分) 28(2018台州调测)阅读下面的材料,完成(1)-(2)题。(6分) ①子曰:“君子哉,蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”(《论语卫灵公》) ②盂子曰:“天下有道,以道殉鬥身;天下无道,以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”(《孟 子尽心上》) 【注】殉:同“徇”,顺从。 (1)请简要概括孔子与孟子对于社会“无道”时的处世态度。(3分) 孔子: (2)结合文段②,谈谈你对“未闻以道殉乎人者也”这句话的理解。(3分) 29阅读下面的材料,完成(1)(2)题。(6分) 子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者 与 朱熹《论语集注》注:晨门,掌晨启门。盖贤人隐于抱关者也。 《庄子》:“知其无可奈何而安之若命,德之至也。” 程颐《周易程氏传》:“君子当困穷之时,既尽其防虑之道,而不得免,则命也,当推致 其命,以遂其志。知命之当然也,则穷謇祸患不以动其心,行吾义而已。苟不知命,则恐惧 于险难。陨获于穷厄,所守亡矣,安能遂其为善之志乎?
(2)“不愤不启，不悱不发”体现了孔子怎样的教学原则？请指出并加以评析。(4 分) 答： 27.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) ①子曰：“民可使由之，不可使知之。” (《论语·泰伯》) ②子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。” (《论语·泰伯》) (1)上述材料中，孔子对民众有什么褊狭的看法？(3 分) 答： (2)有人认为，对材料①应作如下解释：“民可，使由之；不可，使知之。”你更认同哪种观 点？请简述理由。(3 分) 答： 28.(2018·台州调测)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) ①子曰：“君子哉，蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(《论语·卫灵公》) ②孟子曰：“天下有道，以道殉[注]身；天下无道，以身殉道。未闻以道殉乎人者也。”(《孟 子·尽心上》) 【注】 殉：同“徇”，顺从。 (1)请简要概括孔子与孟子对于社会“无道”时的处世态度。(3 分) 孔子： 孟子： (2)结合文段②，谈谈你对“未闻以道殉乎人者也”这句话的理解。(3 分) 答： 29.阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) 子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者 与？” 朱熹《论语集注》注：晨门，掌晨启门。盖贤人隐于抱关者也。 《庄子》：“知其无可奈何而安之若命，德之至也。” 程颐《周易程氏传》：“君子当困穷之时，既尽其防虑之道，而不得免，则命也，当推致 其命，以遂其志。知命之当然也，则穷塞祸患不以动其心，行吾义而已。苟不知命，则恐惧 于险难。陨获于穷厄，所守亡矣，安能遂其为善之志乎？
(1)你认为晨门的“是知其不可而为之者与”是揶揄还是赞美孔子?说说你的理由。(3分) (2)儒家和道家对待“命”的态度有何异同?请用自己的话说一说。(3分) 30(2018杭州一检)阅读下面的材料,完成(1)~(2)题。(6分) 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君 不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”(《论语·颜渊》) 盂子告齐宣王曰:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如 国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”(《孟子·离娄篇下》) (1)相较后世“三纲五常”的思想,孔子和孟子的共同主张是什么?(3分) (2)对于君臣关系,孟子的主张比孔子的有什么发展?(3分) 梳理、掌握传统文化经典思想内涵 (一)梳理、掌握《论语》的十大思想内涵 1为政以德 在治国方略上,孔子主张“为政以德”,用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。 也叫“德治”或“礼治”。实行德治的具体办法有:①重教化,轻刑罚:②反对过度榨取 主张“使民也义”;③为政需正己;④举贤才 特别注意孔子的“均无贫”思想。孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自 得到应该得到的部分,是站在统治阶级的立场上阐释的,不同于“平均主义”。 [即学即练] 1孔子认为政治上最重要的事情是什么? 答案养生(食)送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱人,使民以时”,他反对横征暴敛,认 为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时,他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也 他劝鲁哀公减轻人民的财税,要藏富于民:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” 当然这并不是说孔子主张均贫富。孔子主张的是上下各得其分(根据自己的名分、地位,该得 多少是多少,该干什么就干什么)。所以对于统治者而言是“不患寡而患不均,不患贫而患不 安”。当然,对百姓的教育是必须的:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”教什么?教
(1)你认为晨门的“是知其不可而为之者与”是揶揄还是赞美孔子？说说你的理由。(3 分) 答： (2)儒家和道家对待“命”的态度有何异同？请用自己的话说一说。(3 分) 答： 30.(2018·杭州一检)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。(6 分) 齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君 不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”(《论语·颜渊》) 孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如 国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”(《孟子·离娄篇下》) (1)相较后世“三纲五常”的思想，孔子和孟子的共同主张是什么？(3 分) 答： (2)对于君臣关系，孟子的主张比孔子的有什么发展？(3 分) 答： 梳理、掌握传统文化经典思想内涵 (一)梳理、掌握《论语》的十大思想内涵 1.为政以德 在治国方略上，孔子主张“为政以德”，用道德和礼数来治理国家是最高尚的治国之道。 也叫“德治”或“礼治”。实行德治的具体办法有：①重教化，轻刑罚；②反对过度榨取， 主张“使民也义”；③为政需正己；④举贤才。 特别注意孔子的“均无贫”思想。孔子所谓的“均无贫”指的是不同等级地位的人各自 得到应该得到的部分，是站在统治阶级的立场上阐释的，不同于“平均主义”。 [即学 即练] 1.孔子认为政治上最重要的事情是什么？ 答： 答案 养生(食)送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱人，使民以时”，他反对横征暴敛，认 为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时，他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也”。 他劝鲁哀公减轻人民的财税，要藏富于民：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？” 当然这并不是说孔子主张均贫富。孔子主张的是上下各得其分(根据自己的名分、地位，该得 多少是多少，该干什么就干什么)。所以对于统治者而言是“不患寡而患不均，不患贫而患不 安”。当然，对百姓的教育是必须的：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”教什么？教